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春游濯水（三）

蓉城之榮

<p class="ql-block">從重慶黔江區(qū)神龜峽出發(fā)到重慶大足區(qū)約400多公里，我們跑了5個多小時。住宿在位于大足城區(qū)龍中路的順庭精品酒店，118元/標(biāo)間/晚。酒店房間挺大，且清潔干凈，設(shè)施不錯，老板服務(wù)也很熱情。晚上我們外出不遠(yuǎn)處有一條繁華熱鬧的美食街，找了點(diǎn)小吃算是晚飯了。大足街區(qū)的景象已不是我們十幾年前來過時留下的印象了，變化太大了，街區(qū)整潔，綠植美觀，街道兩邊街沿上還有不少的石刻物景，顯示了石刻之鄉(xiāng)的特色。??</p> <p class="ql-block">在市民廣場上跳舞的女神們</p> <p class="ql-block">因為很多年前曾來大足看過石刻，所以這次臨時轉(zhuǎn)場到大足來主要就是想看看新建的大足石刻博物館及重游石刻景區(qū)。再重溫欣賞一下先人們留下的珍貴石窟藝術(shù)。</p><p class="ql-block">這是國家領(lǐng)導(dǎo)人題詞：“一定要把大足石刻保護(hù)好”。</p> <p class="ql-block">聯(lián)合國教科文組織對大足石刻的評價高度概括了其作為人類文明杰出代表的多重價值。1999年12月，大足石刻被列入《世界遺產(chǎn)名錄》時，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會給予了如下評價：</p><p class="ql-block">核心評價原文</p><p class="ql-block"> "大足石刻是天才的藝術(shù)杰作，具有極高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。它以精湛的雕刻技藝、豐富的題材內(nèi)容和獨(dú)特的宗教融合性，展現(xiàn)了公元9至13世紀(jì)中國石窟藝術(shù)的巔峰成就，為研究東亞宗教、文化和社會生活提供了珍貴的實物資料。"</p> <p class="ql-block">大足石刻景區(qū)游客中心外景。</p><p class="ql-block">寶頂山石刻景區(qū)和北山石刻景區(qū)套票（含擺渡車）140元/人，老年人60-65歲半價優(yōu)惠，65歲以上是免門票，但要花費(fèi)20元/人 擺渡車票。</p> <p class="ql-block">1986年1月31日，時任中共中央政治局常委、中央軍委主席的鄧小平在前往成都途中，專程轉(zhuǎn)道大足考察石刻。他冒雨參觀了寶頂山石刻，對《父母恩重經(jīng)變相》龕的世俗化造像尤為贊賞，連聲感嘆“這完全是中國的了”。這次訪問正值改革開放初期，鄧小平對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，為大足石刻后續(xù)的保護(hù)與研究奠定了政策基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">1998年4月15日，時任中共中央總書記的江澤民視察寶頂山石刻。他詳細(xì)了解石刻的歷史價值和保護(hù)現(xiàn)狀，特別關(guān)注千手觀音的修復(fù)工作，并為大足石刻題寫“藝術(shù)明珠”四字。在聽取申遺工作匯報時，江澤民強(qiáng)調(diào)“要盡快搞好環(huán)境整治和文物保護(hù)，確保申報一次成功”，直接推動了大足石刻1999年列入《世界遺產(chǎn)名錄》的進(jìn)程。</p> <p class="ql-block">大足石刻的造像融合了高浮雕、淺浮雕、圓雕等多種技法，尤其以寶頂山石刻的“六道輪回圖”“千手觀音”等作品為代表，展現(xiàn)了宋代工匠對人體比例、服飾紋理和神態(tài)刻畫的精準(zhǔn)把握。聯(lián)合國教科文組織稱其為“中國石窟藝術(shù)皇冠上的明珠”。</p> <p class="ql-block">大足石刻題材涵蓋了佛教、道教、儒家，甚至世俗生活場景（如農(nóng)耕、商貿(mào)、家庭倫理），展現(xiàn)了“三教合一”的獨(dú)特文化景觀。</p> <p class="ql-block">2019年4月，習(xí)近平總書記在重慶考察時，專門提及大足石刻的保護(hù)工作，強(qiáng)調(diào)“一定要把大足石刻保護(hù)好”。這一指示成為新時代大足石刻保護(hù)的行動綱領(lǐng)，推動了數(shù)字化保護(hù)、文物醫(yī)院建設(shè)等一系列工程的實施。</p> <p class="ql-block">另外，我們國家其他領(lǐng)導(dǎo)人朱镕基、胡錦濤、李鵬、溫家寶等及外賓基辛格、西哈努克、吳作棟等也先后來參觀過大足石刻景區(qū)。</p> <p class="ql-block">在我們游覽石刻景區(qū)時正好遇到石窟調(diào)查專業(yè)人員在給石刻挨個的拍照，調(diào)查收集資料，閑聊幾句也豐富了我們對大足石刻的認(rèn)知。</p> <p class="ql-block">大足石刻始于初唐永徽元年（650年），歷經(jīng)晚唐、五代、北宋，興盛于南宋，延續(xù)至明清，時間跨度超過千年。主要石刻造像區(qū)域有寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山等，每個區(qū)域都有各自特點(diǎn)和代表作品，如寶頂山的六道輪回圖、千手觀音，北山的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，石篆山的三教合一造像等。</p> <p class="ql-block">晚唐五代時期四川盆地相對安定，吸引了中原流民帶來的雕刻技藝，北宋時期經(jīng)濟(jì)繁榮為石刻提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，南宋時期佛教密宗盛行，這些因素共同促進(jìn)了大足石刻的發(fā)展。</p><p class="ql-block">大足石刻的建造始于初唐永徽元年（650年），當(dāng)時僅在尖山子、圣水寺等地開鑿少量龕窟。真正的興盛始于晚唐景福元年（892年），昌州刺史韋君靖在北山營建永昌寨時率先鑿造佛像，開啟了大規(guī)模石刻造像的序幕。</p> <p class="ql-block">大足石刻是中國唯一系統(tǒng)展示佛教、道教、儒家和諧共存的石窟群。南山石刻的道教造像群（如三清洞）是宋代道教神系最完備的實物例證；石門山石刻則呈現(xiàn)佛道合一的造像風(fēng)格，反映了宋代“三教合流”的社會思潮。</p> <p class="ql-block">大足石刻寶頂山景區(qū)的大型臥佛，其名稱為“釋迦牟尼涅槃圖”，是寶頂山大佛灣摩崖造像的核心代表作之一，也是中國石窟藝術(shù)中最具震撼力的涅槃題材造像之一。</p><p class="ql-block">臥佛開鑿于南宋淳熙至淳祐年間（約1174-1252年），它是僧人趙智鳳主持的寶頂山石刻工程的重要組成部分。趙智鳳以“廣度眾生”為愿，耗時70余年規(guī)劃并開鑿寶頂山大佛灣，形成一個以佛教密宗為主、融合儒釋道思想的巨型道場。臥佛位于大佛灣南巖，是整個道場的“壓軸”造像，象征佛法的圓滿終結(jié)與涅槃境界。</p> <p class="ql-block">千手觀音造像搶救性保護(hù)工程歷時8年，開創(chuàng)了我國大型貼金彩繪不可移動石質(zhì)文物修復(fù)的先河，并被評為全國優(yōu)秀文物維修工程。</p> <p class="ql-block">大足石刻的美學(xué)創(chuàng)新，區(qū)別于北方石窟的宏大敘事，大足石刻注重細(xì)節(jié)與情感表達(dá)，如北山石刻的觀音造像“媚態(tài)觀音”以世俗化的柔美形象打破宗教程式，被譽(yù)為“中國觀音造像的陳列館”。</p> <p class="ql-block">作為世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)典范的大足石刻，其藝術(shù)價值代表了中國晚期石窟藝術(shù)的最高水平，其雕刻技藝、題材創(chuàng)新和美學(xué)成就對東亞石窟藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block"> 大足石刻與域外的文化交融意義在于印度佛教密宗與中國本土宗教、哲學(xué)的融合，創(chuàng)造了獨(dú)特的精神和諧，成為“宗教對話的典范”。</p><p class="ql-block">大足石刻記錄了公元9至13世紀(jì)中國民間宗教信仰的演變，尤其是密宗在四川的延續(xù)，填補(bǔ)了佛教史的重要空白。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)亂導(dǎo)致北方石窟衰落，而四川盆地相對安定，吸引了中原流民與工匠。韋君靖等地方官員主導(dǎo)開鑿北山石刻，題材以佛教密宗為主，如第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟的“數(shù)珠手觀音”，被譽(yù)為“東方維納斯”。</p> <p class="ql-block">南宋（1174-1252年）僧人趙智鳳歷時70余年主持開鑿寶頂山石刻，以“六道輪回圖”、“父母恩重經(jīng)變相”等大型組雕構(gòu)建出完整的密宗道場。</p> <p class="ql-block">中華民族祖先們靠自己的勤勞智慧打造出的大足石窟石刻藝術(shù)獲得了世界專業(yè)權(quán)威評價褒獎，這讓我們更充實了自己的民族文化自信心和充滿了民族歷史自豪感！</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)輪藏經(jīng)窟</p> <p class="ql-block">這是開鑿于北宋元祐年間（1086-1094年）大足石刻中規(guī)模最大、保存最完整的孔雀明王造像。主尊為四臂孔雀明王，趺坐于孔雀背負(fù)的蓮臺上，頭戴花冠，身著天衣，胸前雙手合十，兩側(cè)手分別持經(jīng)函與孔雀羽扇?？兹鸽p翅展開，尾羽上翹至窟頂，既支撐窟體結(jié)構(gòu)，又形成背光的視覺效果。這種設(shè)計將宗教象征與力學(xué)原理結(jié)合，是宋代工匠智慧的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">孔雀明王是佛教密宗的重要本尊，象征“滅除煩惱、息災(zāi)增益”。其坐騎孔雀源于印度神話，能食毒草而不受害，隱喻佛法可化解世間苦難。造像兩側(cè)刻有千佛與觀音變相，形成“主尊+護(hù)法”的完整神系，反映北宋密宗信仰的本土化演變。</p> <p class="ql-block">梁思成當(dāng)年在游覽大足石刻時，曾站在這個角度照了石刻的照片。那個時候，這里有石刻的崖壁是露天的，不像現(xiàn)在這樣用亭廊將其遮風(fēng)避雨保護(hù)著。</p> <p class="ql-block">寶頂山石刻景區(qū)全景。這是大足石刻景區(qū)的主要景點(diǎn)。</p><p class="ql-block">另外還有北山石刻景區(qū)、南山石刻景區(qū)、石門山石刻景區(qū)等。</p><p class="ql-block">據(jù)說北山石刻景區(qū)晚上還有獨(dú)特的燈光映射在石刻人物身上，給游客更加生動的印象。但要另收門票70元/人。老年人可以免門票費(fèi)。</p> <p class="ql-block">北山石刻景區(qū)里多寶塔下的二佛像。</p><p class="ql-block">雕琢于南宋紹興十七年至二十五年（1147-1155年）間。佛像高約10米，左為釋迦佛，手中托缽；右為多寶佛，兩手撫膝。佛像慈祥端莊。此為大足石刻景區(qū)中最大的坐式佛像。</p> <p class="ql-block">位于北山石刻景區(qū)里的多寶塔（又稱北塔、白塔），建造于南宋紹興十七年至二十五年（1147—1155年），是中國現(xiàn)存最完整的宋代樓閣式磚塔之一，也是大足石刻“五山”造像群中唯一的大型佛塔建筑。</p><p class="ql-block">多寶塔為八角形密檐樓閣式磚塔，高約33米，外觀12層，內(nèi)部實際為8層，通過塔心梯道盤旋而上。其“腰鼓形”塔身與河北定縣開元寺塔（北宋）相似，但更強(qiáng)調(diào)曲線美感，被梁思成稱為“西南地區(qū)宋代塔型的典型代表”。</p> <p class="ql-block">大足石刻與云岡石窟、龍門石窟、莫高窟并稱為中國四大石窟，其藝術(shù)價值和歷史意義雖各具特色，但均屬世界級文化遺產(chǎn)，在中華文化史上具有同等重要的地位。</p> <p class="ql-block">大足石刻博物館。</p><p class="ql-block">大足石刻博物館（現(xiàn)通常也稱為“大足石刻研究院”）的正式開放時間為2015年6月13日（中國文化遺產(chǎn)日）。該博物館是為保護(hù)和展示世界文化遺產(chǎn)大足石刻而建立的專題性博物館。</p><p class="ql-block">館內(nèi)陳列了大足石刻各時期的代表性雕刻文物，如唐宋時期的佛像、菩薩像、經(jīng)變畫石刻殘件等，部分來自北山、寶頂山等核心景區(qū)的重要龕窟。</p><p class="ql-block">館內(nèi)展示的內(nèi)容含有大足石刻的開鑿歷史、宗教背景（佛教、道教、儒家融合）的文獻(xiàn)資料，包括歷代碑刻拓片、地方志記載、考古報告及學(xué)術(shù)研究成果。</p><p class="ql-block">另外，博物館內(nèi)還展出了大量域外著名石窟石刻照片及介紹資料。這對于豐富提高游客們對幾千年遺留下來的石窟石刻藝術(shù)、宗教文化、不同地域世俗生活情景和習(xí)慣的認(rèn)知都有極大幫助。</p> <p class="ql-block">大足石刻博物館里在重點(diǎn)展出大足石窟石刻及國內(nèi)重要的石窟石刻，如克孜爾、敦煌、云岡、龍門等石窟的石刻藝術(shù)圖文資料而外，還展示了很多世界著名石窟石刻藝術(shù)圖文資料，如阿富汗、印度及中亞地區(qū)的石窟石刻等。</p> <p class="ql-block">在大足石刻景區(qū)游覽時正趕上位于景區(qū)內(nèi)的圣壽寺僧人們午餐時間，我們花費(fèi)10元/人，就在僧人們的齋堂和他們一起用餐了，體驗了一下僧人的素菜飯食。</p> <p class="ql-block">在齋堂外等候用餐的僧人。</p> <p class="ql-block">利用午餐時間和僧人擺擺龍門陣。</p> <p class="ql-block">我們晚上在北山石刻景區(qū)觀看了配上各種顏色燈光的石刻人物像。這些燈光把石刻人物鮮活了起來，真是做到了“讓文物活起來”的效果。</p> <p class="ql-block">這孔雀兩側(cè)列隊而立的小佛像群形成了孔雀兩翼的寬大翅膀，燈光賦色后即有孔雀翩翩欲飛的感覺。</p> <p class="ql-block">大足石刻景區(qū)內(nèi)的商業(yè)街區(qū)。</p> <p class="ql-block">在大足我們還去了昌州古城公園玩耍了半天。這是一座以“宋風(fēng)宋韻”為主題打造的仿古文旅街區(qū)，毗鄰大足石刻核心景區(qū)。公園內(nèi)有仿古街區(qū)建筑、水景等，我們?nèi)ビ瓮鏁r游客很少，感覺園區(qū)內(nèi)景觀打造得還不錯。</p> <p class="ql-block">從本集美篇內(nèi)容看，繼續(xù)叫“春游濯水”已名不符實了。根據(jù)其內(nèi)容給這集美篇應(yīng)改名為“春游大足賞石刻”??</p> <p class="ql-block">中午在這公園外街上找了一家“郵亭陳鯽魚”吃午飯。叫的幾樣菜品都非常有特色，色香味俱全，飯后我們都異口同聲的說：味道好極了??</p><p class="ql-block">香茶紅燒肉 酸菜炒湯圓 蜜制茄餅 </p><p class="ql-block">沾水鹵香鵝 一品豆腐</p><p class="ql-block">一頓非常滿意舒心的佳肴美味給我們的這次春游畫上了圓滿的句號。</p>