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班門(mén)弄斧話(huà)河?xùn)|(一)(二)

白艷琴

<p class="ql-block ql-indent-1">滔滔黃河,奔流不息;泱泱華夏,博大精深。山西最南部的晉陜?cè)S河“金三角”地區(qū),<span style="font-size:18px;">根祖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷史遺存燦若星河,人文資源星羅棋布,民俗文化俯拾皆是,這就是運(yùn)城,古稱(chēng)河?xùn)|。運(yùn)城歷史悠久,人文厚重,是</span>華夏文明的核心區(qū)域,舜耕歷山,禹鑿龍門(mén),嫘祖養(yǎng)蠶,后稷稼穡,中華文明從這里一路搖曳而來(lái)。運(yùn)城,因“鹽運(yùn)之城”而得名,它是中國(guó)唯一一座因鹽而建立的城市,<span style="font-size:18px;">是中華文明的重要發(fā)祥地之一。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">最初聽(tīng)說(shuō)運(yùn)城還是在七十年代讀小學(xué)的時(shí)期。同桌同學(xué)有漂亮的文具盒、帶橡皮的鉛筆、蠟筆、圓珠筆、方格稿紙等,說(shuō)是她姑姑給的,讓我好生羨慕?;丶液笙驄寢屨f(shuō)起,媽媽說(shuō):她姑姑和姑父是中學(xué)老師,都是大學(xué)生,姑父是運(yùn)城人,運(yùn)城產(chǎn)白面,比咱們這里富裕。我心里想著能天天吃白面的地方該有多好。后來(lái)考學(xué)來(lái)到太原,班里有很多晉南人,學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、班委多半都是晉南人。參加工作以后接觸到許多晉南的同事、領(lǐng)導(dǎo),他們中許多人知識(shí)豐富、才思敏捷,說(shuō)話(huà)幽默。尤其是在我職業(yè)生涯的最后階段,近距離接觸到集團(tuán)及子公司的一些晉南籍的高層領(lǐng)導(dǎo),他們廣博的知識(shí)、敏銳的洞察力、長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光、果斷的決策能力讓我很是佩服。近段時(shí)間讀《新視角讀史記》,加深了對(duì)中國(guó)古代歷史的了解,深切體會(huì)到中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和曠古悠久。從黃帝時(shí)代開(kāi)始到現(xiàn)在,中華民族有著五千年的文明史,特別是河?xùn)|地區(qū)留下了堯、舜、禹的諸多痕跡,有文字記載的中國(guó)第一個(gè)朝代—夏朝即從這里誕生開(kāi)啟。</p><p class="ql-block ql-indent-1">諸多因素使我對(duì)河?xùn)|文化仰慕已久,萌生了我探尋河?xùn)|及河?xùn)|文化的想法。未退休之前,雖然也曾多次去過(guò)運(yùn)城,但均有公務(wù)在身不便出行;退休之后,先后與老公租車(chē)游覽運(yùn)城三次,分別游覽了永濟(jì)鸛雀樓、普救寺、黃河鐵牛遺址,運(yùn)城鹽湖、關(guān)帝廟,萬(wàn)榮李家大院、東岳廟、后土祠,芮城永樂(lè)宮,新降龍興寺、降州署及<span style="font-size:18px;">曲沃晉國(guó)博物館等</span>,切身體會(huì)了河?xùn)|地區(qū)的人類(lèi)遠(yuǎn)古文明、黃河根祖文化?、宗教信俗文化、農(nóng)耕源頭文化及?河?xùn)|民俗文化??;诙嗄甑牧?xí)慣,總想把自己的所見(jiàn)所聞所思所想記錄下來(lái),但我這個(gè)外鄉(xiāng)人豈能與生于河?xùn)|長(zhǎng)于河?xùn)|從小就被河?xùn)|文化熏陶的同學(xué)、同事、朋友相比,我的這些文字無(wú)疑是班門(mén)弄斧。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>(一)人類(lèi)遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">河?xùn)|地區(qū)承載了人類(lèi)文明進(jìn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié),是人類(lèi)遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地之一。從4500萬(wàn)年前的“世紀(jì)曙猿”到180萬(wàn)年前的西侯度文化,再到4000年前的東下馮文化,河?xùn)|地區(qū)的古文明綿延不斷,被稱(chēng)為華夏文明的“直根”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1916年,瑞典科學(xué)家安特生沿黃河兩岸調(diào)查礦產(chǎn)資源時(shí),于運(yùn)城市垣曲縣寨里村附近的土橋溝發(fā)現(xiàn)了中國(guó)第一塊始新世哺乳動(dòng)物化石,把始新世哺乳類(lèi)動(dòng)物的研究推向一個(gè)新的起點(diǎn)。1994年-1995年,中美科學(xué)家再次來(lái)到垣曲縣考察,發(fā)現(xiàn)了眾多的世界上最早的具有高等靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物特征的猿類(lèi)化石,科學(xué)家命名其為“世紀(jì)曙猿”。世紀(jì)曙猿的發(fā)現(xiàn),把類(lèi)人猿出現(xiàn)的時(shí)間向前推進(jìn)了1000萬(wàn)年,證實(shí)了人類(lèi)的遠(yuǎn)祖起源于中國(guó)山西河?xùn)|地區(qū),推翻了“人類(lèi)起源于非洲”的論斷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在西侯度的動(dòng)物燒骨里,與180萬(wàn)年前的古人類(lèi)相遇,人類(lèi)文明的第一把圣火,從黃河岸邊燃起。西侯度遺址,位于運(yùn)城市芮城縣風(fēng)陵渡鎮(zhèn)西侯度村附近黃河左岸的古老階地上,其時(shí)代屬早更新世,距今243萬(wàn)年。遠(yuǎn)古時(shí)期這里曾氣候溫和、湖泊蕩漾、森林茂盛、水草豐美、水陸動(dòng)物眾多,非常適合于人類(lèi)生存繁衍??脊艑W(xué)家根據(jù)對(duì)西侯度遺址的地質(zhì)地貌、動(dòng)物化石和文化遺物的考察和研究,確立了西侯度遺址是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的舊石器時(shí)代遺存之一,是我國(guó)乃至東亞地區(qū)最先發(fā)現(xiàn)的早更新世初期人類(lèi)文化的遺址,實(shí)證了我國(guó)人類(lèi)百萬(wàn)年的歷史。在這里考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了火燒骨,把中國(guó)古人類(lèi)用火的歷史,推進(jìn)到180萬(wàn)年前。</p><p class="ql-block ql-indent-1">河?xùn)|下馮遺址是夏商時(shí)期二里頭文化的發(fā)源地之一。二里頭文化通過(guò)商周傳承成為華夏文明主流,展現(xiàn)了早期國(guó)家的制度創(chuàng)新與文化整合能力。下馮遺址位于運(yùn)城市夏縣,總面積約25萬(wàn)平方米。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有灰坑、房屋、墓葬、水井、溝槽、陶窯等遺跡,有石、骨、銅、陶等不同質(zhì)地的生產(chǎn)工具、生活用具和兵器、樂(lè)器等,其中青銅器具的出土表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。東下馮遺址的發(fā)現(xiàn),對(duì)了解河?xùn)|地區(qū)二里頭文化的內(nèi)涵,研究探索中國(guó)古代城市的形成發(fā)展以及夏商文化的變遷具有重要意義。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>(二)華夏文明的發(fā)源地</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">河?xùn)|地區(qū)是中華民族的主要發(fā)源地之一。中國(guó)古代有三皇(燧人、伏羲、神農(nóng),出自《尚書(shū)大傳》)五帝(黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜,出自《史記》),堯、舜二帝位列其中。堯舜禹時(shí)代的都城皆在河?xùn)|,史稱(chēng)“堯都平陽(yáng),舜都蒲坂,禹都安邑”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">堯,帝嚳之子,史稱(chēng)帝堯、唐堯、堯帝。上古時(shí)期堯取代帝摯成為天子,遷都平陽(yáng)。在數(shù)國(guó)爭(zhēng)雄的亂世,堯團(tuán)結(jié)親族,聯(lián)合友邦,征討四夷,建立了國(guó)家政治制度,統(tǒng)一了華夏諸族,被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。堯在主政期間,派神箭手后羿射日,派鯀治水,推廣農(nóng)耕,整飭百官,建立歷法。以366日為一年,每三年置一閏月,用閏月調(diào)整歷法和四季的關(guān)系;確定了夏至和冬至,使每年農(nóng)時(shí)準(zhǔn)確,不出差誤。古人將帝堯時(shí)代視為農(nóng)耕文化出現(xiàn)和飛速進(jìn)步的時(shí)代。晚年,堯禪位于舜。</p><p class="ql-block ql-indent-1">舜,為顓頊的后代,史稱(chēng)虞舜、帝舜、舜帝。舜孝順友愛(ài),善于農(nóng)耕,精于陶藝,得到堯的認(rèn)可和禪位。舜即位后,建立虞國(guó),以蒲阪(今山西永濟(jì))為都城。舜帝虛懷納諫,懲罰奸佞,任賢任能,百業(yè)興旺,如讓皋陶管理五刑,大禹治理水利、后稷主管農(nóng)業(yè)、契主管五教,開(kāi)創(chuàng)了政通人和的新局面,成為上古時(shí)期中原地區(qū)最強(qiáng)大的部落聯(lián)盟首領(lǐng),晚年孝仿堯禪位于禹。舜帝是中華道德文化的鼻祖,《史記》所載:“天下明德,皆自虞舜始”,“德為先,重教化”是舜帝文化精神之魂,是推動(dòng)人類(lèi)由野蠻走向文明的重要推手。</p><p class="ql-block ql-indent-1">禹,為鯀的兒子,史稱(chēng)大禹、帝禹、神禹。禹為上古時(shí)期夏后氏的首領(lǐng)、夏朝開(kāi)國(guó)君王 ,是歷史治水名人。相傳禹治理洪水有功,舜帝禪位于禹,繼承了部落首領(lǐng),建立夏朝,以安邑為都城,分封堯的兒子于唐國(guó),分封舜的兒子于虞國(guó),史稱(chēng)禹為上古時(shí)代與伏羲、黃帝比肩的賢圣帝王。</p><p class="ql-block ql-indent-1">河?xùn)|不僅是華夏文明的發(fā)源地,也是周朝晉國(guó)的都城所在地。春秋時(shí)期(公元前669年),晉獻(xiàn)公定都于絳(今絳縣)。韓、趙、魏三家分晉后,運(yùn)城屬魏,魏國(guó)的都城設(shè)于安邑(今夏縣禹王城一帶)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó),設(shè)三十六郡,運(yùn)城屬河?xùn)|郡,治所安邑。以后兩千多年,建置頻繁,但一直沿用“河?xùn)|”這一稱(chēng)謂。</p> <p class="ql-block">(未完待續(xù))</p>