<p class="ql-block">[經(jīng)典導(dǎo)讀]《黃帝內(nèi)經(jīng)》導(dǎo)讀</p><p class="ql-block">發(fā)表時間： 2025-04-17來源：和諧中國網(wǎng)書院</p><p class="ql-block">【和諧中國網(wǎng)經(jīng)典普及工程】</p><p class="ql-block"> 李耀君《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》選登</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》導(dǎo)讀</p><p class="ql-block"> 和諧書院</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍之一，被譽(yù)為“中醫(yī)之祖”，其理論體系奠定了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，并深刻影響了東亞傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。 </p> <p class="ql-block">。 </p><p class="ql-block">一、時代背景</p><p class="ql-block">1. 成書時間與歷史脈絡(luò)</p><p class="ql-block">（1）成書時期：約成書于戰(zhàn)國至西漢時期（公元前475年—公元25年），非一人一時之作，而是歷代醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)與理論的匯編。</p><p class="ql-block">（2）文化背景：</p><p class="ql-block">①黃老之學(xué)盛行：戰(zhàn)國至漢初推崇黃帝與老子思想，強(qiáng)調(diào)“道法自然”，《內(nèi)經(jīng)》借“黃帝”之名整合醫(yī)學(xué)理論，體現(xiàn)道家與醫(yī)學(xué)的結(jié)合。</p><p class="ql-block">②漢代醫(yī)學(xué)體系化：漢武帝時期“獨(dú)尊儒術(shù)”，但醫(yī)學(xué)受陰陽五行學(xué)說影響，逐漸形成系統(tǒng)化的理論框架。</p><p class="ql-block">2. 社會需求</p><p class="ql-block">（1）戰(zhàn)爭頻繁與疾病流行促使古人總結(jié)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)；</p><p class="ql-block">（2）漢代追求“長生”與“養(yǎng)生”的風(fēng)氣（如淮南王劉安等）推動醫(yī)學(xué)理論發(fā)展。</p><p class="ql-block">二、作者爭議與文本結(jié)構(gòu)</p><p class="ql-block">1. 托名傳統(tǒng)</p><p class="ql-block">書名托名“黃帝”與“岐伯”對話，實(shí)為先秦至漢代醫(yī)家集體智慧的結(jié)晶，作者不可考。</p><p class="ql-block">漢代尊古崇圣的文化風(fēng)氣使經(jīng)典常假托上古圣王之名以增強(qiáng)權(quán)威性。</p><p class="ql-block">2. 文本構(gòu)成</p><p class="ql-block">分為《素問》與《靈樞》兩大部分，各81篇：</p><p class="ql-block">（1）《素問》：側(cè)重陰陽五行、藏象、病因病機(jī)等基礎(chǔ)理論；</p><p class="ql-block">（2）《靈樞》：詳述經(jīng)絡(luò)、針灸、體質(zhì)與治療方法，又稱《針經(jīng)》。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">正氣存內(nèi) 邪不可干（李耀君書法）</p><p class="ql-block">三、核心思想與醫(yī)學(xué)理論</p><p class="ql-block">1. 整體觀念</p><p class="ql-block">（1）天人相應(yīng)：人體與自然相通，四季變化影響臟腑功能（如“春養(yǎng)肝，夏養(yǎng)心”）。</p><p class="ql-block">（2）身心一體：情志（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）過度會損傷對應(yīng)臟腑（如“怒傷肝”）。</p><p class="ql-block">2. 陰陽五行學(xué)說</p><p class="ql-block">（1）陰陽平衡：“陰平陽秘，精神乃治”（《素問·生氣通天論》），疾病源于陰陽失調(diào)。</p><p class="ql-block">（2）五行生克：以木、火、土、金、水對應(yīng)肝、心、脾、肺、腎，解釋生理病理與治療原則（如“培土生金”法）。</p><p class="ql-block">3. 藏象與經(jīng)絡(luò)理論</p><p class="ql-block">（1）藏象系統(tǒng)：臟腑不僅是解剖器官，更是功能集合（如“心主神明”）。</p><p class="ql-block">（2）經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)：氣血運(yùn)行的通道，針灸療法通過刺激穴位調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)平衡。</p><p class="ql-block">4. “治未病”思想</p><p class="ql-block">強(qiáng)調(diào)預(yù)防重于治療：“上工治未病，不治已病”（《素問·四氣調(diào)神大論》），包括未病先防、既病防變、愈后防復(fù)。</p><p class="ql-block">四、養(yǎng)生智慧與實(shí)操方法</p><p class="ql-block">1. 順應(yīng)自然</p><p class="ql-block">（1）四時調(diào)攝：春生夏長、秋收冬藏，起居飲食隨季節(jié)調(diào)整（如“冬吃蘿卜夏吃姜”）。</p><p class="ql-block">（2）晝夜節(jié)律：“日出而作，日落而息”，反對熬夜耗傷陽氣。</p><p class="ql-block">2. 飲食有節(jié)</p><p class="ql-block">“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”（《素問·臟氣法時論》），主張均衡飲食，反對“以酒為漿”的過度放縱。</p><p class="ql-block">3. 形神共養(yǎng)</p><p class="ql-block">（1）運(yùn)動導(dǎo)引：提倡“廣步于庭”的適度運(yùn)動（類似現(xiàn)代散步、太極拳）。</p><p class="ql-block">（2）情志調(diào)適：“恬淡虛無，真氣從之”，通過靜坐、冥想保持心態(tài)平和。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、現(xiàn)代意義與爭議</p><p class="ql-block">1. 醫(yī)學(xué)價值 </p><p class="ql-block">（1）個體化診療：體質(zhì)辨證（如陰虛、陽虛）為精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)提供傳統(tǒng)范式。 </p><p class="ql-block">（2）整合醫(yī)學(xué)：針灸、推拿被WHO認(rèn)可，用于疼痛管理、慢性病調(diào)理。</p><p class="ql-block">2. 生活指導(dǎo) </p><p class="ql-block">（1）亞健康調(diào)理：“治未病”思想適用于現(xiàn)代人疲勞、失眠等亞健康狀態(tài)。 </p><p class="ql-block">（2）生態(tài)健康觀：倡導(dǎo)人與自然和諧，啟示環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展。</p><p class="ql-block">總之，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是醫(yī)學(xué)經(jīng)典，更是一部融合哲學(xué)、生態(tài)學(xué)與生命科學(xué)的“百科全書”。其“天人合一”的整體觀、“防微杜漸”的預(yù)防思維，在當(dāng)代疾病譜轉(zhuǎn)變（慢性病、心身疾病增多）的背景下，為現(xiàn)代人提供了回歸自然、內(nèi)外兼修的健康智慧。通過科學(xué)詮釋與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，它將繼續(xù)在全球健康領(lǐng)域發(fā)揮獨(dú)特價值。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">【附：編者簡介】李耀君，1966年出生，陜西合陽人，陜西師大畢業(yè)，國學(xué)教育指導(dǎo)師，《弟子規(guī)-人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者，和諧中國網(wǎng)創(chuàng)始人，和諧書院院長，臺灣孔子學(xué)院特聘教授，曾擔(dān)任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業(yè)單位文化顧問。</p><p class="ql-block">參閱鏈接</p><p class="ql-block">http://www.hxzg.net/html/39-13872.html</p><p class="ql-block">微信交流：330835268</p><p class="ql-block">【附1】 </p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》目錄</p><p class="ql-block">（《素問》和《靈樞》各81篇）</p> <p class="ql-block">《素問》（81篇）</p><p class="ql-block">1. 上古天真論；2. 四氣調(diào)神大論</p><p class="ql-block">3. 生氣通天論；4. 金匱真言論 </p><p class="ql-block">5. 陰陽應(yīng)象大論；6. 陰陽離合論</p><p class="ql-block">7. 陰陽別論；8. 靈蘭秘典論 </p><p class="ql-block">9. 六節(jié)藏象論；10. 五藏生成論 </p><p class="ql-block">11. 五藏別論；12. 異法方宜論 </p><p class="ql-block">13. 移精變氣論；14. 湯液醪醴論</p><p class="ql-block">15. 玉版論要；16. 診要經(jīng)終論 </p><p class="ql-block">17. 脈要精微論；18. 平人氣象論</p><p class="ql-block">19. 玉機(jī)真藏論；20. 三部九候論</p><p class="ql-block">21. 經(jīng)脈別論；22. 藏氣法時論 </p><p class="ql-block">23. 宣明五氣論；24. 血?dú)庑沃菊?lt;/p><p class="ql-block">25. 寶命全形論；26. 八正神明論</p><p class="ql-block">27. 離合真邪論；28. 通評虛實(shí)論</p><p class="ql-block">29. 太陰陽明論；30. 陽明脈解 </p><p class="ql-block">31. 熱論；32. 刺熱論 </p><p class="ql-block">33. 評熱病論；34. 逆調(diào)論 </p><p class="ql-block">35. 瘧論；36. 刺瘧論 </p><p class="ql-block">37. 氣厥論；38. 咳論 </p><p class="ql-block">39. 舉痛論；40. 腹中論 </p><p class="ql-block">41. 刺腰痛論；42. 風(fēng)論 </p><p class="ql-block">43. 痹論；44. 痿論；45. 厥論 </p><p class="ql-block">46. 病能論；47. 奇病論 </p><p class="ql-block">48. 大奇論；49. 脈解 </p><p class="ql-block">50. 刺要論；51. 刺齊論 </p><p class="ql-block">52. 刺禁論；53. 刺志論 </p><p class="ql-block">54. 針解；55. 長刺節(jié)論 </p><p class="ql-block">56. 皮部論；57. 經(jīng)絡(luò)論 </p><p class="ql-block">58. 氣穴論；59. 氣府論 </p><p class="ql-block">60. 骨空論；61. 水熱穴論 </p><p class="ql-block">62. 調(diào)經(jīng)論；63. 繆刺論 </p><p class="ql-block">64. 四時刺逆從論；65. 標(biāo)本病傳論 </p><p class="ql-block">66. 天元紀(jì)大論；67. 五運(yùn)行大論</p><p class="ql-block">68. 六微旨大論；69. 氣交變大論</p><p class="ql-block">70. 五常政大論；71. 六元正紀(jì)大論 </p><p class="ql-block">72. 刺法論（遺篇）；73. 本病論（遺篇） </p><p class="ql-block">74. 至真要大論；75. 著至教論 </p><p class="ql-block">76. 示從容論；77. 疏五過論 </p><p class="ql-block">78. 徵四失論；79. 陰陽類論 </p><p class="ql-block">80. 方盛衰論；81. 解精微論</p><p class="ql-block">《靈樞》（81篇）</p><p class="ql-block">1. 九針十二原；2. 本輸 </p><p class="ql-block">3. 小針解；4. 邪氣藏府病形 </p><p class="ql-block">5. 根結(jié)；6. 壽夭剛?cè)? </p><p class="ql-block">7. 官針；8. 本神 </p><p class="ql-block">9. 終始；10. 經(jīng)脈 </p><p class="ql-block">11. 經(jīng)別；12. 經(jīng)水 </p><p class="ql-block">13. 經(jīng)筋；14. 骨度 </p><p class="ql-block">15. 五十營；16. 營氣 </p><p class="ql-block">17. 脈度；18. 營衛(wèi)生會 </p><p class="ql-block">19. 四時氣；20. 五邪 </p><p class="ql-block">21. 寒熱?。?2. 癲狂 </p><p class="ql-block">23. 熱?。?4. 厥??；25. 病本 </p><p class="ql-block">26. 雜??；27. 周痹 ；28. 口問 </p><p class="ql-block">29. 師傳；30. 決氣；31. 腸胃 </p><p class="ql-block">32. 平人絕谷；33. 海論 </p><p class="ql-block">34. 五亂；35. 脹論 </p><p class="ql-block">36. 五癃津液別；37. 五閱五使 </p><p class="ql-block">38. 逆順肥瘦；39. 血絡(luò)論 </p><p class="ql-block">40. 陰陽清濁；41. 陰陽系日月 </p><p class="ql-block">42. 病傳；43. 淫邪發(fā)夢 </p><p class="ql-block">44. 順氣一日分為四時；45. 外揣</p><p class="ql-block">46. 五變；47. 本藏；48. 禁服 </p><p class="ql-block">49. 五色；50. 論勇；51. 背腧 </p><p class="ql-block">52. 衛(wèi)氣；53. 論痛；54. 天年 </p><p class="ql-block">55. 逆順；56. 五味；57. 水脹 </p><p class="ql-block">58. 賊風(fēng)；59. 衛(wèi)氣失常 </p><p class="ql-block">60. 玉版；61. 五禁；62. 動輸 </p><p class="ql-block">63. 五味論；64. 陰陽二十五人 </p><p class="ql-block">65. 五音五味；66. 百病始生 </p><p class="ql-block">67. 行針；68. 上膈 </p><p class="ql-block">69. 憂恚無言；70. 寒熱 </p><p class="ql-block">71. 邪客；72. 通天；73. 官能 </p><p class="ql-block">74. 論疾診尺；75. 刺節(jié)真邪 </p><p class="ql-block">76. 衛(wèi)氣行；77. 九宮八風(fēng) </p><p class="ql-block">78. 九針論；79. 歲露論 </p><p class="ql-block">80. 大惑論；81. 癰疽</p><p class="ql-block">補(bǔ)充說明：</p><p class="ql-block">1. 遺篇問題：《素問》第72、73篇（刺法論、本病論）在唐代王冰注本中已佚，現(xiàn)存內(nèi)容為宋代補(bǔ)入，學(xué)界多視為“遺篇”。 </p><p class="ql-block">2. 篇目順序：部分版本（如《甲乙經(jīng)》引文）篇目順序可能與通行本不同，但內(nèi)容基本一致。 </p><p class="ql-block">3. 主題分類： </p><p class="ql-block">《素問》側(cè)重陰陽、五行、藏象、病因病機(jī)等理論； </p><p class="ql-block">《靈樞》聚焦經(jīng)絡(luò)、針灸、解剖及臨床操作。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">【附2】 </p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》經(jīng)典詞句選</p><p class="ql-block">（涵蓋養(yǎng)生、陰陽五行、藏象、病因病機(jī)、診療原則等）</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"> 一、養(yǎng)生總則</p><p class="ql-block">1. 上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。（《素問·上古天真論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：上古懂得養(yǎng)生的人能活過百歲且身體強(qiáng)健，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生的重要性。</p><p class="ql-block">2. 法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。（《素問·上古天真論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：遵循自然規(guī)律，飲食作息有節(jié)制，是養(yǎng)生的基本原則。</p><p class="ql-block">3. 虛邪賊風(fēng)，避之有時。（《素問·上古天真論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：及時避開外界致病因素（如風(fēng)寒暑濕）。</p><p class="ql-block">4. 精神內(nèi)守，病安從來。（《素問·上古天真論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：心神安定，正氣存內(nèi)，疾病無從侵襲。</p><p class="ql-block">5. 春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。（《素問·四氣調(diào)神大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：順應(yīng)四季陰陽變化調(diào)整養(yǎng)生重點(diǎn)。</p><p class="ql-block">二、陰陽五行</p><p class="ql-block">6. 陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：陰陽是自然界的根本規(guī)律。</p><p class="ql-block">7. 陰平陽秘，精神乃治。（《素問·生氣通天論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：陰陽平衡是健康的核心。</p><p class="ql-block">8. 陽化氣，陰成形。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：陽主功能活動，陰主物質(zhì)形體。</p><p class="ql-block">9. 木得金而伐，火得水而滅。（《素問·寶命全形論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：五行相克關(guān)系的舉例（金克木，水克火）。</p><p class="ql-block">10. 壯火食氣，少火生氣。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：過旺的火（陽氣）耗氣，溫和的火（陽氣）助氣。</p><p class="ql-block">三、藏象理論</p><p class="ql-block">11. 心者，君主之官也，神明出焉。（《素問·靈蘭秘典論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：心主導(dǎo)精神意識，如君主統(tǒng)御全身。</p><p class="ql-block">12. 肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。（《素問·靈蘭秘典論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：肺輔助心臟調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行。</p><p class="ql-block">13. 肝者，將軍之官，謀慮出焉。（《素問·靈蘭秘典論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：肝主決斷與情緒調(diào)控。</p> <p class="ql-block">14. 脾為諫議之官，知周出焉。（《靈樞·刺法論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：脾負(fù)責(zé)運(yùn)化水谷精微，滋養(yǎng)全身。</p><p class="ql-block">15. 腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。（《素問·靈蘭秘典論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：腎主生殖、發(fā)育與智力活動。</p><p class="ql-block">四、病因病機(jī)</p><p class="ql-block">16. 正氣存內(nèi)，邪不可干。（《素問·刺法論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：人體正氣充足時，外邪難以侵犯。</p><p class="ql-block">17. 邪之所湊，其氣必虛。（《素問·評熱病論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：疾病發(fā)生是因正氣先虛。</p><p class="ql-block">18. 風(fēng)者，百病之長也。（《素問·風(fēng)論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：風(fēng)邪常為其他外邪的載體（如風(fēng)寒、風(fēng)熱）。</p><p class="ql-block">19. 怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消。（《素問·舉痛論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：情緒過度影響氣機(jī)運(yùn)行。</p><p class="ql-block">20. 飲食自倍，腸胃乃傷。（《素問·痹論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：暴飲暴食損傷脾胃。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五、診療原則</p><p class="ql-block">21. 善診者，察色按脈，先別陰陽。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：診斷需先辨明病癥的陰陽屬性。</p><p class="ql-block">22. 治病必求于本。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：治療需針對根本病因。</p><p class="ql-block">23. 急則治其標(biāo)，緩則治其本。（《素問·標(biāo)本病傳論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：危急時先緩解癥狀，穩(wěn)定后調(diào)治根本。</p><p class="ql-block">24. 圣人不治已病治未病。（《素問·四氣調(diào)神大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：最高明的醫(yī)生注重預(yù)防。（養(yǎng)生）</p><p class="ql-block">25. 工欲善其事，必先利其器。（《靈樞·玉版》） </p><p class="ql-block"> 釋義：醫(yī)生需熟練掌握診療工具（如針灸）。</p><p class="ql-block"> 六、針灸與經(jīng)絡(luò)</p><p class="ql-block">26. 經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)。（《靈樞·經(jīng)脈》）</p><p class="ql-block"> 釋義：經(jīng)絡(luò)是診斷和治療的關(guān)鍵。</p><p class="ql-block">27. 刺之要，氣至而有效。（《靈樞·九針十二原》） </p><p class="ql-block"> 釋義：針灸得氣（酸麻脹感）方顯療效。</p><p class="ql-block">28. 寧失其穴，勿失其經(jīng)。（《靈樞·邪氣藏府病形》） </p><p class="ql-block"> 釋義：針灸取穴需確保在正確經(jīng)絡(luò)上。</p><p class="ql-block">29. 五臟六腑之精氣，皆上注于目。（《靈樞·大惑論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：眼睛是五臟六腑精氣匯聚之處。</p><p class="ql-block">30. 頭者，精明之府。（《素問·脈要精微論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：頭部是精神思維的中樞。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七、養(yǎng)生與防病</p><p class="ql-block">31. 形與神俱，而盡終其天年。（《素問·上古天真論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：形體與精神協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能活到自然壽命。 </p><p class="ql-block">32. 起居如驚，神氣乃浮。（《素問·生氣通天論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：生活作息紊亂會導(dǎo)致神氣外散，易受邪侵。 </p><p class="ql-block">33. 志閑而少欲，心安而不懼。（《素問·上古天真論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：減少欲望、心境安寧是養(yǎng)神的關(guān)鍵。 </p><p class="ql-block">八、病理與病證</p><p class="ql-block">34. 諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。（《素問·至真要大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：眩暈、抽搐等風(fēng)證多與肝相關(guān)。 </p><p class="ql-block">35. 諸濕腫滿，皆屬于脾。（《素問·至真要大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：水腫、脹滿等濕證多因脾失健運(yùn)。 </p><p class="ql-block">36. 諸氣膹郁，皆屬于肺。（《素問·至真要大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：氣機(jī)壅滯、胸悶多責(zé)之于肺。 </p><p class="ql-block">37. 諸寒收引，皆屬于腎。（《素問·至真要大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：寒性收縮拘急之證多與腎陽不足有關(guān)。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九、治療與調(diào)養(yǎng)</p><p class="ql-block">38. 形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：陽氣虛用溫補(bǔ)藥，陰精虧用厚味藥（如熟地、阿膠）。 </p><p class="ql-block">39. 其高者，因而越之。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：病邪在上（如咽喉痰壅），可用吐法。 </p><p class="ql-block">40. 其下者，引而竭之。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：病邪在下（如便秘），可用通下法。 </p><p class="ql-block">41. 結(jié)者散之，留者攻之。（《素問·至真要大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：氣血郁結(jié)需疏散，邪氣滯留需攻逐。 </p><p class="ql-block"> 十、人與自然</p><p class="ql-block">42. 人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。（《靈樞·歲露論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：人體生理與自然界日月運(yùn)行息息相關(guān)。 </p><p class="ql-block">43. 天溫日明，則人血淖液；天寒日陰，則人血凝泣。（《素問·八正神明論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：氣候影響血液運(yùn)行（溫暖則血暢，寒冷則血滯）。 </p><p class="ql-block"> 十一、針灸與經(jīng)絡(luò)</p><p class="ql-block">44. 刺實(shí)者須其虛，刺虛者須其實(shí)。（《靈樞·九針十二原》） </p><p class="ql-block"> 釋義：針刺實(shí)證需留針至氣弱，虛證需待氣充。 </p><p class="ql-block">45. 經(jīng)氣已至，慎守勿失。（《素問·寶命全形論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：針刺得氣后需保持針感以增強(qiáng)療效。 </p><p class="ql-block"> 十二、經(jīng)典比喻與警示</p><p class="ql-block">46. 病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？（《素問·四氣調(diào)神大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：病發(fā)才治療，如同臨渴掘井，強(qiáng)調(diào)防病重于治病。 </p><p class="ql-block">47. 嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，營泣衛(wèi)除。（《素問·疏五過論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：欲望無度會耗損精氣，導(dǎo)致營衛(wèi)失調(diào)。 </p><p class="ql-block"> 十三、臟腑功能</p><p class="ql-block">48. 胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素問·五臟別論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：胃受納水谷，為六腑消化功能的根本。 </p><p class="ql-block">49. 三焦者，決瀆之官，水道出焉。（《素問·靈蘭秘典論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：三焦主司水液代謝，如疏通水道的官員。 </p><p class="ql-block">50. 膽者，中正之官，決斷出焉。（《素問·靈蘭秘典論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：膽主決斷，影響人的勇氣和膽識。 </p><p class="ql-block"> 附：實(shí)用養(yǎng)生句</p><p class="ql-block">51. 夜臥早起，廣步于庭。（《素問·四氣調(diào)神大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：春季養(yǎng)生宜早睡早起，散步舒展陽氣。 </p><p class="ql-block">52. 使志無怒，使華英成秀。（《素問·四氣調(diào)神大論》） </p><p class="ql-block"> 釋義：夏季需保持情緒平和，以免耗傷心氣。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">【附3】</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">【黃帝內(nèi)經(jīng)賦】</p><p class="ql-block">和諧書院 李耀君</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">巍巍昆侖，浩浩洪荒。圣皇立極，岐伯承光。觀星辰以察陰陽之變，法天地而明生死之綱。著《內(nèi)經(jīng)》以傳萬世，啟醫(yī)道而濟(jì)八荒。</p><p class="ql-block">其論養(yǎng)生，曰：“上古天真，形神俱旺?！?法陰陽而調(diào)四時，和術(shù)數(shù)以避邪傷。飲食有節(jié)，起居有常；虛邪賊風(fēng)，避之有方。精神內(nèi)守，病安能戕？春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，順天應(yīng)人，壽考無疆。</p><p class="ql-block">其言臟腑，曰：“心為君主，神明所藏?！狈稳粝喔?，治節(jié)有章；肝似將軍，謀慮深長；脾如諫議，運(yùn)化四方；腎主作強(qiáng)，伎巧精良。六腑通達(dá)，三焦決瀆，膽主決斷，胃納水谷之漿。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">其述病機(jī)，曰：“百病之生，皆由氣傷?！迸瓌t氣上，喜則氣緩，憂思?xì)饨Y(jié)，悲恐氣喪。風(fēng)為百病之長，濕腫責(zé)脾，寒收屬腎，燥咳肺當(dāng)。邪之所湊，其氣必虛；正氣存內(nèi)，邪不可猖。</p><p class="ql-block">其論診治，曰：“望聞問切，四診合參?！?察色按脈，先別陰陽；治病求本，標(biāo)本兼量。急則治標(biāo)，緩則治本；未病先防，既病防變，圣人之道，萬世之昌。</p><p class="ql-block">其述針道，曰：“九針玄妙，經(jīng)絡(luò)通靈?！贝虒?shí)須虛，刺虛待盈；得氣為要，慎守勿輕。寧失其穴，勿失其經(jīng)；通調(diào)氣血，邪去正寧。</p><p class="ql-block">嗟乎！《內(nèi)經(jīng)》之旨，博大精深；天人相應(yīng)，道法自然。上可治國，下可醫(yī)人；調(diào)和陰陽，平衡五行。非唯治病，實(shí)乃治心；非唯延年，更可明道。 </p><p class="ql-block">今吾輩習(xí)之，當(dāng)尊古而不泥古，承先賢之智慧，開醫(yī)學(xué)之新章。</p><p class="ql-block">愿岐黃之術(shù)，永世流芳；愿天下蒼生，壽而康強(qiáng)！</p>