<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 西蒙和西蒙寺</b></p> <p class="ql-block"> 西蒙寺的傳說圍繞一位名叫西蒙的姑娘展開。</p><p class="ql-block"> 西蒙（Si Meuang）出身貴族家庭，與宗室子弟吳酩式相戀。然而吳酩式奉旨出使暹羅后，移情別戀并娶了暹羅重臣的女兒。西蒙發(fā)現(xiàn)自己懷孕后，試圖與吳酩式商議婚事，卻遭到拒絕和羞辱。絕望之下，她跳入西蒙寺尚未完工的基坑中獻(xiàn)身。這一舉動感動了天地，寺廟得以順利建成，并以她的名字命名，成為萬象的“母親寺廟”。</p><p class="ql-block"> 西蒙寺始建于1536年，由瀾滄王國君主塞塔提拉下令修建。當(dāng)時，萬象城正在建設(shè)中，按照傳統(tǒng)，需先建一座寺廟。西蒙寺選址于一座廢棄的印度教寺廟遺址上，但在施工過程中遇到地基無法打樁的困難。據(jù)傳，塞塔提拉在夢中得到神諭，需一人獻(xiàn)祭才能順利施工，西蒙的獻(xiàn)身恰好應(yīng)驗(yàn)了這一神諭。</p><p class="ql-block"> 西蒙寺不僅是老撾重要的宗教場所，也是萬象的地標(biāo)性建筑。它被譽(yù)為“母親寺廟”，象征著守護(hù)與庇佑。寺廟內(nèi)有許多小乘佛教的雕像和文物，主殿分為內(nèi)外兩間，外間供信眾驅(qū)邪祈福。此外，西蒙寺還以“栓線習(xí)俗”聞名，信眾通過這一儀式祈求好運(yùn)和健康，這是老撾宗教文化的核心。</p><p class="ql-block"> 西蒙寺以其靈驗(yàn)著稱，信眾相信在此祈福可以實(shí)現(xiàn)愿望。然而，出于對西蒙的尊重，寺廟內(nèi)禁止求子。此外，寺廟內(nèi)有一尊被認(rèn)為具有達(dá)成愿望功力的石坐佛，更增添了其神秘色彩。</p><p class="ql-block"> 西蒙寺的傳說與歷史故事交織著愛情、犧牲與信仰，展現(xiàn)了老撾深厚的文化底蘊(yùn)和宗教傳統(tǒng)。它不僅是一座寺廟，更是一個承載著歷史記憶與精神寄托的圣地。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 香昆寺（萬佛公園）</b></p> <p class="ql-block"> “香昆”意為“神靈之城”。香昆寺坐落在萬象東南約25公里的湄公河畔。香昆寺沒有任何大殿、院舍和僧人，只有一片鮮花綠草滿布的園林和200多尊形態(tài)各異的佛像、神像。因此，人們更習(xí)慣稱它為“佛像公園”或“萬佛公園”，其實(shí)它就是一露天雕塑公園。</p><p class="ql-block"> 公園是由深受印度教和佛教思想影響的老撾僧侶藝術(shù)家班勒威?蘇利拉于1958年設(shè)計始建，至1985年最終完成。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)家融會貫通了佛教和印度教兩種宗教的哲學(xué)與藝術(shù)，將所能想象的神靈形象通過雕塑表達(dá)出來。公園內(nèi)形態(tài)各異的佛像和印度教神像，如濕婆、毗濕奴、梵天等，不僅展現(xiàn)了宗教故事，還融入了藝術(shù)家的獨(dú)特創(chuàng)意，被譽(yù)為“混凝土創(chuàng)造出來的奇跡”。</p><p class="ql-block"> 萬佛公園是宗教圣地，更是藝術(shù)愛好者的天堂。它打破了傳統(tǒng)宗教場所的固有印象，通過栩栩如生雕塑展現(xiàn)了佛教與印度教的融合，為人們提供了一個了解東南亞宗教文化的獨(dú)特視角。</p> <p class="ql-block"> 漫步在佛像、神像間，仿佛穿越了時空，仿佛聆聽到了佛、神的誡言。但當(dāng)你穿過覆滿五彩斑斕的三角梅廊道時，靜靜流淌的湄公河，排列齊整的高腳涼亭、休閑的茶座和充滿情調(diào)的餐廳，又讓你回到了現(xiàn)實(shí)的世俗世界，而且同樣是那樣美好。也許，這就是宗教藝術(shù)家的期望，用凈化后的心靈來感受世界，一切都是美麗的。</p> <p class="ql-block"><b>（ 路平攝影、撰文 ）</b></p>