<p class="ql-block">薛拯，筆名：黑馬，微信：xueshishishuo。號(hào)：癡兒、鬼手，又號(hào)臥月先生、犁幽居士。江蘇省宿遷市宿城區(qū)人，1986年生，初中畢業(yè)，17歲入伍，職業(yè)：保安。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，北京華夏詩(shī)聯(lián)書(shū)畫(huà)院高級(jí)研究員、特聘藝術(shù)家，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)對(duì)聯(lián)文化研究院研究員。十年如一日，在33歲之時(shí)完成了古典哲學(xué)詩(shī)集【薛氏世說(shuō)】一書(shū)，薛氏家訓(xùn)、靜夜思語(yǔ)、布衣齋話、混世譚、若水譚、舍略、何憂、靜潭棲月、馭風(fēng)鏡、悟世雕心、我念佛珠108詩(shī)。并在37歲之時(shí)亦完成了哲學(xué)聯(lián)集【我道我經(jīng)】、【淺說(shuō)我道我經(jīng)】，酌月清心、臥譚沐月、擁被吟、神斗決、詭將經(jīng)。以及新書(shū)【持劍菩提】上冊(cè)之【詭將神兵】，又名【薛拯兵法】，下冊(cè)之【蓬室無(wú)塵】，又名【薛拯心經(jīng)】，和詩(shī)詞集【我的紅塵】。</p> <p class="ql-block">85.已正傲霜 遠(yuǎn)塵逸心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前世今生誰(shuí)可測(cè)，那福，那禍，那利祿功名、因果問(wèn)君能怎樣？已正之心，任憑刀劍困和難，一切隨緣，淡然一切；</p><p class="ql-block">青山綠水我尤癡，這空，這幽，這鳥(niǎo)魚(yú)花草、悲歡在此又何許？常悠之魄，便醉酒琴霜與雪，千秋凝韻，灑脫千秋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人的命運(yùn)，一切的因果，前生今世的猜測(cè)，我們從古至今，無(wú)數(shù)的人想盡辦法的揣摩著，以至于各門派的傳承，關(guān)于福，關(guān)于禍的推算。其實(shí)想一想，這福，這禍，以至于功名利祿的沉浮，又能怎么樣？因果，又能怎么樣？以一顆無(wú)愧的心，一生正派的我們，畏懼什么因果？嘆息什么得失？刀劍的江湖，困與險(xiǎn)的旅途，怕，有什么用？一身正氣的我們，是沒(méi)有什么值得我們?nèi)ノ窇值?。無(wú)愧的神魂，是可以傲看一切的波瀾，沒(méi)有愧意的我們，勝敗都是那么的無(wú)所謂。做了自己該做的事，說(shuō)了自己該說(shuō)的話，選擇了自己該選擇的前方，我們是可以淺酌一切的天意，笑看一切的逆境。而所以說(shuō)，只有正道中的你我，才可以做到一切隨緣的灑脫，才可以做到淡然一切的自在。正道，也許得到的沒(méi)有那么多，但，我們是可以心安的度過(guò)此生的。無(wú)論遇到了什么樣的不可逃避的苦難，無(wú)愧的，便可以醉品一切的風(fēng)霜泥濘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雖身在紛亂江湖的我們，時(shí)時(shí)刻刻為人來(lái)人往的恩怨情仇而糾纏著；雖身在欲望自古的紅塵，時(shí)時(shí)刻刻為這樣那樣的爭(zhēng)與斗，我們都在明里刀槍，暗處算計(jì)。但這又能怎么樣？人世間的游戲，本就是比如，我們誰(shuí)也改變不了。但，我們可以把自己的心，自己的精神逃脫這污垢的人間。青山綠水，我們可以癡得，此中給我們空的感受，幽的境界，如此的陶心，如此的醉人。那鳥(niǎo)魚(yú)花草于自然之中，迷人的，散發(fā)著美妙的韻味。人世間的悲歡感受又能怎么樣？我們可以悠哉的魂，悠哉的魄，深醉于酒琴脫俗的韻，深醉于霜與雪給我們帶來(lái)的刺心感受。好與不好，順與不順，都可以令我們癡醉于紅塵的。而所以，千秋的人間，無(wú)論怎樣都有它不一的韻。迷于此境中的你我，是可以灑脫于千秋的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">86.敬利何欣 癡幽養(yǎng)魂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">富貴榮華，世人敬重非關(guān)我，何樂(lè)何欣，虛意虛情，勢(shì)利之塵煙淡待；</p><p class="ql-block">鳥(niǎo)魚(yú)花草，心境得幽常悟空，品禪品道，親梅親竹，悠然之魄浪癡聞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)我們有了自己的成就的時(shí)候，哪怕是做一個(gè)最底層的小組長(zhǎng)，員工的笑臉相迎，總會(huì)順著我們說(shuō)這樣那樣的話。而我們陶醉于其中，把自己想的多么的出色，多么的不一般。其實(shí)想一想，他們恭維的并不是我們，而是我們正好管理著他們，他們的利與不利都在我們的一念之中。更可以另一種角度去解說(shuō)，是害怕，人之所以是慕強(qiáng)的，是因?yàn)楹ε?。怕了，而所以討好，怕了，而所以卑躬屈膝。?dāng)我們離開(kāi)了自己的職位，離開(kāi)了手中的權(quán)力，誰(shuí)還會(huì)像當(dāng)初那樣把我們當(dāng)回事？沒(méi)有說(shuō)盡萬(wàn)般的不好，就已經(jīng)算是我們做的很好了。得勢(shì)時(shí)，車水馬龍的門前，失勢(shì)后，寂寞孤獨(dú)的自己，冷冷清清的院落?，F(xiàn)實(shí)本就是如此，從沒(méi)有人是敬我們的，敬的是我們手中執(zhí)掌他們命運(yùn)的權(quán)力而已。所以說(shuō)，別人的虛情假意而已，我們何必去把自己當(dāng)回事？何必把自己想的怎么樣的出色與不一般？都是凡人，亦都如動(dòng)物的本性而已。本就是勢(shì)利眼的眾生，如此的紅塵，懶的認(rèn)真，如煙淡看。寧可在落魄平庸時(shí)交的朋友去用情，也不要把得勢(shì)時(shí)別人的笑臉當(dāng)真。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太物質(zhì)的我們，把一切都看作有利或者沒(méi)利，而去做與不做。如此的現(xiàn)實(shí)，我們的情感便難以對(duì)他人的豐富與真實(shí)。想，過(guò)于物質(zhì)，得到多少才是夠？得到多少才使得自己滿意？人，是感情的動(dòng)物，紅塵，亦是以情字為根基，才那么的有意義。不是說(shuō)物質(zhì)不好，我們總要去生存，去柴米油鹽。但，過(guò)于物質(zhì)的人，與人情感之淡、之淺，于己又是什么樣的滋味？蒼白的滋味而已。悲歡交集的紅塵，其交集還在于我們對(duì)紅塵所遇到的人的萬(wàn)般感受。無(wú)論是喜歡還是厭惡，無(wú)論是悲傷還是愉悅，一個(gè)人的自己，哪來(lái)如此的感覺(jué)？我們的感覺(jué)，多數(shù)還在與他人的接觸而受到影響。所以，即可以物質(zhì)，同時(shí)要蘊(yùn)養(yǎng)一顆恬淡的心。在鳥(niǎo)魚(yú)花草的自然世界去陶冶我們可幽的心境，而可以悟得常空的一切。悠然的我們，我們的魂魄是可以感受到禪，感受到道的。枕著舟兒，聽(tīng)著浪花的聲音，亦是可以如此的美妙，去洗凈我們過(guò)于物質(zhì)而塵埃的魂。雪中的梅朵，月下的綠竹，一切都可以使得我們那么的輕松與沉醉。癡癡的，呆呆的，煮一壺茶酒，去品味這一縷縷、一絲絲，別樣的清凈而放下的我們。</p>