<p class="ql-block ql-indent-1">滔滔黃河，奔流不息；泱泱華夏，博大精深。山西最南部的晉陜?cè)S河“金三角”地區(qū)，<span style="font-size:18px;">根祖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史遺存燦若星河，人文資源星羅棋布，民俗文化俯拾皆是，這就是運(yùn)城，古稱(chēng)河?xùn)|。運(yùn)城歷史悠久，人文厚重，是</span>華夏文明的核心區(qū)域，舜耕歷山，禹鑿龍門(mén)，嫘祖養(yǎng)蠶，后稷稼穡，中華文明從這里一路搖曳而來(lái)。運(yùn)城，因“鹽運(yùn)之城”而得名，它是中國(guó)唯一一座因鹽而建立的城市，<span style="font-size:18px;">是中華文明的重要發(fā)祥地之一。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">最初聽(tīng)說(shuō)運(yùn)城還是在七十年代讀小學(xué)的時(shí)期。同桌同學(xué)有漂亮的文具盒、帶橡皮的鉛筆、蠟筆、圓珠筆、方格稿紙等，說(shuō)是她姑姑給的，讓我好生羨慕?；丶液笙驄寢屨f(shuō)起，媽媽說(shuō)：她姑姑和姑父是中學(xué)老師，都是大學(xué)生，姑父是運(yùn)城人，運(yùn)城產(chǎn)白面，比咱們這里富裕。我心里想著能天天吃白面的地方該有多好。后來(lái)考學(xué)來(lái)到太原，班里有很多晉南人，學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、班委多半都是晉南人。參加工作以后接觸到許多晉南的同事、領(lǐng)導(dǎo)，他們中許多人知識(shí)豐富、才思敏捷，說(shuō)話(huà)幽默。尤其是在我職業(yè)生涯的最后階段，近距離接觸到集團(tuán)及子公司的一些晉南籍的高層領(lǐng)導(dǎo)，他們廣博的知識(shí)、敏銳的洞察力、長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光、果斷的決策能力讓我很是佩服。近段時(shí)間讀《新視角讀史記》，加深了對(duì)中國(guó)古代歷史的了解，深切體會(huì)到中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和曠古悠久。從黃帝時(shí)代開(kāi)始到現(xiàn)在，中華民族有著五千年的文明史，特別是河?xùn)|地區(qū)留下了堯、舜、禹的諸多痕跡，有文字記載的中國(guó)第一個(gè)朝代—夏朝即從這里誕生開(kāi)啟。</p><p class="ql-block ql-indent-1">諸多因素使我對(duì)河?xùn)|文化仰慕已久，萌生了我探尋河?xùn)|及河?xùn)|文化的想法。未退休之前，雖然也曾多次去過(guò)運(yùn)城，但均有公務(wù)在身不便出行；退休之后，先后與老公租車(chē)游覽運(yùn)城三次，分別游覽了永濟(jì)鸛雀樓、普救寺、黃河鐵牛遺址，運(yùn)城鹽湖、關(guān)帝廟，萬(wàn)榮李家大院、東岳廟、后土祠，芮城永樂(lè)宮，新降龍興寺、降州署及<span style="font-size:18px;">曲沃晉國(guó)博物館等</span>，切身體會(huì)了河?xùn)|地區(qū)的人類(lèi)遠(yuǎn)古文明、黃河根祖文化?、宗教信俗文化、農(nóng)耕源頭文化及?河?xùn)|民俗文化??；诙嗄甑牧?xí)慣，總想把自己的所見(jiàn)所聞所思所想記錄下來(lái)，但我這個(gè)外鄉(xiāng)人豈能與生于河?xùn)|長(zhǎng)于河?xùn)|從小就被河?xùn)|文化熏陶的同學(xué)、同事、朋友相比，我的這些文字無(wú)疑是班門(mén)弄斧。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>（一）人類(lèi)遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">河?xùn)|地區(qū)承載了人類(lèi)文明進(jìn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是人類(lèi)遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地之一。從4500萬(wàn)年前的“世紀(jì)曙猿”到180萬(wàn)年前的西侯度文化，再到4000年前的東下馮文化，河?xùn)|地區(qū)的古文明綿延不斷，被稱(chēng)為華夏文明的“直根”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1916年，瑞典科學(xué)家安特生沿黃河兩岸調(diào)查礦產(chǎn)資源時(shí)，于運(yùn)城市垣曲縣寨里村附近的土橋溝發(fā)現(xiàn)了中國(guó)第一塊始新世哺乳動(dòng)物化石，把始新世哺乳類(lèi)動(dòng)物的研究推向一個(gè)新的起點(diǎn)。1994年-1995年，中美科學(xué)家再次來(lái)到垣曲縣考察，發(fā)現(xiàn)了眾多的世界上最早的具有高等靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物特征的猿類(lèi)化石，科學(xué)家命名其為“世紀(jì)曙猿”。世紀(jì)曙猿的發(fā)現(xiàn)，把類(lèi)人猿出現(xiàn)的時(shí)間向前推進(jìn)了1000萬(wàn)年，證實(shí)了人類(lèi)的遠(yuǎn)祖起源于中國(guó)山西河?xùn)|地區(qū)，推翻了“人類(lèi)起源于非洲”的論斷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在西侯度的動(dòng)物燒骨里，與180萬(wàn)年前的古人類(lèi)相遇，人類(lèi)文明的第一把圣火，從黃河岸邊燃起。西侯度遺址，位于運(yùn)城市芮城縣風(fēng)陵渡鎮(zhèn)西侯度村附近黃河左岸的古老階地上，其時(shí)代屬早更新世，距今243萬(wàn)年。遠(yuǎn)古時(shí)期這里曾氣候溫和、湖泊蕩漾、森林茂盛、水草豐美、水陸動(dòng)物眾多，非常適合于人類(lèi)生存繁衍?？脊艑W(xué)家根據(jù)對(duì)西侯度遺址的地質(zhì)地貌、動(dòng)物化石和文化遺物的考察和研究，確立了西侯度遺址是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的舊石器時(shí)代遺存之一，是我國(guó)乃至東亞地區(qū)最先發(fā)現(xiàn)的早更新世初期人類(lèi)文化的遺址，實(shí)證了我國(guó)人類(lèi)百萬(wàn)年的歷史。在這里考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了火燒骨，把中國(guó)古人類(lèi)用火的歷史，推進(jìn)到180萬(wàn)年前。</p><p class="ql-block ql-indent-1">河?xùn)|下馮遺址是夏商時(shí)期二里頭文化的發(fā)源地之一。二里頭文化通過(guò)商周傳承成為華夏文明主流，展現(xiàn)了早期國(guó)家的制度創(chuàng)新與文化整合能力。下馮遺址位于運(yùn)城市夏縣，總面積約25萬(wàn)平方米。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有灰坑、房屋、墓葬、水井、溝槽、陶窯等遺跡，有石、骨、銅、陶等不同質(zhì)地的生產(chǎn)工具、生活用具和兵器、樂(lè)器等，其中青銅器具的出土表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。東下馮遺址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)了解河?xùn)|地區(qū)二里頭文化的內(nèi)涵，研究探索中國(guó)古代城市的形成發(fā)展以及夏商文化的變遷具有重要意義。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>（二）華夏文明的發(fā)源地</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">河?xùn)|地區(qū)是中華民族的主要發(fā)源地之一。中國(guó)古代有三皇（燧人、伏羲、神農(nóng)，出自《尚書(shū)大傳》）五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，出自《史記》），堯、舜二帝位列其中。堯舜禹時(shí)代的都城皆在河?xùn)|，史稱(chēng)“堯都平陽(yáng)，舜都蒲坂，禹都安邑”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">堯，帝嚳之子，史稱(chēng)帝堯、唐堯、堯帝。上古時(shí)期堯取代帝摯成為天子，遷都平陽(yáng)。在數(shù)國(guó)爭(zhēng)雄的亂世，堯團(tuán)結(jié)親族，聯(lián)合友邦，征討四夷，建立了國(guó)家政治制度，統(tǒng)一了華夏諸族，被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。堯在主政期間，派神箭手后羿射日，派鯀治水，推廣農(nóng)耕，整飭百官，建立歷法。以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調(diào)整歷法和四季的關(guān)系；確定了夏至和冬至，使每年農(nóng)時(shí)準(zhǔn)確，不出差誤。古人將帝堯時(shí)代視為農(nóng)耕文化出現(xiàn)和飛速進(jìn)步的時(shí)代。晚年，堯禪位于舜。</p><p class="ql-block ql-indent-1">舜，為顓頊的后代，史稱(chēng)虞舜、帝舜、舜帝。舜孝順友愛(ài)，善于農(nóng)耕，精于陶藝，得到堯的認(rèn)可和禪位。舜即位后，建立虞國(guó)，以蒲阪(今山西永濟(jì))為都城。舜帝虛懷納諫，懲罰奸佞，任賢任能，百業(yè)興旺，如讓皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管農(nóng)業(yè)、契主管五教，開(kāi)創(chuàng)了政通人和的新局面，成為上古時(shí)期中原地區(qū)最強(qiáng)大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，晚年孝仿堯禪位于禹。舜帝是中華道德文化的鼻祖，《史記》所載：“天下明德，皆自虞舜始”，“德為先，重教化”是舜帝文化精神之魂，是推動(dòng)人類(lèi)由野蠻走向文明的重要推手。</p><p class="ql-block ql-indent-1">禹，為鯀的兒子，史稱(chēng)大禹、帝禹、神禹。禹為上古時(shí)期夏后氏的首領(lǐng)、夏朝開(kāi)國(guó)君王 ，是歷史治水名人。相傳禹治理洪水有功，舜帝禪位于禹，繼承了部落首領(lǐng)，建立夏朝，以安邑為都城，分封堯的兒子于唐國(guó)，分封舜的兒子于虞國(guó)，史稱(chēng)禹為上古時(shí)代與伏羲、黃帝比肩的賢圣帝王。</p><p class="ql-block ql-indent-1">河?xùn)|不僅是華夏文明的發(fā)源地，也是周朝晉國(guó)的都城所在地。春秋時(shí)期（公元前669年），晉獻(xiàn)公定都于絳(今絳縣)。韓、趙、魏三家分晉后，運(yùn)城屬魏，魏國(guó)的都城設(shè)于安邑(今夏縣禹王城一帶)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，設(shè)三十六郡，運(yùn)城屬河?xùn)|郡，治所安邑。以后兩千多年，建置頻繁，但一直沿用“河?xùn)|”這一稱(chēng)謂。</p> <p class="ql-block">（未完待續(xù)）</p>