<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2025年3月28日出游的第三天，天氣還是灰蒙蒙的，我們離開重慶的廣元市來(lái)到了陜西漢中市的勉縣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在陜西勉縣城西3公里的108國(guó)道邊有一個(gè)諸葛古鎮(zhèn)，它是陜西省委省政府確定的十大重點(diǎn)旅游項(xiàng)目之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?諸葛古鎮(zhèn)南依漢江，北臨勉縣武侯祠，是依托勉縣濃厚的三國(guó)歷史文化資源所建，圍繞諸葛亮的生平為背景通過(guò)建筑風(fēng)格、景觀雕塑、文化博物館、大型實(shí)景演出等，展現(xiàn)諸葛亮的一生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天下第一武侯祠</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">勉縣武侯祠是紀(jì)念中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家、三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠廟，始建于公元263年（蜀漢景耀六年），是全國(guó)最早的武侯祠，也是唯一由皇帝（蜀漢后主劉禪）修建的祠廟，故稱“天下第一武侯祠”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">勉縣武侯祠比成都武侯祠早約50年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山門</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">戲臺(tái)也稱岳樓</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">牌樓</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">琴樓 : 象征諸葛亮“空城計(jì)”，內(nèi)置晉代石琴（已損壞）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鐘、鼓樓</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">始建于263年，歷代均有修葺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">方位特殊，西鐘東鼓，象征諸葛亮北伐志向。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">相傳諸葛亮北伐時(shí)期閑暇之際曾在此彈過(guò)琴，后人為紀(jì)念他，于263年在此高臺(tái)建一涼亭，曰:琴臺(tái)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">拜殿：祭祀場(chǎng)所，碑刻林立，包括唐、宋、明、清歷代名人題刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大殿 ：供奉諸葛亮塑像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上方懸掛嘉慶皇帝御書“忠貫云霄”金匾</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">望江樓</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">七擒孟獲</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">水八陣</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>諸葛亮善用八卦陣，水八陣便是諸葛亮入川之時(shí)在奉節(jié)布，若干年后，這個(gè)水八陣讓劉備得以逃脫追捕，還差點(diǎn)將當(dāng)時(shí)的東吳大都督陸遜困死在此，諸葛亮的神機(jī)妙算和厲害可見(jiàn)一斑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">八卦廣場(chǎng)中央的諸葛椅</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">興漢勝境景區(qū)是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，總投資超過(guò)百億。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">興漢勝境，是一處以漢文化為主題的旅游景區(qū)，這里是漢文化的殿堂，是漢風(fēng)的源泉，更是中華民族文化自信的體現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">興漢景區(qū)以漢源湖畔為依托，以漢水源頭為根，以中華文化源頭為魂，以漢初盛世的歷史輝煌為背景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走進(jìn)興漢勝境，就是走進(jìn)了一個(gè)充滿歷史韻味和文化底蘊(yùn)的世界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">興漢城市展覽館</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">金甌玉盆～雙龍耳，盆口一圈連山紋，四象頭足，代表江山永固。盆體主圖案為群山飛云，中心圖案為鳳凰展翅，代表漢文化特色的朱鹮、漢中圣桂、武侯旱蓮，均刻畫于其中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">底座為四方形，四足為雙身虎，上有四瑞鳳。底座中間主紋“虎躍”“鳳翔”均為鏤空設(shè)計(jì)，營(yíng)造藝術(shù)氛圍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)《漢中府志》載：“玉盆（褒城）縣北八里，褒水東岸，石生成一盆，光潔如玉，內(nèi)外有大隸‘玉盆’二字，周圍有孔，如曰：‘窮溪壑之勝，刻玉盆之陽(yáng)’，相傳“玉盆”為漢謀士張良所留。漢中素有“漢家發(fā)祥地，中華聚寶盆”的美稱，故稱之為“金甌玉盆”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">茶馬古道～金絲柚木鏤空雕刻</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫面展示的是一條陜甘茶馬古道，該幅作品采用了鏤空、深浮雕、淺浮雕、疊雕以及多點(diǎn)透視的雕刻原理，細(xì)膩的刻畫了茶馬古道的線路風(fēng)貌及馬隊(duì)形象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)空隧道</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">領(lǐng)略漢文化的獨(dú)特魅力</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">破山鑿空以通天下</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“蜀道之難，難于上青天”。古代中國(guó)西部的南北交通，阻于秦巴天險(xiǎn)。先民們不畏艱難，開辟了跨越天塹的數(shù)條道路，溝通了關(guān)中與西南地區(qū)的交通大動(dòng)脈，也連接了通向世界的絲綢之路，同時(shí)打開了漢文化走向世界的大門。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?左邊是褒斜棧道圖，褒斜棧道不僅在歷史上具有重要的軍事和交通價(jià)值，還見(jiàn)證了多次重要的歷史事件，如楚漢相爭(zhēng)時(shí)劉邦采用的“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”之計(jì)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">茶馬互市的產(chǎn)生</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">茶馬古道源于古代西部邊疆的茶馬互市，形成于秦漢，興于唐宋，盛于明清，至清代止，歷經(jīng)歲月滄桑近千年。因康藏屬高寒地區(qū)，需茶葉分解飲食中攝入的較多熱量和脂肪，然而藏區(qū)并不產(chǎn)茶。恰好在內(nèi)地，民間役使和軍隊(duì)征戰(zhàn)都需要大量的馬匹。于是，具有互補(bǔ)性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運(yùn)而生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">互市圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">以漢為水以水通商</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">漢水八渡 : 沿途一路數(shù)來(lái)，有漢中、蜀河、南陽(yáng)、襄陽(yáng)和漢口等諸多古城，有古城則必有渡口。沔陽(yáng)渡、西津渡、鄖陽(yáng)渡、均州渡、襄陽(yáng)渡、漢津渡、天門渡 、漢陽(yáng)渡則是漢水流域中有名的八個(gè)渡口。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">千帆競(jìng)渡</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歷史上，從秦代開始就有了漢江航運(yùn)的記載。明代以后，水陸聯(lián)運(yùn)更為突出。當(dāng)時(shí)吞吐物資，主要是由漢江</span><span style="font-size:20px;">入</span><span style="font-size:20px;">漢中的。除貨運(yùn)外，還開展客運(yùn)業(yè)務(wù)，據(jù)清光緒17年(1891年）海關(guān)資料記載，每年在漢水航行的船有兩萬(wàn)三千多條，貨運(yùn)一百萬(wàn)噸，乘客亦有十六萬(wàn)余人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">商鋪林立</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“鬲”是中國(guó)古代煮飯的炊具，亦是一種禮器，常為三足鬲。本件藝術(shù)品的原型是迄今為止唯一一件四足鬲，它是出土于1981年漢中城固縣龍頭鎮(zhèn)的商代晚期青銅四足鬲，其原型通高23.41cm，直口，寬沿外折，無(wú)蓋，四足。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品“鎏金四足鬲”是由掐絲琺瑯傳承人，工藝美術(shù)大師王金林領(lǐng)銜創(chuàng)作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">漢文化博物館</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃銅雕大門兩扇門各重2噸。作品以兩漢歷史為背景，烘托主題，襯托構(gòu)圖效果，將銅雕技藝和歷史故事巧妙融合。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">左扇門展現(xiàn)西漢四大記事，“漢秦興替”、“休養(yǎng)生息”、“漢武盛世”、“昭宣文治”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">右扇門展現(xiàn)東漢四大記事，“光武中興”、“明章之治”、“漢末事變”、“蜀漢續(xù)統(tǒng)”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">紅地毯直通主廳，兩側(cè)掛有巨型景泰藍(lán)工藝的畫框。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（截圖）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">混元三教九流圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【三教九流．九流一源．百家一理．萬(wàn)法一門】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三教指儒、釋、道三教；九流是指農(nóng)、墨、名、法、縱橫、小說(shuō)、陰陽(yáng)、醫(yī)、雜九流學(xué)派，意在追本溯源，說(shuō)明儒釋道三家本是一體，九流學(xué)派同出一源。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">整幅畫面展現(xiàn)出儒釋道三教同歸于仙境樓臺(tái)之上，探討抒發(fā)對(duì)于“保命”、“明倫”、“見(jiàn)性”自己獨(dú)到的見(jiàn)解，教導(dǎo)人們向善向上，和而不同，求同存異的場(chǎng)景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">春風(fēng)舞零圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》中記孔子令眾弟子各言其志。當(dāng)子路、冉有、公西華各自說(shuō)出自己的志向后，曾皙接著說(shuō)：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">整幅畫面展現(xiàn)了由孔子和學(xué)生在舞雩土臺(tái)空地上一起暢談理想、激辯治國(guó)理政的場(chǎng)景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老君變化事實(shí)圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在道家看來(lái)，天是自然，人是自然的一部分。因此莊子說(shuō)：“有人，天也；有天，亦天也”，天人本是合一的。但由于人制定了各種典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來(lái)的自然本性，變得與自然不協(xié)調(diào)。人類的行為目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來(lái)，重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬(wàn)物與我為一”的精神境界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">整幅畫面展現(xiàn)出由老子、弟子、青牛等一行出函谷關(guān)西行云游的場(chǎng)景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">九龍灌浴圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">根據(jù)佛教典籍《本行經(jīng)》記載：佛祖釋迦牟尼一誕生就能說(shuō)話會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了七步，每走一步，地上就開出一朵蓮花。他一手指天，一手指地，說(shuō)道：“天上地下，唯我獨(dú)尊”，這時(shí)候花園里忽然出現(xiàn)了兩方池水，天空中出現(xiàn)九條巨龍，吐出水注，為其沐浴凈身。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">整幅畫面展現(xiàn)了由悉達(dá)多太子、身旁印度侍女、伏波難陀龍王吐清水，灌太子身，在盤中蓮臺(tái)上安置著一手指天、一手指地的釋迦牟尼太子金身，然后灌以香水，以示慶祝和供養(yǎng)的浴佛場(chǎng)景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">氣勢(shì)磅礴令人震撼</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">先秦諸子人物銅像</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從左至右 : 老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫子、荀子。分別是道家、儒家、法家、墨家、兵家等不同學(xué)派文化思想的奠基者，雕塑造型神態(tài)各異而又呼應(yīng)互動(dòng)，生動(dòng)形象地展示了中國(guó)學(xué)術(shù)文化爭(zhēng)芳斗艷、百花齊放。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">諸子百家木雕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">諸子百家木雕工藝為“浙江三雕”之一的“東陽(yáng)木雕”，其內(nèi)容敘述了諸子圣人的八大重點(diǎn)故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">分別為“孫子練兵斬姬”、“韓非子孤憤著書”、“孟子勸君仁政”、“孔子問(wèn)禮于老子”、“荀子櫻下祭酒”、“莊子濠梁之辯”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“墨子兼愛(ài)非攻”、“列子學(xué)射窮困不移”。體現(xiàn)在中國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想和文化群星璀璨、百家爭(zhēng)鳴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">創(chuàng)漢興漢六賢</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從左至右 : 張良、蕭何、韓信、張騫、蔡倫、諸葛亮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">張良為劉邦出謀劃策，協(xié)助劉邦在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中最終奪得天下，被封為“留侯”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蕭何，秦末輔佐劉邦起義，劉邦為漢王，蕭何為丞相。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">韓信投奔劉邦后獻(xiàn)計(jì)“明修棧道暗度陳倉(cāng)”，為平定三秦，建立漢王朝立下了汗馬功勞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此三人并稱為“創(chuàng)漢三賢”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">張騫奉命出使西域，打通了漢王朝通往西域的南北通道，即赫赫有名的“絲綢之路”，漢武帝以其軍功封其為“博望侯”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蔡倫成功改進(jìn)西漢造紙的工藝，獲得朝廷認(rèn)可并推廣，命名為“蔡侯紙”。被當(dāng)時(shí)朝廷奉為“龍亭侯”，封地位于現(xiàn)今漢中洋縣龍亭，并在其逝世后葬于封地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">諸葛亮為實(shí)現(xiàn)興復(fù)漢室的目的，長(zhǎng)達(dá)八年時(shí)間以漢中為基地，先后六出祁山、北伐曹魏，后于建興十二年在五丈原逝世，葬于勉縣定軍山，劉禪追謚其為“忠武侯”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此三人并稱為“興漢三賢”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">漢六賢圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫面由兩個(gè)部分組成，右邊是三賢創(chuàng)漢，左邊是三賢興漢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">主要展示了以下內(nèi)容：左上方為張騫鑿空（開通絲綢之路）之跡；左下方為諸葛亮向漢后主劉禪奏《出師表》的場(chǎng)景；中間下方展現(xiàn)了蔡倫在洛河造紙的工藝流程；中上方和右側(cè)主要反映了漢初三杰張良運(yùn)籌帷幄、韓信統(tǒng)兵率將聯(lián)手上演明修棧道暗渡陳倉(cāng)、蕭何鎮(zhèn)國(guó)治世為前方不斷輸送物資的場(chǎng)景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">整幅作品通過(guò)對(duì)創(chuàng)漢三賢和興漢三賢重要事跡的描繪，反映了漢代杰出人物對(duì)漢民族建立和漢文化發(fā)展奠基做出的杰出貢獻(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">九方印簡(jiǎn)介</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">傳國(guó)玉璽（正中），傳聞是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，是中國(guó)歷代正統(tǒng)皇帝的證憑。正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八個(gè)篆字，以作為“皇權(quán)天授、正統(tǒng)合法”之信物。另八枚方印分別為皇后之璽（中左），相?。ㄖ凶笊希┖突实哿t：即天子行璽（左下)、皇帝之璽（左中下）、皇帝信璽（右下）、天子汗璽（右中）、天子之璽（右上）、天子信璽（中上）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">興漢勝境是一個(gè)充滿歷史韻味和文化底蘊(yùn)的世界。在這里感受到了漢代的輝煌與燦爛，領(lǐng)略到了漢文化的博大與精深。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在漢文化博物館里仿佛聽見(jiàn)千年前駝鈴與戰(zhàn)馬的交響，明白了絲綢之路不是地理名詞，而是用瓷器與信仰鋪就的燦爛星河。興漢勝境雖說(shuō)是人工打造，但還是值得一游。</span></p> <p class="ql-block"> 編輯文字整理圖片2025年4月26日</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p>