<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">吳浩良</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 學(xué)習(xí)是戰(zhàn)勝艱難的法寶。列寧說：“只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”習(xí)近平總書記十分重視學(xué)習(xí)，他敎導(dǎo)我們說：“學(xué)習(xí)是文明傳承之途，人生成長之梯，政黨鞏固之基，國家興盛之要?！背浞謴?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 五十七、吾生也有涯，而知也無涯。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這句話出自戰(zhàn)國時(shí)期莊子的《莊子?養(yǎng)生主篇》，意思是：“我的生命是有限的，而知識是無限的?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 習(xí)近平總書記在《干在實(shí)處，走在前列--在逝江省委辦公廳系統(tǒng)總結(jié)表彰大會上的講話》中引用了這句話，避開莊子原文中的消極無為思想，賦予了積極進(jìn)取的意義，告誡各級領(lǐng)導(dǎo)干部：面對浩瀚的知識海洋，要有時(shí)不我待的緊迫感，抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)，不間斷地、持續(xù)地充電，這是勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的必然要求，也是推動建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會的迫切需求。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 五十八、腹有詩書氣自華。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這句話出自北宋蘇軾的詩《和董傳留別》。這是蘇軾離開鳳翔時(shí)寫給新科進(jìn)士董傳的一首留別詩。董傳家境貧寒，但飽讀詩書，滿腹經(jīng)綸，有著積極進(jìn)取的精神風(fēng)格，蘇軾非常欣賞他的才華，故贊揚(yáng)他“腹有詩書氣自華”。后來這句話成了傳世名句。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 讀書不僅可以長知識，還可以提升精神境界，使人氣質(zhì)高雅。英國哲學(xué)家培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯、修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 習(xí)近平總書記在《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、讀好書、善讀書。--在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題硏討班開學(xué)典禮上的講話》中引用了這個(gè)詩句。強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)主動接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，增長知識，陶冶情操，固本培元，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 五十九、“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 原文出自近代著名學(xué)者王國維的文學(xué)評論著作《人間詞話》。王國維認(rèn)為：古今成就大事業(yè)、大學(xué)問的人，必須經(jīng)過三種境界：第一境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！边@句話原出于宋代晏殊的詞《鵲踏枝.檻菊愁煙蘭泣露》，原意是：昨晚登上高樓，看到西風(fēng)落葉，一片蕭颯的景像，山高水長，前途渺茫。王國維引用這段詞句，說想成就大事業(yè)者做學(xué)問的第一境界是登高望遠(yuǎn)，滿目蕭條，前程茫然。第二境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這句話出自宋代柳永的詞《鳳棲梧.佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》，原意是戀人思念情人，身體消瘦。王國維引用這句詞，說明治學(xué)要有鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔的精神，執(zhí)著地追求，忘我地奮斗。第三境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@句話出自宋代名將辛棄疾的詞《青玉案.元夕》。王國維引用它說明，治學(xué)經(jīng)過無數(shù)探索、周折磨煉后，就會日漸成熟，豁然開朗，進(jìn)而取得最后成功。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 習(xí)近平總書記《在全國宣傳思想工作會議上的講話》中引用了這段話，指出領(lǐng)導(dǎo)干部讀書、學(xué)習(xí)也要經(jīng)歷這三種境界，做到有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，有堅(jiān)持不懈的恆心，鍥而不舍，持之以恆，深入思考，最終達(dá)到真正的領(lǐng)悟。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 六十、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這句話出自孔子《論語》“為政”篇。意思是：只學(xué)習(xí)，不思考，就會惘然無知；只思考，不學(xué)習(xí)，就將一無所得，精神疲殆?？鬃犹岢珜W(xué)與思相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，認(rèn)為只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能獲得真知。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 習(xí)近平總書記非常重視思考在學(xué)習(xí)中的作用，要求“領(lǐng)導(dǎo)干部要同時(shí)防止學(xué)而不思和思而不學(xué)這兩種現(xiàn)象。”近50年來，人類社會所創(chuàng)造的知識比過去3000多年的總和還要多。面對浩瀚的知識，必須善于學(xué)習(xí)，聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)真思考，消化吸收，防止敎條主義和本本主義，提高學(xué)習(xí)效果。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 六十一、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這句話出自孔子《論語》“雍也”篇。意思是：知道要學(xué)習(xí)的人不如愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 孔子講的是學(xué)習(xí)有三層境界：“知之”是知道應(yīng)該學(xué)，但處于被動地位，這是學(xué)習(xí)的較低境界；“好之”是愛好學(xué)習(xí)，是我要學(xué)，處于主動地位，是學(xué)習(xí)的較高境界；“樂之”是以學(xué)習(xí)為樂，是喜歡學(xué)，是學(xué)習(xí)的最高境界。當(dāng)你進(jìn)入第二種境界時(shí)，學(xué)習(xí)就成了一種主動的自覺行為；當(dāng)你進(jìn)入第三種境界時(shí)，學(xué)習(xí)就成了一種樂趣，才能入腦入心，融會貫通。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 興趣是激勵我們學(xué)習(xí)進(jìn)取的最強(qiáng)動力。習(xí)近平總書記《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》中引用這句話，敎育領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺提高學(xué)習(xí)的興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，使學(xué)習(xí)成為一種自覺的行為，並進(jìn)而從“愛學(xué)”變?yōu)椤皹穼W(xué)”，從“好之”變?yōu)椤皹分?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 六十二、文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這句話出于南朝的?朝文學(xué)理論家劉勰的《文心雕龍》“時(shí)序”篇。意思是文學(xué)的變化受到社會政治變化的影響，文學(xué)作品形象地反映了時(shí)代的興衰。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》引用了這句話。提出了文藝作品要反映人民的心聲，引領(lǐng)時(shí)代的前進(jìn)。文藝工作者要成為時(shí)代精神的“先覺者、先行者、先倡者”，為歷史存正氣、為世人弘美德、為時(shí)代聚精神，成為時(shí)代進(jìn)步的引領(lǐng)者。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 六十三、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這句話出自戰(zhàn)國時(shí)期思想家荀子的《荀子》“勸學(xué)”篇。原文為：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！边@段話的意思是：“堆積泥土成為高山，風(fēng)雨就從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，就會達(dá)到高度的智慧，具有圣人的精神境界。所以，不積累每一步的行程，就不能到達(dá)千里之外；不積聚細(xì)小的流水，就不能匯成江河大海。駿馬一躍，也不能超過十步；劣馬拉車走十天，因?yàn)椴粩嗟嘏?，也能走得很遠(yuǎn)。雕一件東西，如果刻幾下就停下來，即使腐爛的木頭，也不能雕刻成功；如果能堅(jiān)持不懈地刻下去，金石一般堅(jiān)硬的東西也能雕刻成功。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 荀子用多種正反面的比喻，說明做任何事都是積少成多，積小成大，學(xué)習(xí)也需要不斷地積累，堅(jiān)持不懈，才能從量變到質(zhì)變，達(dá)到自己的目標(biāo)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 習(xí)近平總書記在《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、讀好書、善讀書一一在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修暨專題硏討班開學(xué)典禮上的講話》中引用了荀子的這句話，告誡領(lǐng)導(dǎo)干部，必須養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的讀書習(xí)慣，每天擠出一點(diǎn)時(shí)間看書學(xué)習(xí)，持之以恆，積少成多，才能不斷進(jìn)步，成就自己。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 六十四、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這是唐朝詩人杜荀鶴的詩《題弟侄書堂》中的詩句。原詩是：“何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。”在這首詩中，作者稱贊他的弟侄，家道貧寒，但身窮志不窮。身居亂世，家鄉(xiāng)處于干戈戰(zhàn)亂之中，仍然靜心讀書，修學(xué)禮儀道德，在竹影搖弋、泉水潺潺的窗前，伏案苦讀，硯池筆耕。年輕時(shí)能這樣勤奮努力，必將終身受益。希望他切莫怠惰，一定要珍惜光陰，堅(jiān)持不懈，成就終身事業(yè)。詩中既肯定了弟侄靜心自學(xué)的精神，又鼓勵他永不懈怠，情真意切，語重心長。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 習(xí)近平總書記在《從小積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀一一在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會時(shí)的講話》中引用了這個(gè)詩句，以此鼓勵小朋友們要從小立志，珍惜光陰，靜心努力學(xué)習(xí)，長期積累，不斷成長。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 六十五、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這句話出自古代春秋至秦漢時(shí)期的《禮記》的《學(xué)記》篇。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《學(xué)記》是中國最早的硏究教育的論著。原文是：“發(fā)然后禁，則扦格而不勝；時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學(xué)。此六者，敎之所由廢也?！币馑际牵簡栴}發(fā)生之后再禁止，則因會產(chǎn)生強(qiáng)烈的抗拒而難以成功；錯過了最佳的學(xué)習(xí)時(shí)間然后才學(xué)習(xí)，則再勤奮刻苦也難以成功；教學(xué)雜亂無章而不能循序漸進(jìn)，則學(xué)生會陷入混亂而不見成效；獨(dú)自冥思苦想而沒有學(xué)友間的交流切磋，就會見聞不廣而學(xué)識淺??；輕慢同學(xué)，就違背師敎；褻慢師敎，就荒廢學(xué)業(yè)。這是教學(xué)失敗的六種原因。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過程中要互相交流切磋，有利于相互補(bǔ)益。成語“孤陋寡聞”就源出于此。古代學(xué)者治學(xué)，都十分重視互相交流?？鬃右舱f過：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，就是說：三個(gè)人在一起，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的老師。要善于選擇他人正確的予以吸收，錯誤的予以改正。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 習(xí)近平總書記《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)硏討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》中引用了這句話，說明學(xué)習(xí)中交流的重要性。他在談到世界文明時(shí)，也說過：“文明因交流而多彩，文明因互鍳而豐富”。也強(qiáng)調(diào)了世界文明的建設(shè)和發(fā)展，必須加強(qiáng)交流和切磋。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 六十六、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這句話出自戰(zhàn)國時(shí)期思想家荀子的《荀子》《大略》篇。原文是：“君子進(jìn)則能益上之譽(yù)而損下之憂。不能而居之，誣也；無益而厚受之，竊也。學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)。”意思是：君子當(dāng)官了，必須通過自己的政績使君王的聲譽(yù)更好，而同時(shí)減少治下百姓的憂愁。如果做不到而竊居高位，那就形同欺騙；而無益于百姓，卻還享受著豐厚的國家俸祿，那就相當(dāng)于盜竊。所以，學(xué)習(xí)不一定必須當(dāng)官，而為官者則必須不斷地學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性，提高自己的能力，為國家和百姓做實(shí)事，做到不負(fù)所學(xué)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 習(xí)近平總書記《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》中引用了這句話，敎育各級領(lǐng)導(dǎo)干部要擔(dān)當(dāng)治國理政的大任，不要忙于事務(wù)，或者忙于應(yīng)酬交際，必須堅(jiān)持不斷地努力學(xué)習(xí)，提高自己的工作能力，干出工作實(shí)績，上為國分憂，下為民辦實(shí)事，做一個(gè)合格的國家干部，而不能尸位素歺，竊居官位而無所作為。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 六十七、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這詩句出自南宋詩人陸游《冬夜讀書示子聿》，原詩為：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 子聿是陸游的小兒子，陸游敎育兒子的詩共8首，這是其中最著名的第三首。這首詩說：古人做學(xué)問總是竭盡全力，只有少年時(shí)下功夫刻苦努力，老了才能成就一番事業(yè)。書本上得來的知識難免膚淺，要透徹地認(rèn)知事物還必須親身實(shí)踐。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這是陸游一生治學(xué)最為精華的深刻感悟。他告誡兒子：做學(xué)問必須早下功夫，長期堅(jiān)持，才能學(xué)有所成。同時(shí)，做學(xué)問不能僅滿足于書本知識，還必須在實(shí)踐中舉一反三，融會貫通。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 習(xí)近平總書記在《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、讀好書、善讀書--在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題硏討班開學(xué)典禮上的講話》中引用了這句詩，告誡學(xué)員們要善于讀書，做到理論聯(lián)系實(shí)際，知行合一，在實(shí)踐中把知識轉(zhuǎn)化為能力，運(yùn)用理論知識，改造主觀世界和客觀世界，做到學(xué)以致用。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 六十八、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這句話出自春秋至秦漢時(shí)期的《禮記》《中庸》篇。這句話把做學(xué)問分成緊密相連的五個(gè)環(huán)節(jié)：第一是“博學(xué)”，首先要廣泛涉獵各種知識；第二是“審問”，對知識要詳細(xì)探詢，弄懂弄通；第三是“慎思”，要縝密思考消化；第四是“明辨”，要加以分辨，去粗取精，去偽存真；最后是“篤行”，要踏踏實(shí)實(shí)、一心一意、堅(jiān)持不懈去實(shí)行。文章還說：能力不強(qiáng)的人，治學(xué)不僅要做到以上五個(gè)方面，還要加倍努力，做到：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！币馑际牵簩W(xué)習(xí)能力不強(qiáng)的人要做到，別人化一份努力能學(xué)到的知識，我可以化一百份的努力；別人化十份努力能學(xué)到的知識，我就化千倍的努力。如果能做到這樣，那就雖然愚笨的人，也必然變得聰明；雖然柔弱的人，也必然變得強(qiáng)大。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 習(xí)近平總書記在《青年要自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀--在北京大學(xué)師生座談會上的講話》中引用這句話，告誡青年學(xué)生：學(xué)習(xí)要提高知識的廣度和深度，要深入思考，消化吸收，並要做到知行合一，理論和實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)以致用，把知識轉(zhuǎn)化成實(shí)際工作的能力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 六十九、學(xué)如弓弩，才如箭鏃。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這句話出自清代袁枚的《續(xù)詩品》“尚識”篇。原文是：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識以領(lǐng)之，方能中鵠。善學(xué)邯鄲，莫失故鄉(xiāng)。善求仙方，不為藥誤。我有禪燈，獨(dú)照獨(dú)知。不取亦取，雖師勿師。”這篇文章原講的是詩歌創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和體會，總結(jié)了詩歌創(chuàng)作中學(xué)問、才能、學(xué)識、目標(biāo)之間的關(guān)系，指出創(chuàng)作的重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)識。學(xué)習(xí)要講究方法，保持自己的獨(dú)立思考，不要被別人誤導(dǎo)。他說：學(xué)問像弓弩（弩是弓的升級版），才能如箭頭（鏃），學(xué)識引導(dǎo)箭頭射出，才能命中靶心（鵠，原意為天鵝，此處指射擊的靶心）。善于學(xué)習(xí)別人（邯鄲是古城，成語“邯鄲學(xué)步”講古人到邯鄲學(xué)禮儀）但不要失去的原有風(fēng)格（不要亦步亦趨地模仿）。善于尋求仙方妙藥，但不要迷信而被誤導(dǎo)。我有我的明燈，獨(dú)自照耀自己，學(xué)習(xí)要獨(dú)立思考。學(xué)習(xí)中，要去粗取精，吸取該取的，不取不該取的。既拜別人為師，師其所長，又不迷信老師，盲目崇拜。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 習(xí)近平總書記《在同各界青年代表座談時(shí)的講話》一文中引用了這句話，講述了學(xué)與才的辯證關(guān)系。學(xué)識是才能的引導(dǎo)，才能是學(xué)識的發(fā)揮和運(yùn)用。要用知識像弓弩一樣武裝自己，用學(xué)問指導(dǎo)實(shí)踐，發(fā)揮自己的才能，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，成就自己的事業(yè)。</b></p>