觀東湖先生短視頻《茅臺(tái)三戰(zhàn)汾酒》有感:虛無(wú)走向何方?

大唐詩(shī)社

鄭建軍丨山西省高級(jí)人民法院一級(jí)調(diào)研員丨全軍十大文化博主之首 虛無(wú)就是沒(méi)有。何以鳩占鵲巢？卻道是無(wú)中生有加油添醋式的故事，取代了史實(shí)本身。咬定青山不放松，一味追求史實(shí)真相，逢開(kāi)明尚好，否則要么如太史公下場(chǎng)，要么直接被銷(xiāo)戶(hù)一了百了被塵封。 歷次“文字獄”“焚書(shū)坑儒”，打斷的是真文人的風(fēng)骨。是故，假文人們閃亮登場(chǎng)占居“主導(dǎo)”，只知諂媚奉迎和稀泥、左右逢源騎墻派，違心寫(xiě)論唯好處，誤導(dǎo)了一代又一代的后來(lái)人。蒙蔽欺騙，后來(lái)人循環(huán)往復(fù)復(fù)制重復(fù)著苦難；徘徊不前，皆因此得不到認(rèn)識(shí)世界的真正升華。不唯大我，更不為大眾，只為以小我為中心的那一小小撮子。不得不承認(rèn)是別有用心、人為而至了。人生皆在場(chǎng)中。不要再歌功頌德之于戰(zhàn)場(chǎng)的奇與正——出奇制勝，師出有名。熟不知在頌道“以少勝多”“以弱勝?gòu)?qiáng)”之余，已然令“勝之不武”成為主流。 陰謀詭計(jì)盛行，笑貧不笑娼成為暗地帶灰意識(shí)潛規(guī)則。為達(dá)目的，不擇手段；只看結(jié)果，不論過(guò)程。就是要攪渾了，好去趟渾水，張冠李戴，渾水摸魚(yú)，最終實(shí)現(xiàn)不可告人的“小九九”?；煜暵?tīng)，真知不語(yǔ)。不是暗里施銀子“買(mǎi)口”，就是不為我用亦不為他用“封口”。虛無(wú)在無(wú)權(quán)而財(cái)眾、無(wú)基而妻美、無(wú)勢(shì)而早稟，古來(lái)猶為明顯。沈萬(wàn)三的悲劇，武大郎的悲情，楊修的悲壯，最為有代表性。后來(lái)居上，蒙蔽了視聽(tīng)又怎么樣？木已成舟，飯已蒸熟，既成事實(shí)，又能怎么樣？ 空城計(jì)本不屬諸葛亮，卻因?yàn)椤度龂?guó)演義》的轉(zhuǎn)嫁造神。明知不是，反而更相信了本不實(shí)的神化。國(guó)酒茅臺(tái)就是這么一步步神化的。只要有一線關(guān)聯(lián)，就抓住了擴(kuò)大來(lái)講神話。一旦造神成功就是諸亮亮的空城計(jì)。集萬(wàn)千寵愛(ài)于一體，咸魚(yú)翻身，后來(lái)居上，丑小鴨化身了白天鵝。世上本就沒(méi)有路，走的人多了也便成了路！眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨，反其意而用之，依然適用。 國(guó)酒茅臺(tái)的成功之路當(dāng)見(jiàn)之鑒之諫之。有道是品質(zhì)是第一位的。沒(méi)有品質(zhì)支撐，忽悠的再好又有什么用呢？不應(yīng)當(dāng)捕風(fēng)捉影式的望文生義，也不應(yīng)當(dāng)空口白牙式的臉上貼金。不擇手段貼金要臉，實(shí)則是“不要臉”，是掉價(jià)！長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)！為什么不能理直氣壯于“后浪”，而令人不齒于掉包“前浪”？諸葛亮的空城計(jì)再漂亮，虛無(wú)就是虛無(wú)！事實(shí)不容更改！造神運(yùn)動(dòng)過(guò)后的一個(gè)“補(bǔ)”字，已然是此地?zé)o銀三百兩了。大抵也是個(gè)候補(bǔ)或后補(bǔ)了。既褻瀆了真實(shí)的銀，又失色于本不是的金。不銀失金，不東不西，原本的好東西，這下好了不是東西了。忽悠了一時(shí)，終不能一世。待覺(jué)醒，均是笑話，何來(lái)神話！真正把不可逆的時(shí)間與事實(shí)鋪展開(kāi)來(lái)，被揭個(gè)底朝天。國(guó)酒還能是那個(gè)掩人耳目的國(guó)酒么？ 酒魂酒宗，認(rèn)祖歸宗。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，超越祖宗，人恒敬之；數(shù)典忘祖，終至眾叛親離！勝之不武，終為詬??；虛無(wú)上位，暗室虧心。有朝一日，大眾知其真相后，必被唾棄！無(wú)誠(chéng)失信不立，當(dāng)然不會(huì)長(zhǎng)久……

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