<p class="ql-block">白云觀 位于西城區(qū)西便門外白云觀街9號。始建于唐玄宗741年，初名天長觀。是道教全真派三大祖庭之一，素有“天下道教第一叢林”之譽?，F(xiàn)是中國道教協(xié)會，中國道教學(xué)院及中國道教文化研究所所在地，在廣大道教徒心中，它有著崇高的地位。</p> <p class="ql-block">精美壯觀的大牌樓背面，前面有一紅色的照壁。牌樓建于明代1443年，采用四柱七層，歇山式的獨特建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">宋代改名太極宮，元初（1224～1227年），丘長春真人應(yīng)元太祖成吉思汗之詔掌管天下道教并賜居此觀，易名長春宮。丘長春真人羽化后其弟子于長春宮東側(cè)建處順堂藏其遺蛻。</p> <p class="ql-block">明初，長春宮毀于戰(zhàn)火，唯處順堂獨存，朝庭幾次頒旨重修，以處順堂為中心向四處擴展，更名為“ 白云觀”。清初王常月方丈主持對白云觀又進行了一次大規(guī)模重修，基本奠定了今日白云觀之規(guī)模。</p> <p class="ql-block">白云觀的建筑坐北朝南，分中、東、西三路及后院，規(guī)模宏大，布局緊湊。中路有七進院落。</p> <p class="ql-block">一進院 山門，兩側(cè)有雄獅守衛(wèi)，還矗立著高聳的華表，代表著是皇家建筑。</p> <p class="ql-block">明英宗正統(tǒng)八年（1443年），英宗皇帝再次頒旨修繕并賜“敕建白云觀”匾額。</p> <p class="ql-block">漢白玉石雕刻的云紋圖案華表，也是中華文明的象征。</p> <p class="ql-block">由石頭砌成的三券拱門，寓意著三界（天，地，人），踏入山門，仿佛跨越了凡塵，踏入了神仙的居所。</p> <p class="ql-block">二進院，靈官殿。</p> <p class="ql-block">窩風(fēng)橋，意在祈求風(fēng)調(diào)雨順。</p> <p class="ql-block">廟會在這舉行投金錢眼活動</p> <p class="ql-block">靈官殿</p> <p class="ql-block">供奉王靈官，道教的護法尊神，地位顯赫，被譽為“王靈官元帥”，他手持金鞭，身披金甲，威風(fēng)凜凜，守護著這片神圣的土地。</p> <p class="ql-block">殿兩邊墻上有四幅護法元帥畫像，為清代作品，顯示了神像畫的精湛技藝和獨特風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">三進院，玉皇殿。</p> <p class="ql-block">院內(nèi)鐘樓位于西側(cè)</p> <p class="ql-block">鼓樓位于東側(cè)</p> <p class="ql-block">白云觀的鐘鼓樓，位置布局獨特，相傳元末許多殿宇損毀，明初重建時，巧妙的保留了原有的鐘樓，在其東側(cè)新建了鼓樓。體現(xiàn)了道教順其自然，逆境成仙的深遠理念。</p> <p class="ql-block">玉皇殿，建在四周有圍欄的月臺上。</p> <p class="ql-block">供奉莊嚴的玉皇大帝，神像高達1.8米，源自明代精湛木雕。神龕前后及兩側(cè)，飄舞著眾多幡條，上面繡著100多個“壽”字，稱為百壽幡，據(jù)說是慈禧贈送。玉帝民間也稱天公，老天爺。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)墻壁上，懸掛著有諸多神仙的絹絲工筆彩畫八幅，均為明清時期的珍品佳作。還陳列著明萬歷年間鑄造的六尊銅像，分別是玉帝前的四位天師和兩位侍童。</p> <p class="ql-block">東側(cè) 三官殿</p> <p class="ql-block">供奉天，地，水“三官大帝”，源自古代人民對大自然的敬畏，東漢時期，道教吸收并發(fā)展了這一信仰，將三官尊為掌管人間福禍的大神，在道教神仙體系中占據(jù)舉足輕重的地位。</p> <p class="ql-block">中間位置供奉紫薇大帝 天官，掌管星辰運轉(zhuǎn)，四時氣候，被譽為 萬象宗師。</p> <p class="ql-block">西側(cè) 財神殿，供奉的是，中間文財神比干，左側(cè)武財神趙公明，右側(cè)武財神關(guān)羽。</p> <p class="ql-block">中間文財神比干，拜財神的人很多，左側(cè)財神沒照上。</p> <p class="ql-block">右側(cè)武財神關(guān)羽，神龕輝煌精美。</p> <p class="ql-block">財神殿前有一棵300年的古槐樹，生機盎然，又見新綠。</p> <p class="ql-block">道教與民俗文化是一脈相承的</p> <p class="ql-block">四進院，老律堂。原名七真殿，專為供奉全真七子而建，即王重陽的七大杰出弟子，中央位置是丘處機。</p> <p class="ql-block">北宋末年，道教呈現(xiàn)頹勢，進士王重陽創(chuàng)立了全真道教，以新的宗旨，修持方法對道教進行了大量改革，進一步把老莊清靜無為思想貫徹到教義中。金大定1167年，前往山東傳道度人，先后收了丘處機等七位弟子。</p> <p class="ql-block">在清代，高道王常月方丈奉旨在此主講道法，傳授戒律，使道教煥發(fā)生機，弟子遍布大江南北。因此七真殿更名為老律堂。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)老律堂不僅供奉全真七子，也是道士們誦經(jīng)及舉行法會，承擔(dān)道教宗教活動的重要場所。</p> <p class="ql-block">老律堂前的石碑，承載著歷史的厚重與滄桑。</p> <p class="ql-block">道教的核心宗旨</p> <p class="ql-block">東側(cè) 救苦殿</p> <p class="ql-block">供奉的是太乙救苦天尊，身騎獅子，左手持甘露瓶，右手握寶劍，形象威嚴。被譽為天界專司拯救墜入地獄之人的慈悲之神。</p> <p class="ql-block">西側(cè) 藥王殿</p> <p class="ql-block">供奉唐代杰出的道士與醫(yī)學(xué)家孫思邈，將道教的養(yǎng)生理念和醫(yī)學(xué)結(jié)合，提出了許多獨到見解，為后世醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻。被尊為藥王。北宋1103年被追封為“妙應(yīng)真人”。</p> <p class="ql-block">供奉東漢末年的神醫(yī)華佗</p> <p class="ql-block">供奉東漢末年的醫(yī)圣張仲景</p> <p class="ql-block">歷代道教名醫(yī)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">五進院 丘祖殿，始建于1228年，原名“處順堂”。供奉丘長春真人，殿內(nèi)“癭缽”為乾隆皇帝御賜之物。據(jù)說抬此物可以到皇宮化緣。</p> <p class="ql-block">丘處機（1148年—1227年）道號長春子，山東棲霞人，19歲出家，拜王重陽為師。是道教的杰出人物，1203年任全真道第五任掌教，并創(chuàng)全真龍門派，是繼承王重陽思想的主流教派。</p> <p class="ql-block">丘處機雖長期從事宗教活動，但對社會問題有著敏銳的洞察力。他不僅是掌教，真人，更是一位杰出的思想家，政治家，文學(xué)家，養(yǎng)生學(xué)家和醫(yī)藥學(xué)家，并著有許多著作。</p> <p class="ql-block">1224年受邀主持天長觀，即白云觀。元太祖詔請丘處機掌管天下道教。丘處機以此為全真教大本營，又在各地建立道觀向全國推廣。使全真道達到“古往今來未有如此之盛”的興旺局面。1227年丘處機羽化，被弟子埋藏在本殿地下。所以稱白云觀為祖庭。</p> <p class="ql-block">1219年，成吉思汗派使者攜帶詔書到山東邀請丘處機前往蒙古帝國相見。1220年73歲丘處機挑選18名弟子啟程西去，歷經(jīng)曲折，1222年抵達“大雪山”覲見成吉思汗，這在宗教史上是一個劃時代的重大事件，意義極為深遠。</p> <p class="ql-block">兩邊墻上都是精致西行懸塑。成吉思汗問丘處機如何治理天下，他回答應(yīng)以“敬天愛民”為本，問長生之道，回答以清心寡欲為要，并進言欲統(tǒng)一天下者，必去暴止殺。太祖深契其言，禮遇甚隆，尊為神仙。</p> <p class="ql-block">丘處機遠赴西域，勸說成吉思汗而聞名世界，因此被南宋，金朝，蒙古帝國統(tǒng)治者和廣大人民群眾所共同敬重。</p> <p class="ql-block">長春真人西行路線圖，從山東萊州到達興都庫什山，行程達35000公里，真是不凡的壯舉。</p> <p class="ql-block">丘祖生平大事年記</p> <p class="ql-block">丘祖詩詞選</p> <p class="ql-block">六進院，三清四御殿。</p> <p class="ql-block">這座樓閣不僅是對道教三清的尊崇，更是體現(xiàn)了道教文化的深遠內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">這是明嘉靖年間鑄造的鎏金銅鼎香爐，造型敦厚，周身雕鑄著精美的云龍圖案，共計43條金龍盤繞，彰顯出皇家的威嚴與尊貴。</p> <p class="ql-block">樓下四御殿，樓上三清閣。建于明宣宗1428年。</p> <p class="ql-block">四御殿供奉四位協(xié)助玉皇執(zhí)掌天道的尊神，即中天紫微北極大帝，協(xié)助執(zhí)掌天經(jīng)地緯，日月星辰及四時氣候。南極長生大帝，協(xié)助執(zhí)掌人間壽夭福禍。勾陳上宮天皇大帝，協(xié)助執(zhí)掌南北兩極與天地人三才及人間兵革之事。承天效法后土皇帝祗，協(xié)助執(zhí)掌大地河山及陰陽生育。</p> <p class="ql-block">從此處上二樓</p> <p class="ql-block">雕梁畫棟，古建之美。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)天花</p> <p class="ql-block">道教起源的三祖，即始祖黃帝，道祖老子，教祖張道陵。自張道陵于東漢創(chuàng)立道教至今，已有1900年歷史了。</p> <p class="ql-block">三清閣供奉道教最高三祖天尊，三清皆屬“道”的化身。</p> <p class="ql-block">左為上清靈寳天尊，圣誕是夏至日。</p> <p class="ql-block">正中為玉清元始天尊，圣誕是冬至日。</p> <p class="ql-block">右為太清道德天尊，又稱太上老君，圣誕是農(nóng)歷二月十五日。</p> <p class="ql-block">道教以老子《道德經(jīng)》的思想為主要教義，倡導(dǎo)尊道貴德，重生貴和，見素抱樸，抱元守一，清靜無為和慈儉不爭。道教認為“道”是宇宙的本體，萬物的本源，萬物運行的規(guī)律以及人間倫理道德綱常。</p> <p class="ql-block">神龕金碧輝煌，雕刻精美華貴，彰顯對三祖天尊的無限崇拜。</p> <p class="ql-block">院內(nèi)有一棵330年的古槐樹，依然充滿生命力。</p> <p class="ql-block">走進西路院，這里有一棵高大的槐樹，白色槐花開的正茂盛。</p> <p class="ql-block">神特，是一匹酷似駿馬的銅獸，騾身、驢面、馬耳、牛蹄。雖形態(tài)奇特卻透露出一股不凡的氣質(zhì)，據(jù)說摸一摸會有福氣。</p> <p class="ql-block">西路最南的祠堂院，很遺憾沒進去。它建于清康熙1706年，堂上供奉全真龍門派第七代律師王常月坐像，堂下埋藏其遺蛻。堂內(nèi)左右墻壁上嵌有元趙孟??書《道德經(jīng)》，《陰符經(jīng)》石刻，為白云觀之珍寶。</p> <p class="ql-block">文昌殿供奉文昌帝君，孔子和朱熹，門口供魁星，手握毛筆威武雄壯，都是主宰人間功名祿位，讀書考學(xué)之神。善信祈求，能開啟智慧，金榜題名，一舉奪魁。</p> <p class="ql-block">左為朱熹，中為文昌帝君，右為孔子。均為明代萬歷年間銅像。</p> <p class="ql-block">文昌帝君原型，張亞子即蜀人張育，東晉374年自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰(zhàn)死。唐玄宗感其英烈，被封左丞相。后被唐宋皇帝越封越高，元代1316年被仁宗皇帝封為文昌帝君。也深受明清皇帝推崇，民間學(xué)子喜愛。</p> <p class="ql-block">文昌帝君和孔子平起平坐，號稱南有文昌，北有孔子。都被儒，釋，道封為神。</p> <p class="ql-block">呂祖殿，始建于清光緒1887年。供奉唐代道家祖師呂洞賓，他是民間影響最大的八仙之一，得神仙之秘訣，誓愿普度天下眾生，常為民除暴安良，斬妖伏魔，有求必應(yīng)。</p> <p class="ql-block">呂洞賓師從鐘離權(quán)，他精通劍術(shù)，飲酒自如，詩文出眾，還能治病救人。被譽為劍仙，酒仙，詩仙和藥仙。</p> <p class="ql-block">八仙殿建于清嘉慶1808年</p> <p class="ql-block">八仙殿供奉道教八仙，即鐘離權(quán)，呂洞賓，張果老，曹國舅，李鐵拐，韓湘子，藍彩和，何仙姑。他們代表了貧，富，美，丑，男，女，老，少等各種人物，是人人皆能成仙的例證。</p> <p class="ql-block">元君殿建于清乾隆1756年</p> <p class="ql-block">中座供奉天仙圣母碧霞元君，傳說是泰山東岳帝之女，主管姻緣，據(jù)說她總是有求必應(yīng)。左邊是催生娘娘和送子娘娘，右邊是眼光娘娘和天花娘娘。</p> <p class="ql-block">墻壁上雕有十二生肖，廟會有拜本命年活動。</p> <p class="ql-block">元辰殿始建于金章宗1190年，供奉斗姥元君與六十太歲神。</p> <p class="ql-block">斗姥為眾星之母，掌管天上眾星及世上凡人的薄籍，能為人消災(zāi)延壽。</p> <p class="ql-block">斗姥神像色彩艷麗，雕塑細膩精美。</p> <p class="ql-block">七進院，后園 退居樓。</p> <p class="ql-block">樓前一棵茁壯的古銀杏樹，枝繁葉茂。</p> <p class="ql-block">白云觀后院是一個清幽雅靜的花園，名云集園，又稱小蓬萊。</p> <p class="ql-block">后園將西，中，東三路巧妙相連通，形成了游廊蜿蜒，假山相映的布局。</p> <p class="ql-block">西側(cè)園內(nèi)假山上的秒香亭</p> <p class="ql-block">東側(cè)園的有鶴亭，園內(nèi)花草樹木繁茂，營造出一片清涼宜人的自然景觀。</p> <p class="ql-block">后園中間的云集山房，是全真道律師向受戒弟子講經(jīng)說法之所。</p> <p class="ql-block">云集山房對面是戒臺，為道教全真派傳授“三壇大戒”的壇場，1989年，白云觀舉行了新中國成立以來首次全真派傳戒儀典，盛況空前。</p> <p class="ql-block">戒臺周圍長廊里有許多碑刻和字畫</p> <p class="ql-block">有孫中山題寫的“福壽”碑</p> <p class="ql-block">東路最北端 云華仙館，給人一種超脫塵世的姿態(tài)。</p> <p class="ql-block">雷祖殿，建于明英宗1438年，供奉雷祖及風(fēng)，雷，雨，電四位自然天神。</p> <p class="ql-block">供奉的雷祖，總司五雷，運行三界，主天之災(zāi)福，持物之權(quán)衡，掌物掌人，司生司殺。</p> <p class="ql-block">雷祖殿前，低石碑側(cè)面，有一石猴。據(jù)說觀中共有三只石猴。</p> <p class="ql-block">白云觀廟會，摸猴 活動必不可少，傳說“ 神仙本無蹤，只留石猴在觀中”，石猴便成了神仙的化身，摸摸它會討個吉利。</p> <p class="ql-block">真武殿，始建于清乾隆年間。</p> <p class="ql-block">真武大帝是道教赫赫有名的尊神，其信仰源自古老的星辰崇拜，古時整個星空被劃分東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武四大方位。玄武大帝就是北方之神。</p> <p class="ql-block">供奉的真武大帝，被歷朝歷代不斷加封，在宋代因避諱皇帝的名字，玄武大帝改為真武大帝。</p> <p class="ql-block">道士的服飾</p> <p class="ql-block">道士為什么戴冠巾，穿漢服。</p> <p class="ql-block">在真武殿東側(cè)，有一座樓閣式石塔，此為 羅公塔，羅真人于雍正五年（1727年）在白云觀坐化，雍正皇帝敕封他為 恬淡守一真人。真人是修煉成高道的尊稱。</p> <p class="ql-block">慈航殿背面</p> <p class="ql-block">慈航殿供奉慈航真人，又稱慈航普渡圓通自在天尊或觀音大士，即佛教中的觀世音菩薩。王重陽創(chuàng)建的全真道教，逐漸融合了儒，釋，道的思想。</p> <p class="ql-block">三星殿</p> <p class="ql-block">供奉福，祿，壽三星真君神像，承載著人們對幸福生活的美好期許。</p> <p class="ql-block">壽星是人們最喜愛的形象</p> <p class="ql-block">返回</p> <p class="ql-block">白云觀游覽了三個小時，感覺基本囊括了道教所有神仙和祖師，內(nèi)容非常豐富，蘊藏著深厚的道教文化底蘊。神仙世界也是現(xiàn)實社會生活的反映，是人們精神生活美好愿望的寄托。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)白云觀是北京一大名勝，其獨特的魅力吸引了眾多香客和游人，游覽一次會有所感悟得到心靈的洗禮。（完）</p><p class="ql-block">拍攝于2025年4月17日</p>