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天臺國清寺記

竹枝謠

<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">國清寺位于浙江天臺縣,始建于隋開皇十八年(598年),初名天臺寺,后因高僧智者大師(智顗)夢見定光佛示現(xiàn)“寺若成,國即清”的讖語,更名為“國清寺”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2025年4月23~24日,我攜妻拜謁國清寺。國清寺門口的“隋代古剎”四字為趙樸初所題,簡潔而莊重地概括了國清寺的悠久歷史和重要地位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歷史上,天臺國清寺與濟(jì)南靈巖寺、南京棲霞寺、當(dāng)陽玉泉寺,并稱中國寺院四絕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐代會昌年間(約845年),國清寺毀于火災(zāi),后重建;清雍正十二年(1734年)奉敕全面重修,現(xiàn)存建筑多為此時風(fēng)格;20世紀(jì)60年代動亂期間,該寺再次遭破壞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1973年,因中日邦交需要,周恩來總理特批修復(fù)天臺國清寺,并調(diào)撥故宮109件,計(jì)13噸國寶級青銅佛像充實(shí)寺藏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走近國清寺,山門外各建筑物——隋塔、寒拾亭、“教觀總持”照壁,豐干橋、“隋代古剎”照壁和國清寺山門,它們順地勢安排,隨意地散落各處,卻顯得和諧協(xié)調(diào)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">國清寺為建于清代的官式建筑,</span><b style="font-size:20px;">彌勒殿</b><span style="font-size:20px;">和雨花殿為單檐歇山頂,大雄寶殿為重檐歇山頂,三圣殿、羅漢堂和禪堂是典型的南方廳堂建筑,妙法堂、方丈樓和迎塔樓為中西合璧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">國清寺依山而建,五縱軸線結(jié)構(gòu),以天王殿、大雄寶殿等建筑群,600余座建筑通過曲徑回廊串聯(lián),兼具嚴(yán)整對稱與自然靈動的風(fēng)格,既保留隋唐遺風(fēng),又融入明清修繕特色,形成“移步換景”的山水畫卷。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">雨花殿</b><span style="font-size:20px;">,相傳是天臺宗祖師智者大師曾在此講述《妙法蓮花經(jīng)》,其精誠所至,感動天庭,天上下起法雨天花,故得此名。殿中供奉有“四大天王”神像。</span></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">國清寺由隋代高僧智者大師(智顗)在此確立天臺宗的核心教義體系,包括“一念三千”、“三諦圓融”等理論,首次實(shí)現(xiàn)印度佛教的中國化轉(zhuǎn)型,奠定漢傳佛教八宗之首的地位。其教義強(qiáng)調(diào)“教觀并重”,成為后世東亞佛學(xué)的基礎(chǔ)框架。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">“教觀總持”是天臺宗的立宗之本?!敖獭敝傅氖欠鸾痰慕汤斫塘x,即佛教的思想精髓;“觀”指的是觀心觀法,即天臺宗的修持方法“止觀”,也就是實(shí)踐?。通俗地解釋,“教觀總持”就是理論與實(shí)踐相結(jié)合,猶如“車之兩輪,鳥之雙翼”?。</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“圣壽無疆青銅爐”,當(dāng)年乾隆為母壽所制。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大雄寶殿,</b><span style="font-size:20px;">正中有明代銅鑄釋迦牟尼坐像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大雄寶殿正像背壁后,有以觀音像為中心的慈航普渡群塑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大雄寶殿兩側(cè)列元代楠木雕刻的18羅漢坐像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“本是塵世一芍藥,如今開在我心間。放下今生多少念,只為掛牽那份緣。”這是我在國清寺大雄寶殿右前方,見到的一朵純潔的芍藥花,其嬌艷欲滴,猶似色俏少女。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">觀音殿</b><span style="font-size:20px;">,為重檐歇山,斗拱翹角,雄踞于大雄寶殿之后上方,長約15米,寬12米,殿內(nèi)正中供奉著千手千眼觀音木雕貼金像一尊,兩旁或立或坐著觀音的三十二化身。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">寺內(nèi)由章安法師親手種植的隋梅(樹齡約1400年),是國內(nèi)現(xiàn)存最古老的梅樹之一。其高10米、冠幅7米的壯美姿態(tài),每年早春綻放白梅,與隋塔、隋寺并稱“三隋”奇觀。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">古梅,</b><span style="font-size:20px;">不僅是自然奇觀,更被賦予“佛法與自然相融”的象征意義,吸引無數(shù)文人墨客與攝影愛好者。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代詩人鄧拓《題梅》最為傳神:剪取東風(fēng)第一枝,半簾疏影坐題詩。不須脂粉綠顏色,最憶天臺相見時。圖為梅亭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">寺院內(nèi),兩藤擰著花的繞著樹木纏繞,體現(xiàn)了樹藤間親密的互動關(guān)系。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">妙法堂</b><span style="font-size:20px;">,這是一座兩層樓五開間的精舍。堂前芭蕉茂盛,玉桂常青,環(huán)境十分清幽。妙法堂樓上為藏經(jīng)閣,開敞明凈,閣的周轉(zhuǎn)排列著百只木箱,珍藏著《妙法蓮華經(jīng)》、《大藏經(jīng)》等經(jīng)籍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">樓下為“臺宗講席”,是天臺宗弘揚(yáng)教義的場所。其正中布置精雕細(xì)刻的講座,講座兩邊分列幾十張長條桌。每當(dāng)講經(jīng)時,主講法師高踞臺上,兩邊講座上坐落老少僧眾和男女信徒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">4月24日晨7時半,我見到當(dāng)?shù)夭糠中疟?,在天未大亮?xí)r,就排隊(duì)整齊的在大雄寶殿前禮佛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">也有不少虔誠的游客,手執(zhí)香或合十,逢殿必拜,祈愿意味十足。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這座</span><b style="font-size:20px;">經(jīng)幢</b><span style="font-size:20px;">是日本蓮宗信徒捐贈建造的報恩塔。其緣因是,天臺山是日本最澄大師曾經(jīng)留學(xué)過的靈址,日蓮僧人非常敬仰天臺智者大師,而且堅(jiān)信作為正法的法華經(jīng)的源流是天臺國清寺,以表“知恩報恩”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作為佛教天臺宗的祖庭,國清寺自隋代建立以來,始終是東亞佛教文化交流的核心樞紐,</span><b style="font-size:20px;">“法乳千秋”</b><span style="font-size:20px;">,影響遠(yuǎn)及日本、韓國。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">日本僧侶最澄來此求法,創(chuàng)立日本天臺宗;高麗僧義天曾至此求法,傳入朝鮮半島。圖為中韓天臺宗祖師紀(jì)念堂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">主師紀(jì)念堂供奉的天臺宗主智者大師</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">紀(jì)念堂供奉的高麗開創(chuàng)天臺宗義天大師。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">紀(jì)念堂供奉的韓國中興天臺宗上月大師</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三賢殿</b><span style="font-size:20px;">,奉祀唐代國清寺高僧豐干、寒山和拾得三位賢人。佛教稱他們?yōu)槿笫?,分別為阿彌陀佛、文殊菩薩、普賢菩薩的化身。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一說,寒山和拾得原本是佛界的兩位羅漢,在凡間化作兩位苦行僧。一日,寒山受人侮辱,氣憤至極。便有了與拾得下面的一段精彩對話。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歷史上,寒山較為著名,有詩三百余首傳世。民間奉拾得、寒山為“和合二仙”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">25日在三賢祠旁邊看到這幅墨寶,我徘徊許久,此詩意境頗深,特記之。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">羅漢堂</b><span style="font-size:20px;">,殿前的釋迦牟尼玉制坐像,系2015年斯里蘭卡總統(tǒng)贈送。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">五百羅漢,一般指佛釋迦去世后參加第一次經(jīng)結(jié)集的五百比丘,以大迦葉和阿難為首。在佛經(jīng)中,五百比丘除知名的十大弟子外,一般沒有名號的記載。然而,在我國流傳的五百羅漢卻都有名號,這在佛經(jīng)中是找不到根據(jù)的,是宋人的附會之說。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">普通寺廟大雄寶殿兩側(cè)都有16或18羅漢,只有在規(guī)模較大的寺院,才專門建有500羅漢堂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">國清寺羅漢堂造像,造像精美金碧輝煌,似人間百態(tài),或歡喜或持重,或淡定或威嚴(yán),或現(xiàn)咄咄逼人的忿怒,或現(xiàn)不容辯駁的傲慢,面部表情尤其豐富。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">國清寺的羅漢堂共有501尊羅漢,其中多出的第501尊羅漢據(jù)傳是濟(jì)公(俗名李修緣)。這一特殊安排源于當(dāng)?shù)亍安皇毡镜厝顺黾摇钡膫鹘y(tǒng),而濟(jì)公作為天臺人,被視為“多出來的羅漢”。 ?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">濟(jì)公的“瘋癲”形象,打破傳統(tǒng)佛教戒律,但因其救世濟(jì)民的行為,被賦予“活佛”稱號。國清寺通過這一特殊供奉,既保留地方傳說,也體現(xiàn)佛教“眾生平等”的理念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">國清寺曾駐錫不少有名高僧,包括唐一行法師、寒山、拾得、濟(jì)公和尚、日本東密開宗祖師空海大師、日本臺密開宗祖師最澄大師等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?國清寺內(nèi)珍貴文物?,包括明代青銅佛像、元代楠木羅漢、柳公權(quán)題刻、王羲之鵝碑、1400年樹齡的隋梅和隋塔等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐大中五年(851年)著名書法家柳公權(quán)在寺后石壁上題寫的“大中國清之寺”六個大字摩崖石主刻,至今仍清晰可辨。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">寺中放生池,浮物上不時爬出數(shù)只小龜,噴泉濺起水花,水面倒映著周圍綠植,遠(yuǎn)處傳來陣陣鳥鳴,令人心曠神怡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">國清寺與許多寺院不同,設(shè)置了拜謁者茶室,讓游客有地方歇腳,并免費(fèi)品嘗這里出產(chǎn)的禪茶。室內(nèi)桌椅溫馨舒適,使人們圍坐閑聊,共享片刻安寧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“一眼千年”,由此角度,將隋寺、隋梅、隋塔匯集到一塊,一眼穿過。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">國清寺隋塔</b><span style="font-size:20px;">,是天臺著名景點(diǎn),始建于隋開皇年間,為紀(jì)念智者禪師而建,距今已有1400多年的歷史。唐武宗會昌法難期間被破壞,南宋建炎二年重修。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">塔身高59.4米,六面九級,空心磚壁結(jié)構(gòu),塔身雕有佛像和《法華經(jīng)》石刻,建筑材料堅(jiān)硬,雕刻藝術(shù)精湛。塔頂上沒有塔頭,從塔內(nèi)仰望可見藍(lán)天。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">來自呼和浩特的小宋,有幸在天臺國清寺與我們結(jié)緣,臨分別時,與妻合影。</span></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">如今,國清寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,它的佛教地位不僅源于其歷史與理論貢獻(xiàn),更體現(xiàn)在跨越千年的文化輻射力與當(dāng)代實(shí)踐中的精神純粹性,堪稱“佛門最后的烏托邦”。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">從唐代一行法師修訂歷法,到當(dāng)代游客用鏡頭記錄梅影,國清寺始終是歷史與當(dāng)下的交匯點(diǎn)。老方丈所言:“以堅(jiān)韌之心守護(hù)傳統(tǒng),以溫柔之心擁抱時代”,也是這座千年古剎歷久彌新的精神注解。</i></p> <p class="ql-block">附1:4月23日,我們?nèi)胱≡趪逅赂浇某x民宿,屋前花開絢爛,周邊綠意盎然。</p> <p class="ql-block">附2:4月23日晚飯后,象山吳、內(nèi)蒙宋、北京王等幾位客人在餐后喝茶閑聊。</p>