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讀書(shū)記：張中行散文藝術(shù)研究——以《負(fù)暄瑣話》《負(fù)暄續(xù)話》《負(fù)暄三話》為例

孫希香

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在中國(guó)當(dāng)代散文史上，張中行的"負(fù)暄三話"以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力獨(dú)樹(shù)一幟。這位"布衣學(xué)者"以耄耋之年寫(xiě)就的系列散文，既延續(xù)了中國(guó)筆記文學(xué)的傳統(tǒng)，又開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代學(xué)者散文的新境界。本文將從敘事特點(diǎn)、人物書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)言風(fēng)格三個(gè)維度，探討張中行散文的藝術(shù)特色。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一、沖淡雋永的敘事特點(diǎn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">張中行的散文最顯著的特點(diǎn)在于其"沖淡"的敘事風(fēng)格。他在《負(fù)暄瑣話》序言中開(kāi)宗明義："負(fù)暄者，曬太陽(yáng)也；瑣話者，閑談也。"這種自我定位決定了他散文的基本格調(diào)——如冬日暖陽(yáng)下的閑談，不疾不徐，卻自有深意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（一）閑話與"負(fù)暄"的筆調(diào)。張中行善于以閑話的方式記錄文人軼事。在《胡博士》一文中，他寫(xiě)胡適："胡博士總是笑瞇瞇的，對(duì)誰(shuí)都是客客氣氣。"僅此一句，就勾勒出胡適溫潤(rùn)如玉的君子之風(fēng)。寫(xiě)章太炎時(shí)，他不寫(xiě)其革命事跡，卻記其罵康有為"國(guó)之將亡，必有妖孽"的軼事，讓讀者在會(huì)心一笑中感受人物的真性情。這種寫(xiě)法看似隨意，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，體現(xiàn)了作者"以瑣見(jiàn)大"的敘事智慧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（二）幽默與苦澀的交織。張中行的幽默往往帶著苦澀的底色，苦澀常常具有幽然默的風(fēng)味，像一個(gè)飽經(jīng)世事滄桑的老者，面對(duì)命運(yùn)的風(fēng)景露出寬容的笑容。在評(píng)價(jià)周作人時(shí)，他說(shuō)："知堂老人是大事糊涂，小事不糊涂。"這看似輕松的評(píng)價(jià)背后，暗含著對(duì)這位大學(xué)者人生選擇的深刻嘆息。在《紅樓點(diǎn)滴》中，他寫(xiě)北大舊事，說(shuō)某教授上課"從不備課，信口開(kāi)河"，卻又補(bǔ)充道"學(xué)生聽(tīng)得津津有味"，這種幽默的筆調(diào)下，是對(duì)那個(gè)自由學(xué)風(fēng)的神往與懷念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、"世說(shuō)新語(yǔ)"式的人物書(shū)寫(xiě)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">張中行的人物素描深得《世說(shuō)新語(yǔ)》神韻，無(wú)論是學(xué)界泰斗還是市井小民，在他筆下都獨(dú)具風(fēng)味栩栩如生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（一）大家與奇士并重。在《負(fù)暄三話》中，他既寫(xiě)季羨林這樣的學(xué)界泰斗，也寫(xiě)"汪大娘"這樣的普通百姓。寫(xiě)季羨林，他抓住其"每天四點(diǎn)起床工作"的生活細(xì)節(jié)；寫(xiě)汪大娘，則突出其"一生沒(méi)做過(guò)虧心事"的質(zhì)樸品格。這種寫(xiě)法打破了傳統(tǒng)散文的等級(jí)觀念，體現(xiàn)了作者"眾生平等"的人文關(guān)懷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（二）細(xì)節(jié)勾勒與白描手法。張中行擅長(zhǎng)以白描手法刻畫(huà)人物。寫(xiě)熊十力，僅用"瞪眼辯論，聲震屋瓦"八字，就使這位哲學(xué)家的剛烈性格躍然紙上。寫(xiě)廢名，則通過(guò)"走路時(shí)總低著頭，像是在尋找什么"的細(xì)節(jié)，傳神地表現(xiàn)出這位作家的精神氣質(zhì)。這些描寫(xiě)既簡(jiǎn)潔又傳神，顯示出作者高超的觀察力和表現(xiàn)力。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三、"順生"哲學(xué)的平民視角</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（一）"順生"思想的滲透。張中行的散文中貫穿著"順生"的哲學(xué)思想。在《學(xué)書(shū)不成》中，他自嘲道："我的字像狗爬，但自己看著倒也順眼。"這種自我解嘲的背后，是一種"順應(yīng)本性"的人生態(tài)度。在《讀書(shū)》一文中，他說(shuō)："讀書(shū)如吃飯，各有所好，不必強(qiáng)求。"這些都體現(xiàn)了其通達(dá)的人生智慧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（二）非體制化的布衣立場(chǎng)。張中行始終保持著知識(shí)分子的獨(dú)立立場(chǎng)。在《汪大娘》中，他通過(guò)一個(gè)普通婦女的一生，折射出時(shí)代的變遷；在《晨光》中，他寫(xiě)市井生活，展現(xiàn)的是對(duì)平凡人生的尊重。這種平民視角，使他的散文具有深厚的人文底蘊(yùn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">四、準(zhǔn)確簡(jiǎn)練的語(yǔ)言風(fēng)格</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（一）古雅與通俗的融合。張中行的語(yǔ)言既古樸典雅，又明白如話。在談教育時(shí)，他說(shuō)："德才是本錢(qián)，無(wú)德無(wú)才，如無(wú)本之商。"這個(gè)比喻既通俗又深刻。在《酒》一文中，他將飲酒比作"與古人對(duì)話"，既有文言的凝練，又有白話的流暢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（二）詩(shī)性與史筆的結(jié)合。張中行的散文兼具詩(shī)情與史識(shí)。寫(xiě)廢名，他在歷史追憶中注入個(gè)人感懷，形成"哀而不傷"的抒情風(fēng)格；評(píng)周作人，他既指出其"事敵"之過(guò)，又肯定其學(xué)術(shù)成就，表現(xiàn)出客觀公正的史家態(tài)度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　張中行的"負(fù)暄三話"以閑話見(jiàn)深刻，以平淡顯厚重，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的散文美學(xué)。他的作品既延續(xù)了《世說(shuō)新語(yǔ)》的文人傳統(tǒng)，又賦予現(xiàn)代散文以新的思想內(nèi)涵。在這些看似隨意的文字背后，是一位智者對(duì)人生的深刻思考，是一位學(xué)者對(duì)歷史的獨(dú)到觀察，更是一位文人對(duì)抗遺忘的執(zhí)著努力。正如他在《負(fù)暄瑣話》結(jié)尾所說(shuō)："記下來(lái)，不過(guò)是希望有些東西不要完全消失罷了?！?lt;/span></p>