<p class="ql-block"> 出生于北京并幾十年生活于北方的我，一直對(duì)江南有一種莫名的向往。退休后，我數(shù)次來(lái)到江南。2025年4月9日，我又一次踏上南下之路，開(kāi)始了我的第六次蘇杭之行——我自詡與乾隆帝有的一比——六下江南！</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 從北京出發(fā)到南京，高鐵只需要4個(gè)多小時(shí)，而乾隆走了兩個(gè)多月，真是今非昔比呀！雖說(shuō)我六下江南走的是差不多的路線，但每一次都有不同的體會(huì)。</span>我們此行共計(jì)6天，途徑南京、無(wú)錫、蘇州、湖州、杭州等轄區(qū)，基本上是圍著太湖走到西湖，然后從太湖另一邊返回南京。這正是——</p><p class="ql-block"> 繁花一路到金陵，煙雨蒼茫思古情。</p><p class="ql-block"> 獨(dú)有蘇杭真國(guó)色，不辭辛勞又南行。</p> <p class="ql-block"> 到南京的第一站是夫子廟景區(qū)，這是南京最具有地域文化的景區(qū)。夫子廟位于秦淮河北岸，是秦淮河風(fēng)光帶的核心區(qū)，包括南京孔廟、南京文廟、文宣王廟，為供奉祭祀孔子之地，是中國(guó)第一所國(guó)家最高學(xué)府、中國(guó)四大文廟之一。</p> <p class="ql-block"> 我們沿著一條古街，向夫子廟走去。沿途看到李香君故居陳列館、王導(dǎo)謝安紀(jì)念館、烏衣巷。被譽(yù)為“中國(guó)古典戲劇四大名劇之一”的《桃花扇》的故事就發(fā)生在這里。我還記得李香君面對(duì)降清的侯方域痛撕定情信物桃花扇的畫面。</p> <p class="ql-block"> 這就是烏衣巷。當(dāng)年有多少文人騷客的故事就發(fā)生在這里。</p> <p class="ql-block"> 這是王導(dǎo)謝安紀(jì)念館，劉禹錫的詩(shī)《烏衣巷》寫道 ：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?lt;span style="font-size:18px;">看來(lái)，江南勝地處處有跡可循。</span></p> <p class="ql-block"> 秦淮河邊風(fēng)景秀麗。白墻黑瓦的樓閣廊榭被綠樹環(huán)繞，畫舫游船伴著評(píng)彈的樂(lè)聲在<span style="font-size:18px;">碧波中蕩漾</span>。</p> <p class="ql-block"> 對(duì)20年前的夫子廟的記憶已經(jīng)模糊了，今天看到的是一個(gè)繁華熱鬧的地方。橋頭宮燈炫彩，街上游人如織，只可惜天公不作美，陰沉沉似乎要下雨。</p> <p class="ql-block"> 依稀記得20年前秦淮河邊也有兩條戲珠的游龍。我一點(diǎn)點(diǎn)地找回記憶。</p> <p class="ql-block"> 夫子廟是一組古建筑群，主要由孔廟、學(xué)宮、貢院三大建筑群組成，占地極大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星閣、欞星門、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣等建筑。<span style="font-size:18px;">許多想走捷徑的讀書人在考試之前都要來(lái)此拜一拜，成就了</span>夫子廟成為秦淮名勝、古都南京的特色景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 江南貢院始建于明景泰五年（1454年），是明清時(shí)期舉行鄉(xiāng)試的場(chǎng)所，現(xiàn)為中國(guó)科舉博物館的一部分，是研究明清貢院建制沿革和科舉情況的實(shí)物資料。</p><p class="ql-block"> 相比位于北京的順天貢院(1900年毀于八國(guó)聯(lián)軍)只留下一個(gè)地名，江南貢院的命運(yùn)就強(qiáng)多了。不管怎么說(shuō)，科舉考試畢竟是中國(guó)自隋朝始1300多年來(lái)官吏遴選的一個(gè)重要途徑，促進(jìn)了古代社會(huì)的發(fā)展，具有一定的意義。</p> <p class="ql-block"> 江南貢院是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、影響最廣的科舉考場(chǎng)之一。明清時(shí)期，江南貢院的考試號(hào)舍多達(dá)20644間，可容納2萬(wàn)多名考生同時(shí)考試。江南貢院自建成至晚清廢除科舉期間，為國(guó)家輸送了大量官員和學(xué)者，被譽(yù)為“中國(guó)古代官員的搖籃”?。</p> <p class="ql-block"> 沿著秦淮河邊的長(zhǎng)廊走，可見(jiàn)到河對(duì)岸頗具江南特色的白墻黛瓦馬頭墻的屋宇。</p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)廊邊有四尊銅像，介紹了自江南貢院金榜得中，之后進(jìn)京趕考高中進(jìn)士的讀書人<span style="font-size:18px;">鄭燮(鄭板橋)、</span>吳承恩、吳敬梓、唐寅。</p> <p class="ql-block"> 南京中國(guó)科舉博物館（江南貢院）依托中國(guó)古代最大的科舉考場(chǎng)江南貢院擴(kuò)建而成，是一座系統(tǒng)反映中國(guó)古代科舉制度與科舉文化的專題博物館。</p> <p class="ql-block"> 來(lái)到貢院對(duì)面的科舉博物館，在牌坊前，可以看見(jiàn)一方硯形水池，水池對(duì)面矗立的是距今已有400多年歷史的三層木質(zhì)建筑明遠(yuǎn)樓?！俺幊亍钡南路接杏弥窈?jiǎn)墻圍起來(lái)的建筑，這便是科舉博物館。</p> <p class="ql-block"> 以江南貢院歷史遺跡為基礎(chǔ)，分為地下博物館展覽區(qū)、地上明遠(yuǎn)樓遺址區(qū)及南苑民俗體驗(yàn)區(qū)。地下部分有5個(gè)展區(qū)，33個(gè)展廳，地上部分仍保存有明代文物明遠(yuǎn)樓、飛虹橋以及25塊記載著歷代江南貢院重大事件的貢院碑刻，館藏文物逾萬(wàn)件。</p> <p class="ql-block"> 科舉制始于隋朝，經(jīng)過(guò)唐朝的完善，成為中國(guó)古代選拔官員的主要途徑。它打破了世家大族對(duì)官場(chǎng)的壟斷，為寒門子弟提供了改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，并推動(dòng)了文化的繁榮。然而，到了清朝末年，科舉制無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的需求，成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的絆腳石?。1905年，清廷在內(nèi)外壓力下最終決定廢除科舉制，標(biāo)志著這一延續(xù)了1300多年的制度正式退出歷史舞臺(tái)?。</p> <p class="ql-block"> 想起一百多年前，我的祖父作為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳、秀才曾經(jīng)從四川富順艱苦跋涉幾千<span style="font-size:18px;">里自費(fèi)赴京，面見(jiàn)光緒帝為一抗暴婦女請(qǐng)命。這是不是作為底層人民的代表，科舉遴選出的</span>人才的一種使命！</p> <p class="ql-block"> 南京文廟的歷史可以追溯到東晉咸康三年（337年），最初為太學(xué)，后于北宋景祐元年（1034年）改建為孔廟，供奉孔子。歷經(jīng)宋、元、明、清等朝代的多次重修與擴(kuò)建，文廟逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。</p> <p class="ql-block"> 歷史上南京文廟曾多次毀于戰(zhàn)火，最后一次毀壞發(fā)生在1937年侵華日寇的炮火中。 1984年后，當(dāng)?shù)卣畬?duì)其進(jìn)行了大規(guī)模的修復(fù)與重建，使其成為南京重要的文化地標(biāo)。</p> <p class="ql-block"> “金聲玉振”最早出自《孟子·萬(wàn)章下》，原指以鐘發(fā)聲、以磬收韻的完整禮樂(lè)演奏模式，后被孟子用以形容孔子思想的集大成特征。這一典故既反映了古代樂(lè)器的文化意象，也成為儒家倫理精神和傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)。共有三層核心內(nèi)涵：音樂(lè)形式（樂(lè)器運(yùn)作原理）、學(xué)問(wèn)體系（集大成特質(zhì)）、文化象征（儒家禮樂(lè)精神）。??</p> <p class="ql-block"> 走在秦淮河邊，不由得想起唐朝詩(shī)人杜牧的那首《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。</p> <p class="ql-block"> 4月10日，我們來(lái)到惠山古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)由秦園街、繡嶂街和上、下河塘等老街圍合而成。這里自古就是風(fēng)景佳絕、鐘靈毓秀之地，達(dá)官顯貴、帝王將相抵錫必游之處，乾隆帝曾親筆題字“惟惠山幽雅閑靜”。</p> <p class="ql-block"> 走在這眾多的歷史古跡中，仿佛進(jìn)入了吳地文化的“露天歷史博物館”。那100多處保存較為完整的跨越千年的古代祠堂及遺址，形成了沿河、臨街、近泉、靠山密集的祠堂分布群落。值得注意的是，在這些祠堂中，保存較為完好的祠堂就有約50余座。</p> <p class="ql-block"> 杜牧的《江南春》詩(shī)中寫道：南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?；萆剿伦鳛榻厦麆x之一，常被納入此類宏觀描寫中。</p> <p class="ql-block"> 走到觀山路的盡頭是錫惠公園，1958年無(wú)錫市政府動(dòng)員百姓義務(wù)勞動(dòng)挖掘了人工湖映山湖，其前身為古稱“秦皇塢”的低洼地，改造后成為連接錫山與惠山的核心景觀。</p> <p class="ql-block"> 泰伯殿坐落于映山湖畔，《銅鑄泰伯儀像碑記》記述了泰伯的傳說(shuō)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中盛贊泰伯“至德也已矣，三以天下讓”，后世將其視為道德典范。進(jìn)入泰伯殿，殿上懸“至德無(wú)上”匾額。兩旁楹聯(lián)：草昧造三吳，自南河陽(yáng)城箕山以來(lái)，天錫此土；豆登延百世，立君臣父子兄弟之極，民無(wú)能名。</p> <p class="ql-block"> 寄暢園位屬于錫惠公園的一部分，地處惠山東麓，毗鄰惠山寺，是江南地區(qū)山麓別墅式古典園林的代表，與瞻園、留園、拙政園并稱江南四大名園。??寄暢園以山池為中心，巧妙利用借景技巧，將惠山的山水、二泉的清泉融入園中，營(yíng)造出“山在園中，園在山中”的意境。乾隆曾訪此園建頤和園之諧趣園。</p> <p class="ql-block"> 寄暢園中的杜鵑花一團(tuán)團(tuán)一簇簇開(kāi)得轟轟烈烈，人們紛紛在花前駐足，留影。</p> <p class="ql-block"> 清乾隆帝在《寄暢園》詩(shī)中寫道，“輕棹沿尋曲水灣，秦園寄暢暫偷閒。無(wú)多臺(tái)榭喬柯古，不盡煙霞飛瀑潺”。的確寫出了寄暢園的意境。</p> <p class="ql-block"> 二泉書院位于惠山寺之北側(cè)，寄暢園之西的聽(tīng)松坊內(nèi)。由無(wú)錫人邵寶始建于明正德十一年（1516），筑有點(diǎn)易臺(tái)、海天石屋等十五景。2002年，二泉書院經(jīng)修復(fù)開(kāi)放。主要景點(diǎn)建筑有門廳、廡房、君子堂、香積池、拜石亭、點(diǎn)易臺(tái)銘四面碑、享堂、超然堂和碑廊、湍澗、易情軒，及庭院、假山。</p> <p class="ql-block"> 惠山寺始建于南北朝，前身為南朝劉宋年間司徒右長(zhǎng)使湛挺的"歷山草堂"。劉宋景平元年，草堂改作僧舍，稱"華山精舍"。梁大同三年，華山精舍改為惠山寺?，F(xiàn)寺內(nèi)保存有唐宋石經(jīng)幢、金剛殿、日月池、御碑亭、聽(tīng)松石床、大同殿、竹爐山房、云起樓等。</p> <p class="ql-block"> “獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉。”蘇軾的這兩句詩(shī)，仿佛帶著我們走進(jìn)了一個(gè)清幽的境界。</p><p class="ql-block"> 相傳唐代陸羽評(píng)定了天下水品二十等，惠山泉被列為天下第二泉。宋徽宗時(shí)，此泉水成為宮廷貢品。元代翰林學(xué)士、大書法家趙孟頫專為惠山泉寫的“天下第二泉”五個(gè)大字，仍完好地保存在泉亭后壁上。當(dāng)時(shí)，趙孟頫還吟詩(shī)一首："南朝古寺惠山泉，裹茗來(lái)尋第二泉，貪戀君恩當(dāng)北去，野花啼鳥漫留連。"</p> <p class="ql-block"> 這是街頭行為藝人扮演的阿炳。阿炳原名華彥鈞（1893—1950）?，江蘇無(wú)錫人，中國(guó)近代杰出的民間音樂(lè)家，以二胡曲《二泉映月》聞名于世。他的一生充滿坎坷，從道教音樂(lè)天才到街頭賣藝盲人，最終留下6首傳世樂(lè)曲，成為民族音樂(lè)的瑰寶。</p> <p class="ql-block"> 下午，我們來(lái)到太湖黿頭渚風(fēng)景區(qū)。這是太湖西北岸的一個(gè)半島，因巨石突入湖中形似神龜昂首而得名（“黿”指大鱉，“渚”為水邊陸地）。黿頭渚以山水園林為特色，融合自然風(fēng)光與人文歷史，被譽(yù)為“太湖第一名勝”。郭沫若曾題詩(shī)“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”，盛贊其景。 ?</p> <p class="ql-block"> 這是我們一行28人的團(tuán)隊(duì)。從陌生到熟悉，我們一起度過(guò)了美好的六天。</p> <p class="ql-block"> 煙雨朦朧的江南秀色，完全與北方晴空萬(wàn)里的景色大相徑庭。宋朝秦觀有一首《浣溪沙》寫道：</p><p class="ql-block"> 漠漠輕寒上小樓。曉陰無(wú)賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。</p><p class="ql-block"> 自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。</p> <p class="ql-block"> 江南花開(kāi)正好，街邊湖畔處處花開(kāi)繁茂。篇幅所限，僅選少許幾幀。</p> <p class="ql-block">? 太湖仙島是黿頭渚景區(qū)內(nèi)的湖中小島，總面積12公頃。島上玉宇瓊樓，石窟靈洞，林木蒼翠，中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富多彩，處處美輪美奐，不啻一清曠疏朗，超凡脫俗的仙境勝地。</p> <p class="ql-block"> 太湖仙島展示了<span style="font-size:18px;">佛教文化、</span>道教文化，還有各種神話傳說(shuō)。雕塑是仙島上最大的特色，其雕塑風(fēng)格各異，如仿四川大足石刻而塑的釋迦牟尼圓寂像、仿洛陽(yáng)龍門石窟奉先寺雕塑群像等，堪稱山寨<span style="font-size:18px;">版</span>的高配杰作。</p> <p class="ql-block"> 看看像不像龍門石窟奉先寺的<span style="font-size:18px;">以神秘微笑著稱?的</span>盧舍那大佛?！</p> <p class="ql-block"> 這是老子的塑像。老子是春秋時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人和主要代表人物。其思想核心圍繞“道”展開(kāi)，主張“無(wú)為而治”“道法自然”。</p> <p class="ql-block"> 30多年前，父親游太湖時(shí)曾留下詩(shī)句：“茫茫碧水憑魚躍，處處青山任鳥飛。波細(xì)細(xì)，柳依依，湖光山色不思?xì)w?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 4月11日我們來(lái)到耦園。耦園原名涉園，位于蘇州市內(nèi)倉(cāng)街，始建于清代初年。清咸豐年間（1851-1861），涉園毀于兵燹。同治十三年（1874），按察使湖州沈秉成因病寓蘇，攜妻歸隱，購(gòu)得涉園廢址重修擴(kuò)建為一宅兩園，于光緒二年（1876）落成，易名為“耦園”。其名既指東西兩園如蓮藕相連，又寓夫婦佳偶天成之意。</p> <p class="ql-block"> 耦園三面臨河，一面沿街，宅園總面積約8千平方米。其布局以四進(jìn)廳堂的宅地為中心，東西兩園與住宅之間以重樓相通。分為中廳、西花廳與東花園三部分。東花園較大，布局以山為主，以池為輔。其東南角有小院三處，總稱為“城曲草堂”。西園面積較小，以書齋“織簾老屋”為中心，園北有藏書樓。</p> <p class="ql-block"> 這是耦園住宅主廳，為園主沈乘成宴請(qǐng)賓客或舉行重大儀式之堂，名取宋人“東園載酒西園醉”詩(shī)意，極富田園生活氣息。</p> <p class="ql-block"> 下午我們來(lái)到楓橋。因有楓橋，上世紀(jì)90年代建楓橋勝跡公園，園中有關(guān)于楓橋和漕運(yùn)的展覽。楓橋景區(qū)以“五古”（寒山古寺、江楓古橋、鐵鈴古關(guān)、楓橋古鎮(zhèn)、古運(yùn)河）為核心特色，融合了江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌和歷史文化底蘊(yùn)，并因唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》而聞名遐邇。 ?</p> <p class="ql-block"> 江楓古橋?: 清代重建的單孔石拱橋，與鐵鈴關(guān)相連。橋面石階已是坑洼不平，保留下了歲月的痕跡。</p> <p class="ql-block"> 楓橋邊有一石碑，上刻唐·張繼<span style="font-size:18px;">《楓橋夜泊》詩(shī)：</span>月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。</p> <p class="ql-block">? 鐵鈴關(guān)?: 明代抗倭遺跡，現(xiàn)存基臺(tái)為古物，登關(guān)可俯瞰古鎮(zhèn)與運(yùn)河。</p> <p class="ql-block"> 到<span style="font-size:18px;">蘇州必游寒山寺。</span>寒山寺又稱“普明禪院”“楓橋寺”，占地面積約1.3萬(wàn)平方米，始建于南朝梁天監(jiān)年間，主要景點(diǎn)有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鐘樓、碑廊、楓江樓等。</p> <p class="ql-block">? 寒山寺號(hào)稱和合祖庭，因?yàn)楹暗罹徒ㄓ诖?。寒拾殿位于藏?jīng)樓內(nèi)。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。</p> <p class="ql-block"> 和合二仙，即寒山、拾得，本是天臺(tái)山的兩位高僧。清朝雍正十一年（1733），雍正帝下詔封天臺(tái)寒山大士為和圣，拾得大士為合圣，寒山、拾得和合二仙的身份由此確認(rèn)。和合二仙為兩個(gè)笑容可掬的和尚，一個(gè)手持荷葉蓮花，諧音“和”，一個(gè)手捧寶盒，諧音“合”。和合二仙代表著人們美好的愿望，愿新人百年好合、家庭團(tuán)結(jié)和睦。</p> <p class="ql-block"> 寒山寺佛塔為?普明塔?，最初建寺時(shí)名為“妙利普明塔院”。歷史上多次因戰(zhàn)火、火災(zāi)被毀，1954年全面整修恢復(fù)了唐代風(fēng)格。塔高約48米，為七層八角形磚塔，是寒山寺的最高點(diǎn)和主體建筑。</p> <p class="ql-block"> 晚上我們來(lái)到位于湖州市長(zhǎng)興縣的<span style="font-size:18px;">龍之夢(mèng)樂(lè)園。這</span>是一處全新建造的仿古建筑群，也稱太湖古鎮(zhèn)，其占地面積約1.2萬(wàn)畝（比烏鎮(zhèn)大3倍），總建筑面積達(dá)66萬(wàn)平方米。其設(shè)計(jì)融合江南水鄉(xiāng)風(fēng)格，白墻黛瓦、馬頭墻、古橋等元素營(yíng)造出濃厚的古韻氛圍。</p> <p class="ql-block"> 在太湖龍之夢(mèng)樂(lè)園，我們看了大型歌舞《醉美太湖》。該劇以吳越大地充滿創(chuàng)奇的恢弘歷史和哀婉動(dòng)人的傳說(shuō)為主線，運(yùn)用高科技的舞臺(tái)以及沉浸交匯的藝術(shù)手法，演繹了太湖千百年來(lái)的文化靈魂與盛世輝煌。</p> <p class="ql-block"> 在鯉魚門風(fēng)情街水上浮動(dòng)平臺(tái)上表演了非遺絕技打鐵花。打鐵花起源于宋，鼎盛于明清。技藝嫻熟的鐵花工匠們將高達(dá)1600度的鐵水，摻雜特制的丹花，在夜空中潑金灑銀，碎金成雨。自古以來(lái)，打鐵花成為人們對(duì)國(guó)泰民安、五谷豐登的美好寄寓。</p> <p class="ql-block"> 龍之夢(mèng)樂(lè)園處處顯露出豪華富貴，歌舞升平的景象。</p> <p class="ql-block"> 4月12日，上午去了一處茶園，下午來(lái)到了西湖蘇提。一座蘇軾的塑像屹立于蘇堤的起始處。蘇提始建于北宋元祐五年（1090），是蘇軾任杭州刺史時(shí)疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起的一條南北走向的堤岸。</p> <p class="ql-block"> 蘇東坡紀(jì)念館位于杭州西湖蘇堤南端的映波橋旁，建于1988年。蘇東坡，即蘇軾，四川眉山州人，是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書畫家。他的文學(xué)成就卓著，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，位列“唐宋八大家”之一。蘇軾的文學(xué)思想主張“有為而作”，在藝術(shù)上追求創(chuàng)新。館內(nèi)展示了蘇軾的家譜、年表、生平介紹以及他在杭州任職期間的政績(jī)和文學(xué)藝術(shù)成就。館內(nèi)收藏有蘇軾的詩(shī)文著作、書畫手跡復(fù)制品等。</p> <p class="ql-block"> 這里有幾通碑刻，是歐陽(yáng)修撰寫的《豐樂(lè)亭記》，由<span style="font-size:18px;">蘇軾書寫。蘇東坡不僅是文學(xué)大家，也是書法大家，其遒勁灑脫的筆觸，外柔內(nèi)剛的手法，自由奔放的整體風(fēng)格，讓人看了賞心悅目。</span>其書法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。</p> <p class="ql-block"> 第六次來(lái)西湖，冒著菲菲細(xì)雨在湖邊漫步，看風(fēng)兒吹皺湖面，聽(tīng)水浪拍擊堤岸，又是別樣的情景。宋朝大詩(shī)人蘇軾有“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”之詩(shī)句，正是寫就了西湖不同時(shí)期的景色。</p> <p class="ql-block"> 沿著蘇堤再往前走，就來(lái)到<span style="font-size:18px;">西湖十景之一的</span>花港觀魚景區(qū)?；ǜ塾^魚<span style="font-size:18px;">地處蘇堤南段西側(cè)，倚山鄰水，高低錯(cuò)落，</span>是一個(gè)承佛光紫氣而幽靜的植物園林。南邊紅魚池中數(shù)千尾金鱗紅魚結(jié)隊(duì)往來(lái)，潑刺戲水，蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block"> 4月13日，這是江南行的第五天。嘉興市烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)旅游區(qū)位于浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石佛南路，十字形的內(nèi)河水系將全鎮(zhèn)劃分為東南西北四個(gè)區(qū)塊，分別稱之為“東柵、南柵、西柵、北柵”，鎮(zhèn)域面積79平方千米。我們只去了東柵。號(hào)稱小橋流水、枕水而居的東柵，全部是石板、石條、石磚鋪路建房。</p><p class="ql-block"> 在東柵，我們參觀了宏源泰染房、錢幣展覽館、木雕展覽館和茅盾故居紀(jì)念館。</p> <p class="ql-block"> 天晴了，空氣清爽。走在路上，旁邊就是水，似乎又身處船上，有點(diǎn)暈乎乎的感覺(jué)。兩條相鄰的路之間，由一座座石橋相連。石橋樣式各異，平板橋、拱橋，單孔橋、多孔橋，有的簡(jiǎn)單，有的繁復(fù)，甚至還有石雕。小船在河上穿梭，相信自古以來(lái)，枕水而居的村民們的主要交通工具就是小船了。</p> <p class="ql-block"> 全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過(guò)街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，呈現(xiàn)了原汁原味的江南水鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block"> 藍(lán)印花布在烏鎮(zhèn)的傳承可追溯至宋元時(shí)期，明清達(dá)到鼎盛。烏鎮(zhèn)宏源泰染坊（創(chuàng)始于宋元）的<span style="font-size:18px;">染作工藝遵循古法，</span>至今仍保留著刻紙刮漿、植物染色的傳統(tǒng)技藝。</p> <p class="ql-block"> 烏鎮(zhèn)木雕博物館的精美垂花雕刻，展示其獨(dú)特的花籃形設(shè)計(jì)、四面鏤空的網(wǎng)格狀結(jié)構(gòu)以及柱身上的茂盛花卉枝葉和傘蓋垂碎細(xì)節(jié)。</p> <p class="ql-block"> 茅盾故居紀(jì)念館是著名作家茅盾出生和生活過(guò)的地方。展館融合歷史風(fēng)貌與現(xiàn)代展陳，是展現(xiàn)茅盾一生革命與文學(xué)道路之處所。</p><p class="ql-block"> 茅盾（1896－1981），原名沈德鴻，字雁冰，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠、革命文藝奠基人，代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》及散文《白楊禮贊》。曾任中華人民共和國(guó)首任文化部長(zhǎng)，臨終前捐資設(shè)立中國(guó)最高文學(xué)榮譽(yù)之一的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。</p> <p class="ql-block"> 寫詩(shī)二首，贊美烏鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 《烏鎮(zhèn)美》其一</p><p class="ql-block"> 柔情東柵清流水，沃野稻香飄浙北。</p><p class="ql-block"> 古鎮(zhèn)人家盡枕河，未嘗佳釀心神醉。</p><p class="ql-block"> 《烏鎮(zhèn)美》其二</p><p class="ql-block"> 神游烏鎮(zhèn)夢(mèng)常回，青瓦粉墻屋宇媚。</p><p class="ql-block"> 冬去春來(lái)皆有時(shí)，藏龍臥虎人文萃。</p> <p class="ql-block"> 第三次來(lái)到南潯古鎮(zhèn)小蓮莊。小蓮莊始建于1885年，由南潯首富劉鏞祖孫三代歷時(shí)40年建造，于1924年完工，因傾慕元代趙孟頫的“蓮花莊”而得名。園中有荷花池、中西合璧的建筑等。</p> <p class="ql-block"> 劉氏家廟是小蓮莊的主要建筑群，與園林長(zhǎng)廊一墻之隔。家廟始建于1888年，于1897年落成，為劉氏家族祭祀祖先之所。</p> <p class="ql-block"> 南潯古鎮(zhèn)嘉業(yè)堂藏書樓?是中國(guó)近代著名的私家藏書樓之一，位于湖州南潯古鎮(zhèn)的鷓鴣溪畔，與小蓮莊隔溪相望。它由清末民初著名藏書家劉承干于1920年建造，歷時(shí)四年竣工，因清帝溥儀所贈(zèng)“欽若嘉業(yè)”九龍金匾而得名。</p> <p class="ql-block">? 張氏舊宅是張石銘的私家住宅，建于清光緒末年（1899-1906年）。張氏舊宅占地面積廣闊，整體布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，分為多個(gè)院落和建筑群。每個(gè)院落之間通過(guò)長(zhǎng)廊、天井等空間相連，形成了一種錯(cuò)落有致的空間感。</p> <p class="ql-block"> 這是張氏舊宅后院中西合璧的紅磚樓，很有特色。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)將我2019年第一次到南潯時(shí)寫的一首詩(shī)修改后錄于此——《南潯古鎮(zhèn)》</p><p class="ql-block"> 南潯古鎮(zhèn)太湖旁，鷓鴣溪邊隱舊鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"> 高柳垂蔭孤月影，芳荷墜粉眾禽彰。</p><p class="ql-block"> 傾心孟頫蓮莊建，惜字藏書嘉業(yè)堂。</p><p class="ql-block"> 憑檻遙觀碧空盡，大江東去水湯湯。</p> <p class="ql-block"> 4月14日。我們的旅行的第六天。上午去了大報(bào)恩寺，下午離寧反京。大報(bào)恩寺遺址位于江蘇省南京市秦淮區(qū)雨花路1號(hào)，明永樂(lè)十年（1412年）明成祖朱棣為紀(jì)念生母碽妃始建。大報(bào)恩寺曾與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺。大報(bào)恩寺坐東向西，整體建筑分為南北兩大部分，主體部分居北半部，附屬部分居南半部，南北兩部分之間由圍墻隔開(kāi)。</p> <p class="ql-block"> 這是復(fù)建的大報(bào)恩寺塔，自建成至衰毀一直是中國(guó)南方最高的建筑，也是世界建筑史上的奇跡，位列中世紀(jì)世界七大奇跡(古羅馬斗獸場(chǎng)、比薩斜塔、長(zhǎng)城等)之一，被當(dāng)時(shí)西方人視為代表中國(guó)的標(biāo)志性建筑。據(jù)明代官方史料稱，大報(bào)恩寺琉璃寶塔的正式名稱為“第一塔”，建于明永樂(lè)十年（1412年），明宣德六年（1431年）竣工，塔高78.2米，九層八面，周長(zhǎng)百米，通體用琉璃燒制。1856年，大報(bào)恩寺琉璃寶塔毀于“天京事變”，2007年，南京市委市政府啟動(dòng)了大報(bào)恩寺項(xiàng)目重建工作，并開(kāi)始考古發(fā)掘。2012年，在大報(bào)恩寺琉璃寶塔的原址上建成了一座與原塔形似的“輕質(zhì)玻璃塔”。</p> <p class="ql-block"> 大報(bào)恩寺毀于太平天國(guó)時(shí)期，現(xiàn)僅存部分基址。其遺址是中國(guó)規(guī)格最高、規(guī)模最大、保存最完整的寺廟遺址，對(duì)研究中國(guó)南方地區(qū)的佛教建筑及歷史有重要價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 此為“七步生蓮”，在這里靜靜地坐下來(lái)，是否可以感受玄奘與佛祖的千年對(duì)望？</p> <p class="ql-block"> 帶領(lǐng)我們參觀大報(bào)恩寺的講解員是退休不久的佛學(xué)院老師。他的知識(shí)淵博，口才上佳，每個(gè)傳說(shuō)每段佛教典故都娓娓道來(lái)，條分縷晰。使我們了解了許多佛教教義，排除了一些不實(shí)之詞。</p> <p class="ql-block"> 大報(bào)恩寺塔模型</p> <p class="ql-block"> 這里是佛光大廳，天花板和墻壁上一共有84000盞燈，寓意84000法門。這么多的燈，總有一盞燈會(huì)照亮我們今后的路吧</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)高德地圖中的藍(lán)色是我一路打卡的記錄。我們的路線是從南京出發(fā)走太湖北邊，到無(wú)錫，再?gòu)奶|到蘇州，然后從蘇州往太湖東、南邊，去杭州、嘉興，又到太湖南邊的湖州，從湖州往西北方回南京?；旧鲜抢@著太湖走了一圈。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)明一下，靠圖<span style="font-size:18px;">上部的藍(lán)色是以前路過(guò)常州的地域，實(shí)際上我們此行沒(méi)在常州落腳，去了無(wú)錫。蘇州到湖州那一段有點(diǎn)斷了，是我忘記打卡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 我們6天的江南行結(jié)束了，在此記錄，以備日后查閱，也與朋友們共享。</span></p>