<p class="ql-block">一場跨越300余年的家宴</p><p class="ql-block">◎老房子·劉</p><p class="ql-block">1</p><p class="ql-block">“春雨要下透，朋友請(qǐng)喝夠，美酒融進(jìn)我的情，雙手高高舉過頭……”酒過三巡，我起身站立，舉起酒杯，第一次在湘江大地激情澎湃地給素未謀面的他鄉(xiāng)宗親，清唱起這首藏族敬酒歌，用真摯的情感詮釋著血脈親情的濃烈……瞬間掌聲四起，一場鏈接川湘兩地、跨越300余年的家宴就此掀起了一個(gè)小高潮。</p> <p class="ql-block">2</p><p class="ql-block">是??！俗話說，世人皆有祖，有祖未盡知；人不知其祖，何以言敬祖；人若不敬祖，何以談忠孝；人不盡忠孝，何以立身處世而教子孫焉！</p><p class="ql-block">1840年左右，我族劉氏榮義、榮楊和榮州弟兄仨，從四川樂至縣欽民鄉(xiāng)（今雙河場鄉(xiāng)雷缽廟村或龍溪鄉(xiāng)水口寺村，兩村相鄰劉氏為同一始祖）遷徙進(jìn)入四川省阿壩州懋功縣（今小金縣），在河西屯甘溝（今新橋鄉(xiāng)頭卡村）地界定居，迄今已有180多年的歷史了。由于種種原因，其后裔手中沒有一部完整的族譜資料，也未曾組織過編撰。萬幸的是通過家族的不懈努力，終于在2019年完成《中國·四川·阿壩州小金、甘孜州丹巴縣劉氏族譜》（1840——2019）的編撰工作。但是，知曉湖南乃為先祖的祖籍地，卻還沒有前往“尋根問祖”。</p><p class="ql-block">是的，修譜之事，始于對(duì)先祖的緬懷，終于對(duì)血脈的交代。有人說：“家譜修成后必先祭拜祖宗！這不僅是傳統(tǒng)禮儀的莊嚴(yán)程序，更是中華文化中‘慎終追遠(yuǎn)’精神的集中體驗(yàn)。”</p><p class="ql-block">“仲春雷雨振，蟄驚草木舒?！庇值胶仙坳柭』匾荒暌欢鹊拇杭来蟮?，我懷著對(duì)湘江大地龐大宗族始祖劉仁仲（字義甫）公的仰慕之心，首次只身從四川出發(fā)，踏上了去往隆回縣的列車。</p> <p class="ql-block">義甫公是隆回彭城劉氏始祖，因其子孫受其家國情懷的熏陶，曾多次被朝廷調(diào)派參與各種戰(zhàn)事且累立戰(zhàn)功，受封開戶十六，即：泰、才、寶、奇、辛、伍、富、先、晚、長、惠、茂、亥、敬、受、八，其后裔今遍布湘、黔、川、渝、滇和桂等省，有20余萬之眾。根據(jù)祭祀安排，3月14日，惠、茂、亥、敬、受、八戶的后裔，要到新邵給四、五世祖允遇和汝濟(jì)公夫婦掛親。所以，身為茂戶家族后裔的我，提前一天就從都江堰出發(fā)往直奔湖南隆回而去。</p><p class="ql-block">當(dāng)日，春祭大典活動(dòng)值年的惠戶宗親劉光迪和劉光惠的媳婦江曉蓮二人，開車把我和四川彭州的期平兄長從隆回高鐵站接到下榻的賓館，茂戶族人“十六戶”名譽(yù)會(huì)長劉文成祖父，為我們和來自四川巴中八戶的幾位宗親接風(fēng)洗塵。豐盛的晚餐和熱情的接待，讓我們完全忘記了旅途的疲勞。</p><p class="ql-block">次日早晨8時(shí)許，我們又搭乘文成祖父的越野車向新邵方向出發(fā)。一路上，老人家不停地給我們介紹家族的一些情況，詢問我們的現(xiàn)在和過去。不知不覺就來到了埋葬先祖的地方。</p><p class="ql-block">原來，我們要去掛親的地方新邵原來叫漁溪，是義甫公下第四世子孫允遇公和兒子汝濟(jì)公的居住地。南宋末年，允遇夫婦攜家?guī)Э趶穆』貋淼酱说匕簿訕窐I(yè)，其子汝濟(jì)的兒子洞然公膝下育有三子，三子膝下子孫分別歸屬于：惠、茂、亥、敬、受、八戶等六房人家。隨后，洞然公念隆回祖業(yè)并帶大部分子孫回到隆回居住，只留下敬戶在此留守家業(yè)。</p><p class="ql-block">歲月流轉(zhuǎn)，敬戶后裔人丁興旺，財(cái)源豐盈，集資興建了祠堂，可惜被毀于十年浩劫。2022年，洞然公下六大房宗族再在原址修建起了牌樓，以示對(duì)先祖恩德的銘記，上千人參加的祭祀活動(dòng)便在這里舉行。</p> <p class="ql-block">俗話說，愛屋及烏。結(jié)束新邵的祭祀先祖的系列活動(dòng)，祖父文成特意安排我們一行到邵陽城郊蔡鍔將軍的故居和遠(yuǎn)近聞名的曹家大院觀光游覽。文成祖父的女兒劉小莉一家都在邵陽市就職，今日也親自陪同我們前去游覽。</p><p class="ql-block">行走在先祖的祖籍地，對(duì)其一草一木都感興趣，都富含有特殊的情感，更何況蔡鍔將軍是近代中國為實(shí)現(xiàn)民主共和、國家獨(dú)立而英勇奮斗的一代元?jiǎng)祝蛔u(yù)為“再造共和第一人”、“護(hù)國軍神”。祖父是從隆回縣人大常委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來的干部，帶領(lǐng)四川的宗親游覽名人故居，其用意就不言而喻了。</p><p class="ql-block">回家的路或山高水長，或近在咫尺，對(duì)于幾百后才歸家的游子的后裔，唯有在具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息的氛圍中，在自由自在的環(huán)境下，才能酣暢淋漓地表達(dá)出真摯的血脈親情。晚宴被特意安排在一個(gè)充滿濃郁鄉(xiāng)土氣息的餐館，我想這也是長輩的精細(xì)考量。所以，就是在這種樸實(shí)、溫馨的氛圍中，大家才暢所欲言，開懷暢飲。大家從湖南談到四川，從四川樂至、巴中再到我生長的阿壩高原，一切都顯得那么輕松自如，一切都顯得那么歡快熱烈。</p><p class="ql-block">酒過三巡，我乘興用沙啞的歌喉，把藏族、羌族的敬酒歌，以及咱們嘉絨藏區(qū)人人會(huì)唱的“情滿酒歌”、“閃亮的酒杯”……一首接著一首給宗親們奉獻(xiàn)，以至于讓整個(gè)餐館的一層樓都為之而沸騰起來。</p><p class="ql-block">一陣歡歌笑語之后，我又將自己編撰主板的古體詩集《晚春》贈(zèng)送給再坐的親人們。在這個(gè)溫馨的夜晚，相信800年前的先祖，定然不會(huì)想到來自高原藏鄉(xiāng)的后裔，能夠用自己的歌喉唱響濃烈的血脈親情，用自己飽含深情的文字，賦予那份真摯情感更深刻的文化內(nèi)涵！</p> <p class="ql-block">春祭大典的主角戲是祭祀義甫公。</p><p class="ql-block">“始遷祖義甫公，諱仁仲，兄弟三，公居其次，祖籍江西吉安府泰和縣。南宋未領(lǐng)檄潭邵（今長沙市與邵陽市）二州刺史，平郴盜，洗洞蠻，幾經(jīng)永豐大江東（今芙蓉前），見雷鳴觀前山環(huán)水秀，樂其風(fēng)土，即屯兵于斯（屯兵坪），命子伯良（秉彝公）于此卜居立業(yè)，此乃我祖落跡隆回之始遷地也?！边@是湖南宗親劉期貴撰寫的一段文字。據(jù)此，我對(duì)先祖的情況有了一個(gè)初步的了解。義甫公卒后，即葬屯兵坪面之黃河沖。一年一度的祭祀活動(dòng)，當(dāng)然就在這里舉行。</p><p class="ql-block">據(jù)了解，清乾隆十四年（1749年），族中長輩們心懷對(duì)先祖的敬重和對(duì)家族團(tuán)結(jié)的殷切期望，經(jīng)過商議，決定修建內(nèi)堂外亭，他們募集資金，購置田地?cái)?shù)畝，在北面建起莊嚴(yán)的明倫祠，在南面修筑清幽的蔭遠(yuǎn)亭。進(jìn)入21世紀(jì)，義甫公的后裔們秉持著對(duì)家族的熱愛與責(zé)任，齊心協(xié)力，對(duì)黃河沖的墳山進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建和修繕。每年農(nóng)歷春分前第五日，其后裔們都會(huì)如候鳥歸巢，從五湖四海齊聚隆回黃河沖，懷著無比崇敬與虔誠的心情，莊重地祭拜義甫公和范氏婆。這一傳統(tǒng)，如同一條堅(jiān)韌無比的紐帶，穿越時(shí)空的隧道，將家族成員的心緊緊相連，成為劉氏家族最重要的文化活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">經(jīng)歷820多年的繁衍生息，如今義甫公膝下已經(jīng)擁有子孫近20萬之眾。他們或生活在祖籍地周遭，或遷徙到四川、貴州、廣西等省市，其中，我們這一支系族人便是其第十九世子孫幫字輩幫燕公，積極響應(yīng)朝廷“湖廣填四川”的遷徙大軍，攜家?guī)Э谌吶藦穆』乜h羊古坳鎮(zhèn)雷鋒村地界進(jìn)入四川定居。</p><p class="ql-block">是的，據(jù)史料記載，明末清初，天下大亂，國家內(nèi)有盜匪為患，外有金虜入侵，國力衰竭，社稷危殆，哀鴻遍野，民不聊生?！痘臅分姓f：“四川盆地殘民無主，強(qiáng)者為盜，聚眾擄男女為脯食，血腥屠殺戰(zhàn)爭不息，瘟疫隨戰(zhàn)爭接踵而至，尸橫遍野，虎狼出沒，荒無人煙，整個(gè)四川地區(qū)人口急劇減少九成以上，就是四川省府成都城內(nèi)也有猛虎出沒，大搖大擺的在大街上覓食，遍地呈現(xiàn)蕭條凄慘之景象?！睘榱嘶謴?fù)四川的生產(chǎn)力，當(dāng)時(shí)的朝廷決定從湖廣移民入川，“湖廣填四川”應(yīng)時(shí)而生。</p><p class="ql-block">幾百年來，由于楚蜀（川湘）兩地相隔千山萬水，兩地宗親，少有往來，特別是近百年以來，兩地宗親們大都忙于生計(jì)生存，往來一度徹底中斷，音信杳無。四川阿壩州小金縣和丹巴縣我劉氏三兄弟，自1840年左右，走四川樂至縣遷徙進(jìn)入，至此與四川樂至縣等地的宗親也因路途遙遠(yuǎn)從未聯(lián)系，更談不上與湖南祖上血脈相認(rèn)，故未曾保存有族譜資料，也未從榮義公的出生地尋找到族譜資料，甚為遺憾之至！</p><p class="ql-block">有幸的是，在我們根據(jù)榮義、榮楊公的墓碑文字記載，順藤摸瓜，追蹤到了其祖籍地，再數(shù)次走訪祖籍地的同姓族人、鄰里鄉(xiāng)親……皇天不負(fù)有心人，通過對(duì)口口相傳和入川始祖保存完好的墓地及碑文信息資料的梳理，終于在湖南隆回的族譜資料找到了答案：劉邦燕為文愷公長子，字伯昌，清順治十七年庚子十一月十七日酉時(shí)生……膝下有二子正福、正祿……</p><p class="ql-block">毋容置疑，接下來的日子里，在尋根問祖及族譜資料搜集中，涉及本門劉氏前世今生的所有資料，均參照了湖南宗親劉國政（劉期墅）組織編撰的《邵陵隆回劉氏總譜》《鄰水劉氏總譜》等劉氏族譜資料；有關(guān)劉氏義甫公十五戶的記載、世系及班次表校對(duì)等，得到了素未謀面的湖南隆回宗親期貴（奇戶）、期墅（劉國政，奇戶）、期虎（富戶）和正華（茂戶，光字輩）、文成（茂戶，繼字輩）、光惠和江曉蓮（奇戶，光字輩）夫婦、劉治平（期字輩）等提供的族譜資料查詢印證。本門族譜告竣，前往湖南隆回，真切尋找到先祖的祖籍地便成為自己的又一個(gè)愿望。</p> <p class="ql-block">俗話說，各人打掃門前雪，休管他人瓦上霜?？稍诤下』貏⑹霞易寮漓胂茸娌⒎莾H僅對(duì)單個(gè)先祖舉行祭祀活動(dòng)，這一點(diǎn)讓我開闊了眼界，增長了知識(shí)，無不為家族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蕭然起敬。</p><p class="ql-block">14日當(dāng)天上午，從全國各地?cái)?shù)千劉氏義甫公后裔齊聚黃河沖，為始遷祖義甫公婆范氏二人以及附近的二世主秉彝公伍夫人舉行了隆重的祭祀活動(dòng)：旌旗獵獵、香煙裊裊、鞭炮聲聲、鼓樂齊鳴、金龍騰飛……綿綿細(xì)雨中，盛大且莊重肅穆的拜祭儀式，令左鄰右舍刮目相，無不彰顯昌隆之壯觀景象，讓其后世倍感榮光。</p><p class="ql-block">黃河沖的祭祀掛青儀式結(jié)束之后，便是分戶對(duì)所有已故先輩舉行掃墓掛青儀式。入川始祖邦燕公是茂戶的后裔，在參加完始遷祖的祭祀活動(dòng)之后，我便被安排搭上了前往隆回縣羊古坳鎮(zhèn)雷鋒村宗親們的車。</p> <p class="ql-block">從六都寨到雷鋒村正值夕陽西下。宗親家族別墅般的房屋坐落在一片開闊地的西邊，陽光正好，雖然時(shí)下稻田尚為一片空地，但遠(yuǎn)處尚有成片的油菜花在陽光下分外迷人。出于對(duì)光影藝術(shù)的摯愛，我顧不上休息，迅疾提上相機(jī)爬上宗親家的房頂，來一番狂拍——相機(jī)拍過之后，再用手機(jī)錄制一段視頻，分享給家人們，并十分感慨的說：“幫燕公的祖籍地太巴適了，當(dāng)初他就不該舉家飄移到四川啊！”</p><p class="ql-block">人們說，祭拜祖宗，首先是一種虔誠的“匯報(bào)”，向開基立業(yè)的先祖稟告家族血脈已經(jīng)厘清，先輩的德行功績已記載于譜碟，子孫未敢忘本。其次是一種“告慰”，讓漂泊于時(shí)光的先祖魂靈得以安息，使子孫承其志、繼其業(yè)，家族香火綿延未斷。</p><p class="ql-block">在接下來的兩天時(shí)間里，我懷著一顆虔誠的心，自始至終參加了茂戶宗親籌辦的對(duì)本宗彭城郡黎閣堂歷代先祖，以及治公房列位先祖的祭祀活動(dòng)，如愿順利完成了向先祖“匯報(bào)”與“告慰”的重任，于家族追根溯源、讓血脈親情綿延這樁心愿也得以了卻。</p><p class="ql-block">更值得欣慰的是在此過程中，無論是在宏偉、寬闊的祠堂祭祀，還是前往墳山為已故的先祖?zhèn)儝烨?，始終被一種莫大的親情所擁抱，尤其是宴席之際，宗親們都是以張張笑臉相迎，把我奉為上賓——安排與年過古稀的祖父、叔輩們同桌，并在八仙桌的上八位（主賓席）就坐。在雷鋒村的叔父劉述斌家庭留宿期間，嬸娘做出可口的特色美食，叔父每天都拿出家中珍藏多年的美酒款待，這份特殊的待遇無不讓我心生感動(dòng)。毫不掩飾地說，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在湖南宗親這里再一次得到完美的印證！</p><p class="ql-block">結(jié)束所有祭祀活動(dòng)，茂戶會(huì)長劉治平兄長和劉述斌等幾位長輩，又親自駕車陪同我先后去到司門前鎮(zhèn)石山灣魏光濤故居和學(xué)堂灣魏源故居游覽，接受愛國主義教育，以及先進(jìn)文化思想熏陶。只可惜，錯(cuò)過了參觀時(shí)間，感受到了清末四大名臣、愛國將領(lǐng)、民族英雄魏光濤的家國情懷，而未能現(xiàn)場感受到其祖父著名學(xué)者、中國近代啟蒙思想家魏源“開眼看世界”的思思靈氣。</p> <p class="ql-block">清晨的陽光灑在被群山環(huán)抱的雷峰村的每一個(gè)角落，這里的一切都顯得那么寧靜而美好。我提著相機(jī)，帶著期待的目光在其周遭轉(zhuǎn)悠，當(dāng)駐足池塘邊凝視那寧靜的水面倒映出的別墅一般的民居建筑，心中不禁涌起一陣陣無限的感慨。</p><p class="ql-block">是啊！有人說，中國人的鄉(xiāng)愁，是刻在基因里的山河密碼。800年前，始祖義甫公在黃河沖落腳，300年前，膝下第20世子孫邦燕公與其兄弟姐妹一起用過最后一餐、喝了最后一碗米酒之后，便從這里踏上茫茫遷徙之路，攜家?guī)Э诓逭嫉剿拇ㄊ分量h古欽民鄉(xiāng)，其后第25世子孫榮義公又為了生計(jì)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，進(jìn)入川西高原阿壩州小金縣定居，如今，生活在天國的先祖?zhèn)?，斷然不?huì)想到在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，他們的故鄉(xiāng)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的巨變，斷然不會(huì)想到后世第29代子孫的我及家族成員，能齊心協(xié)力，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)終于基本厘清了家族百年遷徙之路，解決了“我從哪里來？”這一棘手難題，親手讓間斷300余年的家宴重新開席——鄭重拾起這份光榮的傳統(tǒng)、家族成員之間最珍貴的紐帶！</p> <p class="ql-block">查閱文獻(xiàn)資料</p> <p class="ql-block">是的，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土，更是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。 </p><p class="ql-block">水有源，樹有根。無論歲月如何變遷，無論走到哪里，無論是貧窮還是富貴，咱劉氏子孫們都會(huì)用實(shí)際行動(dòng)詮釋家族的榮耀，讓優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的光輝伴隨時(shí)代前進(jìn)的脈搏永遠(yuǎn)閃耀。</p> <p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block">劉期榮，藏族，筆名：草木、老房子·劉。1965年10月出生，四川小金人。 曾從事過教師、公務(wù)員等職業(yè)。系四川省作家、攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省雜文學(xué)會(huì)、散文學(xué)會(huì)會(huì)員，阿壩州作家、攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，成都市作協(xié)會(huì)員，都江堰市作家、攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版有詩文集《晚春》《圣山情結(jié)》《格?；ㄩ_》和《走出大山》。今已退休。</p>