<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">聲明：本文內(nèi)容來(lái)源于歷史記載與傳統(tǒng)典籍，旨在人文科普，不傳播封建迷信，請(qǐng)讀者朋友保持理性閱讀。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">圖片均源自網(wǎng)絡(luò)如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。</b></p> <p class="ql-block">《道德經(jīng)》，是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，其文意深?yuàn)W，包含廣博，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教都產(chǎn)生了深刻影響，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">能讀懂《道德經(jīng)》，自身的智慧必定能有所增長(zhǎng)，人生一定也能有很深刻的感悟。但《道德經(jīng)》洋洋灑灑五千文，想要讀懂不容易。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)，《道德經(jīng)》的精髓可以提煉出來(lái)這12個(gè)字：致虛極，守靜篤；順勢(shì)、微著、自然。一個(gè)人若能悟透這12個(gè)字，可以說(shuō)就讀懂了《道德經(jīng)》，其受用也是無(wú)窮的。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">01 虛掉心中執(zhí)念</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">老子在《道德經(jīng)》第十二章中說(shuō)：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">繽紛的色彩，使人眼花繚亂；嘈雜的音調(diào)，使人聽(tīng)覺(jué)失靈；豐盛的食物，使人舌不知味；縱情狩獵，使人心情放蕩發(fā)狂；稀有的物品，使人行為不軌。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">因此，圣人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持安定知足的生活方式。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">人心私欲太重，對(duì)物欲追求過(guò)多，活得一定會(huì)很累。因?yàn)槿说臒缿n(yōu)愁幾乎都跟欲望有關(guān)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">所以，我們要做的就是要虛掉心中執(zhí)念。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">何為虛，心中無(wú)物為虛，虛極則為空。佛家修心最講究“空”，四大皆空、色即是空、性空、空空等......</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">相傳佛陀在世期間，有人問(wèn)：您的大弟子舍利弗為什么是智慧第一呢？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">佛陀回答說(shuō)：“舍利弗心內(nèi)如鼓，空空如也?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">去掉欲念的煩惱，不僅能收獲心中安寧，還可以獲得更大智慧。莊子說(shuō)“嗜欲淺者天機(jī)深?！闭沁@個(gè)道理。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">菜根譚中有言：“心無(wú)物欲，即是秋空霽海；坐有琴書(shū)，便成石室丹丘?！毙乃伎侦`無(wú)礙，便能自由無(wú)憂(yōu)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">02 靜觀內(nèi)省，自得其樂(lè)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《道德經(jīng)》第十六章：致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明，不知常，妄作兇。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">現(xiàn)代人最悲哀的一個(gè)事實(shí)是什么？靜不下來(lái)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我們所生活的這個(gè)時(shí)代，物質(zhì)極大豐富，信息極度發(fā)達(dá)。由此衍生的種種忙碌、享樂(lè)、貪欲都隨之放大。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">雖然環(huán)境的變化和影響不可忽視，但人心的變化才是問(wèn)題的關(guān)鍵。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">所以，人要學(xué)會(huì)內(nèi)觀自省，掌控住心猿意馬，才能靜得自在。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“守靜篤”的核心是靜，但用力處卻在于“守”和“篤”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">佛家講禪定，也叫止觀。禪就是靜，靜而能止。定就是“守”和“篤”，定后能照見(jiàn)自性，所以可觀。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《大學(xué)》里面有一段話：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“守靜篤”是需要我們經(jīng)常去修煉的，并非一日之功。既要內(nèi)省自觀，還要躬身踐行，不斷減少去除內(nèi)心生出的各種障礙。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">03 順勢(shì)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《道德經(jīng)》第二十二章：“曲則全，枉則直，洼則盈，蔽則新，少則得，多則惑?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這句話的意思是，當(dāng)有強(qiáng)大的外力壓迫時(shí)，始終保持硬直容易損毀，而選擇彎曲才能保全自己，從而再次伸展；而低洼的地方反而能夠積攢滿(mǎn)滿(mǎn)的水，東西過(guò)于陳舊則會(huì)被人翻新或者更新……</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">老子認(rèn)為，世界不是一成不變的，其運(yùn)轉(zhuǎn)的本質(zhì)，是陰陽(yáng)兩股勢(shì)能的來(lái)去交替，此起彼伏。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">陽(yáng)勢(shì)代表著生發(fā)、壯大、成果，而陰勢(shì)則代表隱去、衰退、消散。這兩股勢(shì)能是此消彼長(zhǎng)，互相對(duì)立的，是順應(yīng)自然規(guī)律的變化，周而復(fù)始，生生不息。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《莊子·孔子觀于呂梁》說(shuō)，孔子周游列國(guó)，路過(guò)呂梁瀑布，看到一老者順瀑布走下，不一會(huì)在百米開(kāi)外，從旋渦里冒出來(lái)。孔子驚奇地問(wèn)：“你是如何駕馭旋渦的？”老者答：“我哪有那么大的力量去駕馭旋渦，我只是讓旋渦駕馭著我，順勢(shì)而為，讓自己順著旋渦進(jìn)去，再順著旋渦出來(lái)?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">懂得順勢(shì)而為，不僅自己毫無(wú)阻力，還能借取“勢(shì)能”的力量使得自己更加強(qiáng)大，這也是智者成功的秘訣。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">懂得判斷局勢(shì)，不同的時(shí)機(jī)和環(huán)境，用不同的方法對(duì)癥下藥，這就是順勢(shì)，才能抓住好時(shí)機(jī)，從而借助勢(shì)能的力量，使得自己更容易成功。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">04 微著</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《道德經(jīng)》說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">粗大的樹(shù)木都是由小樹(shù)苗長(zhǎng)成的；九層的高臺(tái)筑起于一堆堆黃土；千里的行程，也是從腳下一步步邁出才能到達(dá)的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">任何強(qiáng)大的東西，皆是從小積累而來(lái)，而任何弱小的東西，積累多了也能變得強(qiáng)大。所謂“聚沙成塔，積微成著”正是這個(gè)道理。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不要想著一夜成功，積累不夠，一切都只是幻想。每個(gè)人都可以到達(dá)自己想到的終點(diǎn)，但需要足夠的耐心和恒心去堅(jiān)持。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">積微才能成著，水滴也能使石穿，自身只要不放棄，腳踏實(shí)地地去積累，那么終有一日能獲得成功。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">05 放下執(zhí)著，隨緣不變</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《道德經(jīng)》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄胺ā痹谶@里是遵守，順從的意思。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">宇宙間的道理都應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，不刻意，隨緣。當(dāng)一個(gè)人順應(yīng)自然，能夠隨緣放下執(zhí)著，這個(gè)人就接近于道，接近于自在了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">就如同太陽(yáng)在早上會(huì)升起，在晚上會(huì)落下一樣，陰陽(yáng)勢(shì)能是不斷變化的，這世上沒(méi)有哪樣?xùn)|西是永恒不變的。一個(gè)人太執(zhí)著，得失心太重，注定煩惱無(wú)窮，苦痛無(wú)盡。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">因此，老子勸世人要“無(wú)為”，要遵循“大道”，就是順其自然，無(wú)為就是不要強(qiáng)求。只有順應(yīng)時(shí)令和萬(wàn)物生長(zhǎng)規(guī)律，讓一切都按照其本來(lái)的樣子無(wú)為而治，天下得自然之法，方能安定。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">有求皆苦，無(wú)欲則剛。痛苦來(lái)自?xún)?nèi)心深處的欲望，沒(méi)有欲望的內(nèi)心是強(qiáng)大的。我們要學(xué)會(huì)順其自然，隨緣不變，如此，方能真正做到無(wú)為，讓人生自在灑脫。</b></p>