<p class="ql-block">“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！痹ㄓ?月23日世界讀書(shū)日的《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)分享會(huì)隔天圓滿舉行，是日，我們與袁了凡相逢于這場(chǎng)書(shū)香四溢的讀書(shū)分享會(huì)，共赴一場(chǎng)跨越時(shí)空的精神對(duì)話。</p> <p class="ql-block">書(shū)中，袁了凡現(xiàn)身說(shuō)法，講述了他從相信天命到“命由我作，福自己求”的覺(jué)醒歷程。年少時(shí)，他被孔先生精準(zhǔn)算命，從此認(rèn)定命運(yùn)既定，消極度日。直到遇見(jiàn)云谷禪師，禪師點(diǎn)醒他“凡夫被命數(shù)拘定，大善大惡之人，數(shù)拘他不定”。正如《詩(shī)經(jīng)》所言“永言配命，自求多?！?，命運(yùn)并非一成不變，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾涡蕹肿陨怼?lt;/p> <p class="ql-block">“改過(guò)之法”“積善之方”是書(shū)中的精華。袁了凡提出，改過(guò)需從“事上改、理上改、心上改”三個(gè)層面入手，如同朱熹所說(shuō)“日省其身，有則改之，無(wú)則加勉”，深刻反省方能蛻變。在積善方面，他列舉“與人為善、愛(ài)敬存心”等十善，讓我們明白善行不分大小，正如“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，點(diǎn)滴善意終能匯聚成海。</p> <p class="ql-block">在謙德之效中，了凡以諸多歷史事例為證，鮮明地提出“滿招損，謙受益”這一核心觀點(diǎn)，正所謂月盈則虧，水滿則溢。鬼神的行事準(zhǔn)則是“福善而禍淫”，喜歡降福給善良謙虛之人，降禍給驕縱邪惡之人；人的行為特點(diǎn)是“驕者必?cái)?，謙者必受?！?。毛主席曾說(shuō)驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步。旨在警示我們要謙卑處下！</p> <p class="ql-block">后附加俞凈意公遇灶神記講述了明朝嘉靖年間俞都，18歲成為諸生，本有著光明的前途，還與同窗結(jié)文昌社，踐行惜字、放生、戒淫殺口過(guò)等善舉。然而，命運(yùn)卻對(duì)他格外殘酷，多次應(yīng)試不中，家中孩子或夭折或失蹤，妻子也因傷心過(guò)度哭瞎雙眼，生活陷入了赤貧的困境。年復(fù)一年，他在除夕向灶神傾訴，卻始終得不到回應(yīng)，滿心的憤懣與不解。直到47歲那年除夕，灶神化身張先生出現(xiàn)，直言他“意惡太重，專務(wù)虛名”。這八個(gè)字如當(dāng)頭棒喝，點(diǎn)破了他多年悲劇的根源。原來(lái)，俞公雖表面行善，內(nèi)心卻充斥著各種惡念：對(duì)學(xué)生和朋友浪費(fèi)字紙視而不見(jiàn)，只在外面做樣子撿字紙焚燒；放生時(shí)隨波逐流，沒(méi)有真正的慈悲心；言語(yǔ)犀利，傷人而不自知，還貪戀美色。他的種種善舉，不過(guò)是為了追求虛名，卻從未真正從內(nèi)心去踐行善念。</p><p class="ql-block">俞公聽(tīng)從了灶神的教誨，從此痛改前非，將善念落實(shí)到每一個(gè)行動(dòng)中，最終命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變：不僅找到了失散多年的兒子，妻子的眼睛也重見(jiàn)光明，自己還獲得了功名。這讓我們堅(jiān)信，只要真心悔過(guò)，努力行善，命運(yùn)是可以改變的。</p> <p class="ql-block">活動(dòng)開(kāi)始，主持人以“命由我作、福自己求”為引，帶我們共賞奇文，開(kāi)啟了一場(chǎng)生命的哲思與思想的盛宴，</p> <p class="ql-block">分享環(huán)節(jié)里，有人講述在自省中重獲從容的心境；有人借“但行好事，莫問(wèn)前程”，抒發(fā)踐行善舉的堅(jiān)定信念?；?dòng)時(shí)，妙語(yǔ)如珠，恰似“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，經(jīng)典智慧悄然浸潤(rùn)心田，讓每個(gè)人都在“日日知非，日日改過(guò)”中，照見(jiàn)了更好的自己。</p> <p class="ql-block">也有人，現(xiàn)身說(shuō)法，說(shuō)讀書(shū)的重要性，也有人從了凡的母親身上看到了作為一位母親當(dāng)像袁母一樣，教導(dǎo)孩子不為良相便為良醫(yī)，心藏大愛(ài)！待人有禮，與人為善。</p> <p class="ql-block">也有人從了凡妻子的身上看到了一個(gè)好伴侶的重要性，作為妻子承載的力量！有人說(shuō)女人在一個(gè)家庭里的重要性，不管是富還是毀都是三代！可見(jiàn)作為一個(gè)妻子，母親的格局，德行，教養(yǎng)，修行對(duì)于一個(gè)家族的傳承重要！可見(jiàn)一個(gè)女性學(xué)習(xí)成長(zhǎng)之重要！</p> <p class="ql-block">過(guò)有千端，唯心所造；一切福田，皆在方寸。說(shuō)到底善惡只在一念間，古人所說(shuō)修身齊家治國(guó)平天下，身不修，何以齊家？治國(guó)平天下更是無(wú)稽之談，即是皇冠扣在腦袋上，也是禍國(guó)殃民！中華幾千年，此類不鮮！</p> <p class="ql-block">大德者必得其名，必得其祿，必得其位，必得其壽”，當(dāng)我們放下功利之心，專注于提升自我德行，所求之事反而會(huì)水到渠成。就像春雨潤(rùn)物，不求草木感恩，卻滋養(yǎng)萬(wàn)物生長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">德者得也，得之于心，顯之于行。我們要內(nèi)修德心，外修德行，以不求而求的心態(tài)向著陽(yáng)光踽踽而行。</p> <p class="ql-block">“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身”，射箭脫靶時(shí)，君子會(huì)從自身找原因。袁了凡在踐行“改過(guò)之法”時(shí)，正是秉持這種態(tài)度。他每日自省，從“事上改、理上改、心上改”三個(gè)層面剖析自己的過(guò)錯(cuò)，將修身落到實(shí)處。這與“所謂修身在正其心者”不謀而合，唯有內(nèi)心端正，才能在言行上合乎正道，實(shí)現(xiàn)“修身齊家治國(guó)平天下”的理想。我們?cè)谏钪杏龅酱煺叟c失敗時(shí)，也應(yīng)以此為鏡，向內(nèi)審視，方能不斷精進(jìn)。</p> <p class="ql-block">“不誠(chéng)無(wú)物，心誠(chéng)則靈”，在袁了凡的故事中，“誠(chéng)”貫穿始終。無(wú)論是向云谷禪師求教時(shí)的誠(chéng)懇，還是踐行善舉時(shí)的赤誠(chéng)，都展現(xiàn)出“誠(chéng)”的力量。唯有以誠(chéng)立身，方能在修身之路上走得踏實(shí)、長(zhǎng)遠(yuǎn)。<span style="color:rgb(1, 1, 1);">而袁了凡的母親，正是“誠(chéng)”與“善”的踐行者。她以孝道為根本，言傳身教，才有了禮敬以人，知行合一，至誠(chéng)至善的了凡，這讓我們看到，良好的家教對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要?！?lt;/span></p> <p class="ql-block">讀了凡四訓(xùn)后，我們雖不像了凡一樣改號(hào)了凡，卻也該有從前種種譬如昨日死，從后種種，譬如今日生的覺(jué)醒！</p> <p class="ql-block">《了凡四訓(xùn)》不僅是了凡家的家訓(xùn)，更是家訓(xùn)中的典范，一部指引我們走向光明的人生指南。愿我們都能從書(shū)中汲取智慧，在修身之路上堅(jiān)定前行，以善心、善行走出自己的陽(yáng)光大道！</p> <p class="ql-block">今天的我們常被浮躁裹挾，抱怨命運(yùn)不公?！读朔菜挠?xùn)》恰似一劑良藥，提醒我們向內(nèi)審視、向外行善。生活中，一句溫暖的問(wèn)候、一次真誠(chéng)的援手，都是積善；每日復(fù)盤(pán)反思，及時(shí)修正言行，便是改過(guò)。如此堅(jiān)持，終能如書(shū)中所言“命由我作，福自己求”。</p> <p class="ql-block">感謝各位攜書(shū)而來(lái)的書(shū)友們，因?yàn)橛心銈?，我度過(guò)了一個(gè)愉快的下午，淺淺領(lǐng)悟了一些生命的邏輯，體會(huì)到了讀書(shū)的喜悅，問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)，此中有真意，欲辨已忘言！</p> <p class="ql-block">下期再見(jiàn)！</p>