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關(guān)于黃香陵墓"祖山"確認(rèn)之我見

黃種人

<p class="ql-block">　　《湖北云夢(mèng)黃香陵園設(shè)計(jì)方案說明》第十一行：墓園坐向以"清康熙四十九年江夏新安各派裔孫修建墓園"坐標(biāo)為準(zhǔn)，是癸山丁向子午分金也就南北為準(zhǔn)，祖山大洪山，脈絡(luò)綿長(zhǎng)，南面明堂廣闊，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)‘’。</p><p class="ql-block"> 在這段文字中，關(guān)于黃香墓園祖山，認(rèn)定為大洪山，可能是個(gè)誤區(qū)。在這里，本人以對(duì)大洪山及其周邊地理、地形、地域的較為熟知，談一點(diǎn)看法。</p><p class="ql-block"> 大洪山，座落在湖北中北部，是湖北省內(nèi)唯一的一座獨(dú)立山脈。它的主體跨越隨州，鐘祥，京山三市。余脈延伸至棗陽(yáng)，宜城，天門，應(yīng)城，安陸，廣水等縣市境內(nèi)。它的東部余脈延伸到了涢水（又稱府河，以下稱涢水）右岸，南部為江漢平原；西部是滾滾漢江，北部以隨棗走廊中的涢水上游與桐柏山脈相望。涢水將云夢(mèng)縣一分為二，右岸是夾河地區(qū)，左岸是云夢(mèng)縣主體部分和縣城以及義堂鎮(zhèn)?！爸腥A黃香文化紀(jì)念園"和黃香墓園就在義堂鎮(zhèn)的南郊。涢水、還有其支流漳河（又稱漳水，以下稱漳河），兩條河把黃香墓園與大洪山脈天然地分割開來。</p><p class="ql-block"> 一般河流的形成，與地質(zhì)結(jié)構(gòu)有著極大的關(guān)系。包括地下地塊（板塊）的斷層，褶皺，裂隙以及水對(duì)大地的切割，浸蝕都會(huì)影響地脈。如"中龍"秦嶺，它的山脈主體雖只西起岷山，東至伏牛山，但它的山系余脈卻東到大別山東，并伸向東海，北部分支邙山直至鄭州北部，但它卻北不過黃河，南止于長(zhǎng)江。</p><p class="ql-block"> 為什么在清康熙四十九年（1710年）江夏新安各派裔孫修建墓園時(shí)，把本來被涢水分割的大洪山定為祖山呢？這可能是當(dāng)時(shí)確定方位的風(fēng)水先生的一種誤判。因?yàn)轱L(fēng)水先生受當(dāng)時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)氐乩碚J(rèn)知的限制，誤以為離這里不遠(yuǎn)的大洪山余脈伍家山，和這里地脈相連，即以大洪山為祖山。</p><p class="ql-block"> 伍家山，座落于涢水支流漳河右岸，河水從山腳流過。據(jù)《應(yīng)城縣志》記載，它是大洪山余脈從安陸進(jìn)入應(yīng)城后的座廟山系中、孫家大山東延的一座山峰，高程77米。因它壁立在漳河河畔，東邊又是低矮的云夢(mèng)平原，所以顯得十分突兀。除滿山林木滴翠外，文化底蘊(yùn)也十分深厚。在周邊的應(yīng)城，云夢(mèng)，安陸一帶較為出名，還是這一帶青年男女清明踏青的必到之處。從伍家山走云（夢(mèng)）義（堂）公路到"中華黃香紀(jì)念園”，僅10來公里路程，兩者的直線距離不到10公里。從"中華黃香文化紀(jì)念園"向西南方向望去，伍家山歷歷在目，如在眼前。</p><p class="ql-block"> 這些，可能是風(fēng)水先生把大洪山定為祖山的原因。</p><p class="ql-block"> 那么，大洪山是否會(huì)從它的北部，輾轉(zhuǎn)與黃香墓園地脈相連接呢？這個(gè)也不可能。因?yàn)榇蠛樯降谋辈?，也被涢水分割。涢水右?cè)為大洪山脈，左側(cè)為桐柏山脈。</p><p class="ql-block"> 那黃香墓園的祖山應(yīng)該是哪一座山脈呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該是鄂豫交界的桐柏山。</p><p class="ql-block"> 桐柏山，位于鄂豫邊境，為秦嶺向大別山的過渡地帶，是秦嶺山系的重要組成部分。它西起南陽(yáng)盆地東緣，東至武勝關(guān)。在湖北的地域涵蓋了廣水、隨州、棗陽(yáng)三市一帶的廣大地區(qū)。除物產(chǎn)豐富外，還具有獨(dú)特的淮源文化、盤古文化、佛道文化和地質(zhì)文化等。</p><p class="ql-block"> 桐柏山的南部山脈，廣泛分布于湖北的廣水、隨州、棗陽(yáng)地區(qū)，并南延至云夢(mèng)，安陸等地。特別是廣水市的桐柏山南延地脈，經(jīng)安陸東部延及云夢(mèng)地脈明顯。云夢(mèng)北部的崗地丘陵地帶，就是見證。在義堂鎮(zhèn)東邊的云夢(mèng)縣最高點(diǎn)，楓梓崗海拔高達(dá)76，2米，而東南部的下辛店鎮(zhèn)的北湖垸海拔僅19，0米。"中華黃香文化紀(jì)念園"及黃香陵墓，就在云夢(mèng)北部。雖說云夢(mèng)是平原地區(qū)，但山（地）脈還是潛移默化地向這里延伸。云夢(mèng)縣黃香及黃香文化的研究權(quán)威彭斌武先生，在他的《以敬仰之情探討黃香生平》一文中這樣寫道：原來，黃孝村（黃香塋墓所在地）的地勢(shì)是不顯形的北高南低，雨水自北南流。這些都說明，黃香墓園這里的地脈，為桐柏山地脈的分支，所以，黃香墓園的祖山，應(yīng)為桐柏山。</p><p class="ql-block"> 桐柏山為秦嶺山脈的東延部分，秦嶺被稱為"中華龍脈"。在中國(guó)歷史、文化、生態(tài)多個(gè)層面上都存在著重要的關(guān)系和意義。它見證了中國(guó)歷史、文明的變遷，以及中華民族的興衰史。秦嶺的地理特征和歷史文化背景，使它成了"中華龍脈"的向征。</p><p class="ql-block"> 從地理、歷史、文化分析，黃香陵園的祖山，從大的方面來說，應(yīng)該以"中華龍脈"的秦嶺為祖山；從小的方面來講，特別是從地理、地形、地勢(shì)上來講，應(yīng)該以桐柏山為祖山，而不是大洪山。</p><p class="ql-block"> 而今，我們要趁國(guó)家和省、市、縣在把"中華黃香文化紀(jì)念園”已經(jīng)建成"孝德教育實(shí)踐基地"、"家風(fēng)家教實(shí)踐基地”、"愛國(guó)主義教育基地”、"研學(xué)旅行基地"等文化思想教育基地的基礎(chǔ)上，再建多個(gè)文化教育基地的同時(shí)，同步對(duì)黃香陵園進(jìn)行完善和重修之機(jī)，邀請(qǐng)地脈勘輿專家，對(duì)黃香墓園的座落的定向、定位予以重新審定，修正清康熙四十九年修建墓園的坐標(biāo)。因?yàn)槟菚r(shí)受地理資料限制，對(duì)祖山的確認(rèn)產(chǎn)發(fā)了一定的失誤，也是情有可原的。但今天明知有誤，以更正為好，不可將錯(cuò)就錯(cuò)，等閑視之。既然已知2019年黃香陵墓方位存在問題要作修改，那就一并將祖山的認(rèn)定予以更正。一步到位，不留瑕疵，遺憾。</p><p class="ql-block"> 以此，請(qǐng)各位宗親，專家、學(xué)者將黃香陵墓的祖山重新定位，座落朝向重新審定，以示慎重。因?yàn)檫@關(guān)系到我江夏黃氏數(shù)以千萬、以億計(jì)子孫，千秋萬代的興旺發(fā)達(dá)，瓜瓞綿長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 黃 映 雪</p><p class="ql-block"> 2025年4月30日</p>