<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">暮春三月的江南，連空氣都浸著新茶的清潤。太湖晨霧未散時，踏上了無錫靈山的拜謁之路。進入靈山，仿佛到了一個充滿禪意的世界。遠山如黛，浮嵐輕攏著靈山大佛的金頂，恍若佛光初現。春風拂過菩提大道的銀杏樹，千年古樹，枝繁葉茂，葉尖墜著昨夜的雨珠，折射著晨曦的碎金，灑進太湖，一湖萬頃盡琉璃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">靈山勝境是由小靈山、祥符禪寺、靈山大佛所組成，被人們概況為：一山、一寺、一佛。來往之間，一座座壯觀的大殿，化著上界片片歸宿，一支支燃不完的香蠟，點明浮燥的靈魂，一個個數不清的膜拜，變成寧靜的音符……雖短短幾里路，卻是一次心靈的洗禮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">穿過刻有“湖光萬頃凈琉璃”的華夏第一照壁，七字題詞如禪語懸垂，將塵囂隔在身后。五明橋下的流水載著落櫻，在青石橋墩上洇出胭脂色的漣漪。洗心池畔，幾位香客俯身掬水，水珠滑落指尖的瞬間，仿佛能聽見佛足壇上那對兩米長的鎏金佛印，正與春水應和著《心經》的韻律。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">忽聞鐘磬穿云，九龍灌浴的青銅蓮花在梵樂中次第綻開。九道水柱自龍口飛瀉，陽光下析出七色虹霓，恰似《法華經》中“天雨曼陀羅華”的幻境。蓮芯處的太子佛金身沐泉而立，左手指天的無畏印切開薄霧，右手垂地的與愿印輕撫新草。接一瓶八功德水飲下，喉間清冽如含雪峰融冰。這是佛陀灑下的一片云霞，落到太湖就粼粼波光，這是佛手播下的一粒種子，在小靈山清新翠綠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">祥符禪寺的香煙裊裊中，佛手廣場的青銅巨掌擎天而立。指尖紋路如山川脈絡，掌心托起三月的流云。觸摸的剎那，銅質的溫涼滲入肌理，恍若觸碰千年前玄奘駐錫時栽下的銀杏年輪。百子戲彌勒的雕像旁，幾個孩童將蒲公英吹向佛掌，絨絮掠過“施無畏印”的指尖，化作漫天的星子落入放生池，驚起一池錦鯉銜著桃影游向云深。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">216級登云道的石階，在午后陽光下泛著青銅光澤。每踏過刻著“救一生靈”的七級平臺，大佛低垂的眉眼便清晰一分。大佛寶相莊嚴美好，慈顏細目，廣視眾生，似笑非笑，未語先聞，流露大慈大悲神情。乘電梯升至佛足處，88米銅像投下的陰影里，抱佛腳的人群如同朝圣的蟻群。青銅佛趾如山巒起伏，俯身觸摸時，金屬的涼意裹著香火余溫，恰似《華嚴經》所言“一花一世界，一葉一菩提”。倚著漢白玉欄桿，放眼太湖，萬頃碧波連天際；極目群山，千仞奇峰競風姿；俯視原野，遠樹近村，綠地芳草……一覽無遺。 而佛目低垂處，一只白鷺正掠過五印壇城的鎏金寶頂。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">五印壇城的朱紅宮墻下，轉經筒旋轉著六字真言，銅鈴與春風合奏出嗡鳴。磕長頭的藏袍老嫗額間塵灰，與壇城壁畫上的金粉同樣熠熠生輝。唐卡中的綠度母手持青蓮，眸色似融化的松石，與廊檐下垂落的紫藤花影交織成密宗的曼荼羅。登上頂層經閣，檀香混著酥油茶的氣息縈繞梁柱，透過雕花木窗望去，梵宮的琉璃尖頂正將夕陽切成棱鏡，折射出萬千道《吉祥頌》的余音。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">穿過刻著“靈山勝會”的青銅門廊，漢白玉浮雕的“靈山梵宮”四字沐在春光里。穹頂的飛天藻井灑下月光般的銀輝。千瓣蓮燈次第點亮，將東陽木雕的《凈土經變圖》的梵唄中仰觀天象廳，穹頂的星圖隨樂聲流轉，須彌山化作光塵傾瀉，迦陵頻伽鳥的羽翼掠過耳畔。撫過金絲楠木雕成的白象鼻尖，緬甸白玉的溫潤從指間沁入心脾——這六牙圣獸馱著的不僅是佛教智慧，更是一個永恒仰望的虔誠。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">春日的靈山，是佛指拈起的一粒芥子，藏著太湖三萬六千頃的琉璃光，是梵鐘震落的櫻雨，每一瓣都寫滿“此刻即凈土”的偈語。725噸青銅鑄就的豈止是佛陀法相，更是千年文脈在太湖煙波里的倒影。所謂凈土，不在香火鼎盛處，而在山水與人心的相互映照里。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>趙樸初先生有《靈山大佛》詩贊曰：“湖光萬頃凈琉璃，返照靈山正遍知。身與云齊施法雨，目垂誨眾示深慈。從茲圣跡留無錫，隨順群情遇盛時。喜見朋友師子國，和平世界共心期?！北普娴孛枥L出大佛的雄偉壯觀和普度眾生的氣魄，也表達了對世界和平、人類幸福的美好希冀。靈山大佛的問世，瞬時給“小靈山”注入了佛法靈魂，讓這個千年以前圣僧尊崇的地方，終于在千年之后擁有了屬于自己的貼切符號。靈山大佛不僅展現了佛文化的博大精深，也給眾生精神世界帶來了光明。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走進靈山勝景，首先映入眼簾的是靈山大照壁。該照壁被稱為“華夏第一壁”，全長40多米。大照壁上寫著 “湖光萬頃凈琉璃”。這七個大字，是趙樸初先生題寫的。字體莊重大氣，蒼勁有力，詩把靈山喻為琉璃世界，與三萬六千頃太湖交相輝映。寓意太湖之畔也是佛家的琉璃世界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?大照壁的北立面刻有趙樸初于1997年考察靈山勝境時寫的一首詩：“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華；不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家?！彼麨獒屽饶材嶂v經說法的地方一片荒蕪而感慨，對小靈山香火開始鼎盛而欣慰，更希望這里能重現當年靈鷲峰的繁榮，希望靈山能成為佛教圣地乃至世界佛教文化的中心。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">五明橋為漢白玉橋身，仿造天安門前的金水橋建造，是園林橋梁的精品。佛教把人類文明分為五類。分別為：聲明（語言學） 、因明 (邏輯學)、內明（哲學）、 醫(yī)方明（醫(yī)學） 和工巧明（應用科學）。佛家認為，只有廣學“五明”，才能更好地為眾生服務。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?啟功先生書寫的“諸惡莫作，諸善奉行，自凈其意，是諸佛教”。此語出自《增一阿含經》，是佛教的價值觀，隱含因果報應思想。啟先生是清皇族子弟，北京師范大學教授，曾擔任中國書法家協(xié)會主席、西泠印社社長多年。書法、中國畫均有很深造詣。其書法頗具辨識度，尤以行楷書廣受歡迎，被尊稱為啟體。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?五智門牌樓是具有佛教文化內涵的大型石牌樓，其造型宏偉而精致。據說用去花崗巖石材1000余噸。三門兩面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”六組大字。六度又稱六波羅蜜，是菩薩修行的六種法門，據說，這“六度”是學佛之人，要達到佛法大智慧的六種行為準則。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?九龍灌浴是佛誕節(jié)的重要儀式之一，象征著佛陀的誕生與凈化。巨大的蓮花銅雕被大力士托舉著，隨著音樂《佛之誕》響起，鎏金的太子佛像從蓮花瓣中冉冉升起，九龍口齊噴數十米高的水柱為太子佛沐浴。太子佛像旋轉一周，象征花開見佛、佛光普照。他一手指天，一手指地，說道：“天上地下，唯吾獨尊?！边@時候花園里突然出現了兩方水池，天空出現九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。靈山勝境中的大型音樂動態(tài)群雕“九龍灌谷，花開見佛”正是再現了故事中的絢麗景象。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">降魔浮雕這幅巨型紫銅浮雕寬26米、高8米，展示了佛祖在菩提樹下打禪靜思成道的故事。釋迦牟尼端坐其中，發(fā)誓若不成道、不起此座。周圍的魔王用權欲、財寶、美色引誘，用誹謗污蔑和魔兵魔將恐嚇。經過七天七夜的斗爭，佛祖戰(zhàn)勝了金錢、權力、女色、恐懼、誹謗等成道的煩惱與障礙，最終大徹大悟，成為真正的大覺者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?天下第一掌是按大佛右手復制形狀與大小完全一樣的銅質手掌，它的總高度為十一點七米，寬五點五米，手指直徑一米，總重量達十三噸，掌心的千輻輪，直徑達二米。是靈山大佛景區(qū)香火最旺的景點之一。佛掌的印上是“施無畏印”，寓意除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈。佛掌心的千輻輪，是佛的三十二相之一，喻示法輪長轉。游客在佛手前敬香、祈福。在寧靜、祥和、清心中領悟禪機，增添福氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">??天下第一的百子嬉彌勒佛為無錫靈山佛教景觀之一，由中國工藝美術大師朱炳仁精心創(chuàng)意、策劃制作。百子嬉彌勒佛像長達8.5米，彌勒左手握佛珠，笑容可掬，雙耳垂肩。一百個小頑童在其碩大的身軀上嬉戲耍鬧，形神各異，栩栩如生。?因為寓意和象征著慈悲、寬容、樂觀、吉祥與福氣，彌勒佛成為人們的精神寄托。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?祥符寺是靈山勝境的佛脈根源，乃一座重要古剎，位于景區(qū)的中心位置，始建于唐代，并在北宋祥符年間改名為祥符禪寺。祥符寺承載的歷史十分厚重，靠山是秦始皇留下足跡的秦履峰，寺院位置為唐玄奘所選，小靈山之名由他所賜，寺院名謂是宋朝皇帝的年號，清朝康熙皇帝親書匾額“神駿地”，并改稱過“神駿地寺”，歷朝歷代備受重視。當然，也是屢建屢毀，現代應是最輝煌的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?五印壇城矗立于碧波蕩漾的香水海之中，與靈山梵宮、曼飛龍塔交相輝映，是一座風格獨特的藏傳佛教文化景觀。在清澈明亮的湖水間，在藍天白云的映襯下，重重金頂，邊瑪紅墻，經幢寶瓶……與宏偉的梵宮遙相對應，將悠久的藏地文化魅力盡情展穴，傳遞著雪域高原的豪放和醇美，支撐起一方神秘悠遠的純凈空間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?五印壇城是一座典型的藏傳佛教風格建筑。外觀莊嚴而輝煌，完美融合了彩繪、壁畫、唐卡、木雕、壁飾等藏族裝飾藝術。美侖美奐展示獨特壇城藝術，使得藏傳佛教文化藝術精華得以再現與升華，是雪域文化與江南風情優(yōu)良嫁接的重大奇觀，因而別具禪意。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>曼飛龍塔是靈山勝境景區(qū)內的標志性佛教建筑之一，仿照云南西雙版納曼飛龍原塔建造。塔為實心結構，僅可外觀，以白色為主色調，保留了原塔的金剛寶座式群塔結構，造型如“雨后春筍”，玲瓏精致，兼具南傳佛教的莊嚴與傣族民俗的靈動美感。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢恢宏的建筑與寶相莊嚴的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術和獨特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建筑氣勢磅礴，布局莊嚴和諧，總建筑面積達7萬余平方米。梵宮是一座集文化、藝術、宗教于一體的佛教文化藝術中心，既體現佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時代特征相融合。展現出一種莊嚴肅穆而又大氣磅礴的氣勢。走進梵宮，仿佛走進了一個佛教藝術的寶庫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?步入梵宮，濃郁的文化氣息撲面而來。朱炳仁銅雕、東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、琉璃巨制、揚州漆器、油畫組圖、景泰藍須彌燈、景德鎮(zhèn)青花粉彩缸、甌塑浮雕壁畫，這些藝術珍品在靈山梵宮各區(qū)域演繹著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">梵宮內部各建筑空間獨立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會議廳、千人宴會廳等組成。精雕細琢的東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、光燦奪目的琉璃巨制、精致典雅的甌塑浮雕壁畫、技藝精湛的揚州漆器、恢宏大氣的油畫組圖、古雅精麗的景泰藍須彌燈、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等等，這些匯集眾多文化遺產、眾多藝術瑰寶的藝術珍品遍布靈山梵宮的各個區(qū)域，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致，令人目不暇接、回味無窮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">靈山梵宮的飛天，采用了“法古而不泥古”的創(chuàng)意設計思路，汲取了儒、佛、道文化精華，融入現代人的審美觀點和現代西方雕塑的藝術手法。飛天原是古印度神話中娛樂神和歌舞神，后被佛教吸收成為天歌神、天樂神，后來統(tǒng)稱為飛天。自隋唐以來，它就成為中國文化的藝術瑰寶和重要符號。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?琉璃壁畫《華藏世界》據稱是梵宮鎮(zhèn)宮之寶。它由160塊琉璃構件組成，寬8米，高10米外部鑲嵌青銅邊框。中央是毗盧遮那佛。琉璃是佛教七寶之一，因其火里來、水里去的工藝特點，被認為千年修行的境界化身。這幅壁畫，除了琉璃為基本材料外，還有不少黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等七寶圣物，涉及鑲嵌、鏨活、花絲等多種中國傳統(tǒng)工藝。華藏世界光明燦爛，娑婆世界里的人類人人皆有佛性，因此人人都可成佛。作品圍繞佛教中的地、水、火、風、空作為創(chuàng)意主旨，表現了一個充滿和諧歡樂、莊嚴慈悲的理想境界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?高達60米的八角形塔廳，四周墻面飾有4幅巨型木雕作品，分別以“靜、信、孝、和”命名，形象展示佛教文化的精神內涵。梵宮突破了傳統(tǒng)佛教建筑的架構，是佛教元素的文化藝術殿堂。高大的廊柱，高聳的穹頂，超大面積的殿堂，高超精妙的繪畫、雕刻，美輪美奐，無與倫比。臺灣星云法師參觀過梵宮曾經如此贊嘆：“我看梵宮是偉大、偉大、真?zhèn)ゴ?。聞所未聞，見所未見。?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?靈山勝境的建筑風格融合了傳統(tǒng)佛教建筑與現代設計理念，展現出佛教文化的莊嚴與神圣。梵宮的建筑風格融合了佛教的“華藏世界”理念，通過現代科技與藝術手法，營造出一種超凡脫俗的氛圍。梵宮內部陳列著大量的佛教藝術品，如精美的佛像、壁畫、雕塑等，這些藝術品不僅展現了佛教文化的藝術魅力，還傳遞了佛教的教義與智慧，體現了佛教的莊嚴與神圣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?靈山大佛，真可謂是“佛大山靈”。它不僅宏偉壯觀、精妙絕倫，而且是集文化、藝術、宗教于一體的珍貴寶物。靈山大佛的塑造，依據佛經如來三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手施“與愿印”代表給予快樂，胸前記號代表萬德莊嚴，整個佛像形態(tài)圓滿，安詳凝重而細致，顯現佛陀慈悲的法相。均為祝福之相，胸前記號代表萬德莊嚴，整個佛像形態(tài)圓滿，安詳凝重而細致，顯現佛陀慈悲的法相。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">.</span></p>