<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年4月23～24日。</p><p class="ql-block">春秋荏苒。朋友提供了一個(gè)“兩日游”的機(jī)會(huì)，于是，18年之后又赴大同，再謁云岡石窟佛光。</p> <p class="ql-block">與18年前相比，云岡石窟景區(qū)環(huán)境已大為改觀……</p> <p class="ql-block">進(jìn)入景區(qū)大門(mén)，走過(guò)曇曜廣場(chǎng)、佛光大道、禮佛墻，過(guò)橋便來(lái)到湖心島上的靈巖寺——這些都是以前沒(méi)有的景觀。</p> <p class="ql-block">靈巖寺雖然是新建，但完全是依史料（酈道元《水經(jīng)注》所描述）按照北魏時(shí)期的樣式重建。</p> <p class="ql-block">千佛殿?供奉800余尊銅佛像，泥塑羅漢像以寫(xiě)實(shí)風(fēng)格著稱(chēng)，部分為宋代遺存。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿?里主供三世佛（過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)佛），佛像高達(dá)11米，由香樟木雕刻而成。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)造像和壁畫(huà)展現(xiàn)了北魏至明清的佛教藝術(shù)演變，尤以木雕佛像（由福建莆田大師黃文壽創(chuàng)作）和石雕塔為代表性文物。</p> <p class="ql-block">五層方形塔，每層12尊主佛，總計(jì)數(shù)百尊小佛像，為石雕藝術(shù)精品。</p> <p class="ql-block">靈巖寺以仿古建筑群和多元佛教藝術(shù)為核心，既是北魏歷史的活態(tài)展示，也是現(xiàn)代文旅融合的典范，游人可在這里感受云岡石窟延伸的文化魅力。</p> <p class="ql-block">北魏鑿石成窟，千年遺世獨(dú)存。石窟如史冊(cè)，造像載乾坤。</p> <p class="ql-block">云岡石窟，古稱(chēng)為武州山大石窟寺（云岡石窟不是“山洞”，確切地說(shuō)是“石窟寺”——中國(guó)古建筑的一個(gè)重要類(lèi)型）。</p> <p class="ql-block">云岡石窟的開(kāi)鑿始于北魏文成帝復(fù)法后的和平年間（460～465年），興盛于北魏孝文帝都平城的太和年間（477～494年），衰微于遷都洛陽(yáng)后的北魏后期（494～525年）。</p> <p class="ql-block">作為中國(guó)四大石窟之一，云岡石窟獨(dú)特價(jià)值體現(xiàn)在歷史、藝術(shù)、文化融合及宗教傳播等多個(gè)維度，代表了中國(guó)佛教藝術(shù)的巔峰。</p> <p class="ql-block">云岡石窟是北魏皇家佛教藝術(shù)的典范，其造像技藝影響了龍門(mén)石窟等后世作品?。</p> <p class="ql-block">云岡石窟的開(kāi)鑿歷時(shí)約150年，歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像59000余尊，是中國(guó)石窟藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。</p> <p class="ql-block">饕餮木雕，第五窟窟檐柱頭裝飾（清）。兩百多年前的作品，其神態(tài)至今依然透著靈魂。</p> <p class="ql-block">1961年3月4日，云岡石窟被在中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2001年，云岡石窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)；是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。</p> <p class="ql-block">第5窟與第6窟（雙窟）</p><p class="ql-block">第5窟主尊釋迦牟尼像高17米，為云岡最高佛像，膝上可站立120人，象征北魏孝文帝對(duì)父親獻(xiàn)文帝的追思。佛像面容慈祥，衣紋流暢，后期泥塑彩繪呈現(xiàn)唐代風(fēng)格。 </p> <p class="ql-block">第6窟中心塔柱高15米，四壁雕刻佛傳故事（如釋迦牟尼誕生、成道等），浮雕繁復(fù)精美，被譽(yù)為“北朝雕刻藝術(shù)博物館”。窟頂33天神像與飛天雕刻展現(xiàn)了北魏盛期的藝術(shù)巔峰。 兩窟裝飾融合漢式樓閣與印度佛塔，是佛教建筑“中國(guó)化”的典范。</p> <p class="ql-block">云岡石窟其獨(dú)特的價(jià)值體現(xiàn)在歷史、藝術(shù)、文化融合及宗教傳播等多個(gè)維度，其在四大石窟中的核心價(jià)值，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。</p> <p class="ql-block">1. 佛教藝術(shù)“中國(guó)化”的里程碑。</p><p class="ql-block">云岡石窟是中國(guó)第一座由皇家主導(dǎo)開(kāi)鑿的石窟，開(kāi)創(chuàng)了佛教藝術(shù)本土化的先河。其早期造像融合了古印度犍陀羅、希臘化藝術(shù)風(fēng)格（如高鼻深目、袒右肩袈裟），中期逐漸吸收漢文化元素（如褒衣博帶服飾、仿木構(gòu)建筑），晚期形成“瘦骨清像”風(fēng)格，直接影響了龍門(mén)、敦煌等后續(xù)石窟的造像趨勢(shì)。</p> <p class="ql-block">這種從西域風(fēng)格到漢化審美的演變，完整記錄了佛教藝術(shù)中國(guó)化的進(jìn)程，被稱(chēng)為“云岡模式”。</p> <p class="ql-block">2. 北魏王朝的歷史見(jiàn)證與民族融合象征。 </p><p class="ql-block">云岡石窟是鮮卑族建立的北魏王朝政治雄心的體現(xiàn)。曇曜五窟（第16-20窟）以五尊大佛象征北魏五位帝王，將皇權(quán)與神權(quán)結(jié)合，成為“石頭上的北魏史”。</p> <p class="ql-block">造像中既有鮮卑族游牧文化的印記（如剛健的飛天、曲頸琵琶樂(lè)伎），又通過(guò)服飾改革（如褒衣博帶）反映了孝文帝漢化政策的深化，展現(xiàn)了北方游牧民族與中原文化的深度融合。</p> <p class="ql-block">3. 雕刻藝術(shù)與建筑技術(shù)的巔峰。</p><p class="ql-block">雕刻技藝：云岡石窟現(xiàn)存造像5.9萬(wàn)尊，規(guī)模居四大石窟前列。第5窟的17米坐佛為四大石窟中最高單體石刻佛像，其衣紋流暢、神態(tài)莊嚴(yán)，融合寫(xiě)實(shí)與夸張手法；第6窟的佛傳故事浮雕被譽(yù)為“北朝雕刻藝術(shù)博物館”。</p> <p class="ql-block">建筑創(chuàng)新：中心塔柱窟（如第1、2窟）結(jié)合印度佛塔與漢式樓閣，兼具支撐結(jié)構(gòu)與宗教功能；第9、10窟的外立面仿木構(gòu)窟檐，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)石窟建筑的新形制。</p> <p class="ql-block">4. 多元文明交匯的“世界性遺產(chǎn)”。</p><p class="ql-block">云岡石窟是絲綢之路上多元文明交融的典范。其造像中既有波斯豎箜篌、龜茲五弦琵琶等西域樂(lè)器，又有希臘式卷發(fā)、羅馬柱式裝飾。</p> <p class="ql-block">第20窟露天大佛的犍陀羅風(fēng)格與第12窟“音樂(lè)窟”的漢化伎樂(lè)并存，展現(xiàn)了北魏王朝對(duì)異域文化的包容與創(chuàng)新，成為研究古代中外文化交流的“活化石”。</p> <p class="ql-block">5. 學(xué)術(shù)研究與保護(hù)實(shí)踐的標(biāo)桿。</p><p class="ql-block">云岡石窟的研究奠定了中國(guó)石窟寺考古學(xué)的基礎(chǔ)?？脊艑W(xué)家宿白通過(guò)分期研究與“云岡模式”理論，確立了其在佛教藝術(shù)史中的地位。</p> <p class="ql-block">此外，云岡石窟的病害治理（如巖體加固、防風(fēng)化技術(shù)）為全球石質(zhì)文物保護(hù)提供了重要經(jīng)驗(yàn)。盡管歷經(jīng)1500年自然風(fēng)化和人為破壞（如民國(guó)時(shí)期1400余尊佛像被盜），其保護(hù)歷程反映了中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的進(jìn)步。</p> <p class="ql-block">綜上可知，云岡石窟的價(jià)值不僅在于其藝術(shù)成就，更在于它作為佛教藝術(shù)本土化的起點(diǎn)、民族融合的載體以及文明互鑒的見(jiàn)證，在中國(guó)四大石窟中占據(jù)不可替代的歷史地位。</p> <p class="ql-block">第12窟（音樂(lè)窟）</p><p class="ql-block">藝術(shù)特色：前室雕刻樂(lè)伎、飛天及數(shù)十種樂(lè)器（如箜篌、琵琶、排簫），動(dòng)態(tài)感極強(qiáng)，仿佛重現(xiàn)北魏宮廷樂(lè)舞場(chǎng)景，是研究古代音樂(lè)史的珍貴資料。 </p> <p class="ql-block">文化融合：伎樂(lè)天人的服飾與樂(lè)器融合西域與中原元素，反映絲路文化交流。</p> <p class="ql-block">山不在高，武周為屏；佛不在遠(yuǎn)，云岡傳音。</p><p class="ql-block">北魏鑿石成窟，千年遺世獨(dú)存。</p> <p class="ql-block">石窟彰顯了北魏氣象：</p><p class="ql-block">拓跋立都平城，胡風(fēng)漢韻交融。五族紛爭(zhēng)終歸一，太和改制啟新章。石窟即國(guó)策，佛法鎮(zhèn)邊疆。</p> <p class="ql-block">曇曜開(kāi)山 </p><p class="ql-block">高僧擇崖起宏愿，五窟對(duì)應(yīng)五帝王。佛陀皆具帝王相，政教合一見(jiàn)鋒芒。佛即君，君即佛，萬(wàn)民仰止。</p> <p class="ql-block">云岡石窟的洞窟類(lèi)型多樣，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。主要有大像窟、佛殿窟、塔廟窟、僧房窟、禪窟等，其中前三種是云岡洞窟的主要類(lèi)型。</p> <p class="ql-block">曇曜五窟（第16～20窟）。</p><p class="ql-block">由高僧曇曜主持開(kāi)鑿，是云岡最早的皇家石窟群，象征北魏五位帝王（道武、明元、太武、景穆、文成帝）的化身，體現(xiàn)“皇帝即如來(lái)”的政治理念。 </p> <p class="ql-block">造像風(fēng)格：佛像高大雄偉，融合西域犍陀羅藝術(shù)與中原風(fēng)格。例如第20窟露天大佛高13.7米，深目高鼻、袒右肩袈裟，兼具印度犍陀羅雕塑特征與鮮卑族的剽悍氣質(zhì)，是云岡石窟的象征。 </p> <p class="ql-block">其歷史意義：標(biāo)志著佛教藝術(shù)中國(guó)化的開(kāi)端，直接影響龍門(mén)、敦煌等后續(xù)石窟的造像風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">云岡石窟晚期流變 ：</p><p class="ql-block">秀骨清像立如竹，衣紋垂疊似水痕。民間祈愿刻龕壁，佛國(guó)終染煙火塵。</p> <p class="ql-block">文明在這里碰撞 ：</p><p class="ql-block">天竺佛經(jīng)入中原，鮮卑匠手刻漢心。胡樂(lè)漢舞共一窟，多元始有大同魂。</p> <p class="ql-block">匠魂不朽 </p><p class="ql-block">鐵鏨鑿巖星月移，青燈照壁血汗凝。無(wú)名巧匠留絕藝，勝過(guò)王侯史冊(cè)名。</p> <p class="ql-block">佛衣革命 </p><p class="ql-block">袒右袈裟變漢裝，胸前結(jié)帶垂飛揚(yáng)。佛陀亦隨時(shí)代改，文化自信在改良。</p> <p class="ql-block">魏碑遺韻 </p><p class="ql-block">斧鑿石壁字如刀，剛健渾厚立風(fēng)骨。云岡墨痕啟唐楷，書(shū)法長(zhǎng)河此濫觴。[</p> <p class="ql-block">光影啟示 </p><p class="ql-block">朝暉斜照千佛壁，明暗交替顯肌理。古人借光塑佛性，今用科技解謎題。</p> <p class="ql-block">藝術(shù)哲思 </p><p class="ql-block">莊嚴(yán)法相本無(wú)相，頑石通靈靠匠心。藝術(shù)至高非技巧，虔敬能令死物生。</p> <p class="ql-block">傳承之困 </p><p class="ql-block">青黃不接匠技衰，古法漸失新術(shù)生。守正創(chuàng)新千古題，云岡石壁叩心弦。</p> <p class="ql-block">信仰之辨 </p><p class="ql-block">帝王借佛固統(tǒng)治，百姓拜佛求平安。宗教從來(lái)雙刃劍，關(guān)鍵在疏不在禁。</p> <p class="ql-block">永恒之問(wèn) </p><p class="ql-block">佛陀垂目笑不語(yǔ)，人間興衰壁上觀。文明究竟何處去？石洞回響千年嘆。</p> <p class="ql-block">出窟回望，光影云岡。</p><p class="ql-block">風(fēng)鈴搖落北魏月，石佛靜觀眾生忙。萬(wàn)籟歸寂時(shí)，忽聞鐘磬響。</p> <p class="ql-block">他日若得菩提心，再訪云岡證大道。青石可朽法不滅，佛性長(zhǎng)存天地間。石窟本是鏡，照見(jiàn)眾生顏。悟得石中諦，方為真參禪。</p><p class="ql-block"><br></p>