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遼寧省博物館內(nèi)的“古羅馬時期女性主題文物展”

旅行者

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 遼寧省博物館內(nèi)的“古羅馬時期女性主題文物展”</p><p class="ql-block"> 文/丁軍凱</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 近日，獲熟遼寧省博物館舉辦“古羅馬時期女性主題文物展”，聽說那里的展品不遠萬里來自大洋彼岸；聽說那里展出的文物價值連城；聽說那里陳列的展品優(yōu)雅典美；聽說件件展品述說著古羅馬時期女性的故事；聽說來自祖國四面八方的游客慕名而來；聽說…</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 盡管，參觀此展要額外收費觀展，但物有所值，不留遺憾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 于是，擇一日，直奔遼寧省博物館而去，探究精華。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一入展覽大廳，一段醒目的文字映入眼簾：</p><p class="ql-block"> “世人將銘記我們，我篤信，即使在另一個時代?！?lt;/p><p class="ql-block">古希臘：薩福</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古羅馬，這個歷史上被人往復(fù)追憶與向往的文明，帝國繁盛，女性生命圖景呈現(xiàn)出嶄新的風(fēng)貌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 她們，慧心巧思，用指間經(jīng)緯編織出生活中的抹抹亮色；她們，顛覆刻板，在各個領(lǐng)域挑戰(zhàn)新的角色，塑造新的潮流；她們，神采奕奕，于平凡中點亮不凡，尋找著萬物可愛的小確幸。她們，鮮活而昂揚；她們，存在；我們，尋覓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 讓我們走入歷史的另一種敘事，與當(dāng)時的她們相遇。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 瞧，果不其然，重量級展品，首次亮相中國，十大展覽結(jié)語，漫步美中。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雪花石邊桌腿</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)晚期</p><p class="ql-block">雪花石</p><p class="ql-block">卡比托利歐博物館﹣蒙特馬爾蒂尼中心藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 羅馬帝國時期，經(jīng)濟文化高度發(fā)展，推動了家具藝術(shù)在貴族及市民階層中的傳播與普及。古羅馬的家具裝飾具有堅厚凝重的特征，是當(dāng)時國力強盛的一種體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 邊桌腿是一種造型雅致的桌子支撐體，而這支邊桌腿因由來自北非采石場的雪花石制成而更顯珍貴。它整體成爪形，頂端雕刻一張開大口的豹首。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">單口青銅油燈</p><p class="ql-block">公元1-4世紀(jì)</p><p class="ql-block">卡比托利歐博物館﹣古物陳列館藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伊西絲﹣福爾圖娜雕像</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)中葉</p><p class="ql-block">彭特利庫斯大理石</p><p class="ql-block">卡比托利歐博物館﹣蒙特馬爾蒂尼中心藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這尊雕像與其他三件小雕像都發(fā)現(xiàn)于一處古羅馬家宅遺址的家中神龕中。這尊雕像展示了伊西絲的典型特征，如附帶圣冠的頭冠；同時也帶有福爾圖娜女神的一些特征，如豐饒之角和船舵。這些符號的組合代表了兩個女性神祗的融合過程，她們都是人類命運的守護者。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"含羞阿佛洛狄忒"小雕像</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">卡比托利歐博物館﹣蒙特馬爾蒂尼中心藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雕塑描繪了裸身的阿佛洛狄忒，她的腳下是騎在海豚上的厄洛斯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 阿佛洛狄忒也就是維納斯，是愛與美的女神。這尊小雕像的維納斯形象呈現(xiàn)出剛出浴時的體態(tài)，她羞怯地用手遮掩身體，以示貞潔。這種"含羞阿佛洛狄忒"類型的雕像是古羅馬時期的創(chuàng)舉，雕像吸收了公元前2世紀(jì)中葉古希臘地區(qū)作品的特點。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 維納斯作為愛與美的化身，她的形象深深地烙印在古羅馬女性的審美與認知之中。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">帶有垂直把手的青銅雙耳瓶</p><p class="ql-block">公元3-4世紀(jì)</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">卡比托利歐博物館﹣古物陳列館藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">帶柄圓柱形玻璃瓶</p><p class="ql-block">公元1-2世紀(jì)</p><p class="ql-block">吹制玻璃</p><p class="ql-block">卡比托利歐博物館﹣古物陳列館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 羅馬帝國時期吹制玻璃技術(shù)得到極大發(fā)展，使得玻璃種類多樣，價格低廉，玻璃制品被擺上了尋常人家的餐桌，極大地豐富了人們的日常生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這件玻璃瓶吹制成型，長頸、鼓腹，可作為盛酒、盛水之用。瓶口形似漏斗，既便于傾倒，又易于儲藏?？陬i部一側(cè)做手柄，便于取用，設(shè)計巧妙。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赫馬佛洛狄忒斯青銅雕像</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">卡比托利歐博物館﹣古物陳列館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 赫馬佛洛狄忒斯是古希臘神話中的陰陽神，赫爾墨斯與阿佛洛狄忒之子，兼具男性和女性的特征，常以少女的形象出現(xiàn)。這尊青銅雕像是根據(jù)古希臘晚期雕像范式的再創(chuàng)作。它一般用于支撐托盤，是貴族宅邸舉行宴會時常用的陳設(shè)裝飾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 權(quán)威機構(gòu)的評語就是精彩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">普羅塔的化妝盒（復(fù)制品）</p><p class="ql-block">根據(jù)公元4世紀(jì)下半葉原件復(fù)制</p><p class="ql-block">銅鍍銀</p><p class="ql-block">羅馬文明博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 化妝盒是女性梳妝臺的?？?，也是女性審美的集中體現(xiàn)。這件化妝盒外表刻有神話和盥洗場景，這些圖案既是裝飾藝術(shù)的體現(xiàn)，也展現(xiàn)了當(dāng)時女性信仰崇拜和自我認知的多重內(nèi)涵。通過這些細節(jié)，可以遙想古羅馬女性每日晨起晚息時對鏡化美妝、理云鬢的生活場景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 化妝盒上寫有銘文："普羅塔與塞康杜斯，基督與你們同在（ Proiecta et Secundus vivatis in Christo )"。所以這件作品還反映了另外兩個事實﹣﹣一個是作為夫妻新婚禮物的化妝盒，另一個是不同信仰世界的融合過程。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女性頭像</p><p class="ql-block">弗拉維王朝晚期至圖拉真時期（公元1世紀(jì)最后20年﹣2世紀(jì)初）</p><p class="ql-block">細粒度的白色大理石</p><p class="ql-block">卡比托利歐博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 公元1世紀(jì)末，羅馬帝國進入栽盛時期。這一時期商貿(mào)發(fā)達，文化多樣，女性發(fā)型也變得更加精致和復(fù)雜，包括多層次的卷發(fā)、復(fù)分的編織和豐富的裝飾品，并隨著潮流時刻變化。這些發(fā)型往往需要專業(yè)的發(fā)型師來打理，有時也會用指甲花、香瀉葉、要黃等來染發(fā)，還會用天然假發(fā)來增加發(fā)量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 女性頭像的卷發(fā)被細細地拔起，高高地盤在頭頂。仔細觀察她的耳垂處還有用于佩戴耳飾的耳洞的痕跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從整體形象出發(fā)，這幕頭像最開始可能位于一尊胸像或雕像之上，可能描繪的是弗拉維王朝提圖斯皇帝的女兒。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女性胸像</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)中葉</p><p class="ql-block">面部：白色大理石；胸部：雪花石</p><p class="ql-block">卡比托利歐博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這位年輕女子面龐寬闊豐腴，發(fā)型非常精致（可能帶有假發(fā)），并結(jié)合了不同的發(fā)型風(fēng)格，辮子與發(fā)髻來自安東尼．庇護的皇后大福斯蒂娜；環(huán)面盤發(fā)來自馬可．奧勒留的皇后小福斯蒂娜。頭下的部分可能來自另一件作品：身著輕薄長衫，上面附著一條打著結(jié)的披肩，這是伊西絲女祭司的典型服飾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起舞少女浮雕（復(fù)制品）</p><p class="ql-block">根據(jù)羅馬帝國時期原件復(fù)制</p><p class="ql-block">石膏</p><p class="ql-block">羅馬文明博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 浮雕上描繪著一個正在跳舞的少女，她手持撓錢，頭紗隨著她的舞動而飄搖。原件出土于阿昆庫姆（古羅</p><p class="ql-block">馬潘諾尼亞行省的重要城鎮(zhèn)）遺址。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 公元前后羅馬城市化導(dǎo)致了社會分工的細化，以此為契機不少女性走上了新的職業(yè)道路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 她，可能是宴會中被臨時聘請而來的舞女，她，憑借著自己對于美的理解，舞起自我的生命之篇。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"薩福式"方柱形胸像</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)，根據(jù)公元前5世紀(jì)</p><p class="ql-block">古希臘原作復(fù)制</p><p class="ql-block">白色帕里安大理石</p><p class="ql-block">多里亞．潘菲利別墅藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 薩福，古希臘的璀璨詩魂，她的名字與詩篇在時光的長河中熠熠生輝。作為女詩人，她以細膩的筆觸和深情的吟唱，捕捉著那些細膩而深刻的感情瞬間，詮釋了情感的多重面貌，被譽為描寫愛情的圣人。柏拉圖盛贊其為"第十位繆斯"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 千百年來，薩福的名字與詩篇傳頌不息，她的光芒永照文學(xué)星空，激勵后世追求文學(xué)與情感的極致表達。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雙頭像的特寫，感悟古羅馬時期的女性。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">普洛蒂娜頭像</p><p class="ql-block">公元112-121年</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">卡比托利歐博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 普洛蒂娜是羅馬帝國皇帝圖拉真的皇后，以其智慧、賢德和政治影響力著稱。她出生于南法的一個不太顯赫的家庭，但因其天資聰穎和政治素養(yǎng)而得到圖拉真的青睞。作為皇后，普洛蒂娜是皇帝的親密伴侶，在她的鼓勵下，圖拉真采取了更為開明的政策；同時，她在皇室內(nèi)外推崇節(jié)儉和道德的生活方式，并對公共福利項目表示出濃厚的興趣；此外，普洛蒂娜致力于哲學(xué)研究，積極倡導(dǎo)對女性的教育和福利的普及。這尊頭像通過寫實的橢圓形臉龐和嘴角的細微皺紋描繪出普洛蒂娜成熟時期的形象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 她的發(fā)型與公元112年硬幣上的圖像相似，遵循當(dāng)時的時尚潮流，但更為簡潔，直發(fā)編成扇形，由高高的假發(fā)套罩住，辮子在頸后扎成一束。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">利維亞雕像</p><p class="ql-block">公元前20-10年</p><p class="ql-block">細紋白色大理石</p><p class="ql-block">卡比托利歐博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 利維亞是羅馬第一位皇帝屋大組．奧斯都的妻子，也就是羅馬帝國的首位生后。盡管在山羅馬的傳統(tǒng)中，賦予女性的公共角危有限，利維亞卻以其智慧、魅力和政治手腕在幕后發(fā)揮了重要作用。她是羅馬帝國乒期最有權(quán)力的女性，多次以買際執(zhí)政的身份主持帝國政治，她也是男也斯都的忠賣顧問，被稱為古羅馬女性的典范。這尊雕像身守長衫和一件非常寬大的斗座，御穿添社，手持紡核。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 利維亞的形象在利維亞的形象中，她往往擁有一種樸素的發(fā)型，這種發(fā)型以典型的上面發(fā)結(jié)和頸后札成的低譬為特征。同樣的發(fā)型也被奧古斯都的妹妹小屋大維婭和他的女兒朱莉婭采用，并且?guī)缀醭蔀榱巳迓约易鍖埠蛧鴤鹘y(tǒng)、道德習(xí)俗的尊重，及祖宗之法和貴族身份的象征。實際上，這種造像的傳統(tǒng)也是為了以官方的身份，將利維亞塑造為全體羅馬女性的典范。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 奧古斯都去世時，利維婭獲得了奧古斯塔（ fulia Augusta ）的頭銜，并被神化為獎古斯都的祭司（ flaminica augustalis )。在這個語境的形象中，她的頭發(fā)分為兩側(cè)，呈現(xiàn)出如波浪般的發(fā)束，覆蓋在她的臉龐上，遮住雙耳，然后扎在頸后．．這種發(fā)型源自古希臘女神的理想形象，仿佛將利維亞于世俗世界之上。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">眾神之母西布莉</p><p class="ql-block">克勞迪婭．辛提切獻給眾神之母的祭壇</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">魯尼大理石</p><p class="ql-block">卡比托利歐博物館﹣蒙特馬爾蒂尼中心藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這塊祭壇于公元16世紀(jì)發(fā)現(xiàn)于羅馬阿文丁山山腳下臺伯河岸旁，祭壇正面描繪了眾神之母西布莉崇拜傳入羅馬的場景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 西布莉崇拜源自于弗里吉亞的培希努（今土耳其中西部）。這件祭壇的畫面中西布莉由一艘船載著，旁邊還有另一個女性形象，她可能是神話中的克勞迪婭．昆塔夫人。西布莉被認為是一切生命的源泉和大自然的保護者，羅馬人將她等同于地球和自然的母親。這件祭壇是自由民克勞迪婭．辛提切獻給眾神之母西布莉的，體現(xiàn)了這一時期古羅馬女性崇拜與女性神祗之間的互動關(guān)系。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">健康女神許癸厄亞</p><p class="ql-block">許癸厄亞雕像</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)上半葉</p><p class="ql-block">馬爾馬拉大理石博爾蓋塞別墅藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這件雕像可能是古希臘神話中的健康、清潔和衛(wèi)生之神許癸厄亞。她是醫(yī)藥之神阿斯克勒庇俄斯的女兒。她經(jīng)常被描繪為一位用碗喂蛇的少女形象，蛇是她的象征之一。許癸厄亞通常對應(yīng)的是古羅馬神話中的健康與繁榮女神薩盧斯。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伊西絲祭壇</p><p class="ql-block">公元130-170年</p><p class="ql-block">白色希臘大理石</p><p class="ql-block">卡比托利歐博物館一蒙特馬爾蒂尼中心藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伊西絲浮雕殘片</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)中葉</p><p class="ql-block">彭特利庫斯大理石</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這座浮雕中，伊西絲以蘆葦為背景，身披名為?，敿儯?himation ）的披風(fēng)，胸前系著一個伊西絲結(jié)，點綴著長長的流蘇。殘片中的形象可能代表著伊希斯﹣弗魯基菲拉（ Isis Frugifer )，是保佑大地上莊稼和水果豐收的女神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 因此，人們也將她與古羅馬神話中的農(nóng)業(yè)女神克瑞斯混同。根據(jù)一些學(xué)者的觀點，這也可能是駕馭翼蛇戰(zhàn)車的埃及行省的擬人化形象。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">供養(yǎng)陶塑（襁褓中的嬰兒）</p><p class="ql-block">公元前4﹣前2世紀(jì)</p><p class="ql-block">紅陶</p><p class="ql-block">卡比托利歐博物館﹣古物陳列館藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">麗達與天鵝的神話傳說</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">麗達與天鵝雕像</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)，根據(jù)公元前4世紀(jì)</p><p class="ql-block">雕塑家提莫塞烏斯（ Timotheus ）原作復(fù)制</p><p class="ql-block">白色大理石</p><p class="ql-block">卡比托利歐博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這件雕像作品是卡比托利歐博物館的重要館藏，也是全世界范圍內(nèi)同類型雕像中最為精美的一件。雕像中的麗達，極具動態(tài)張力，她用左臂舉起斗篷，保護由宙斯為引誘她而變身的天鵝免遭老鷹的攻擊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">描繪亞馬遜女戰(zhàn)士與希臘人戰(zhàn)斗場景的石棺</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)中葉</p><p class="ql-block">帶灰色條紋的白色大理石（可能為馬爾馬拉大理石）</p><p class="ql-block">卡比托利歐博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這件大理石石棺工藝精湛，人物比例恰到好處，雕刻精美，部分場景以立體浮雕的形式呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 石棺上浮雕所描繪的場景是亞馬遜女戰(zhàn)士和希臘人之間的戰(zhàn)斗，這些神話中的女戰(zhàn)士驍勇善戰(zhàn)，無論是步戰(zhàn)還是騎戰(zhàn)，她們都是最勇猛的戰(zhàn)士，捍衛(wèi)著自己的家園和信仰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">婚禮場景石棺殘片</p><p class="ql-block">公元2世紀(jì)中葉</p><p class="ql-block">帕里安大理石</p><p class="ql-block">卡比托利歐博物館﹣蒙特馬爾蒂尼中心藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 該殘片上顯示了一副婚禮場景。新郎和新娘右手緊握（ dextrarum iunctio ）象征了他們之間緊密的婚姻關(guān)系。在新郎和新娘之間（右側(cè)的人物形象已經(jīng)丟失）出現(xiàn)了守護婚姻的女神﹣﹣和諧之神（ Concordia )或婚姻之神（ luno Pronuba )。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在古羅馬時期，女性的生活狀態(tài)與社會地位因階層而異。上層貴族女性，擁有一定財富和社會地位，能參與社交活動，出入公共浴場、劇院等場所，還可在政治聯(lián)姻中發(fā)揮關(guān)鍵作用，為家族鞏固勢力。但她們在法律層面仍受諸多限制，財產(chǎn)處置權(quán)有限。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 相比之下，底層平民女性生活艱辛，需承擔(dān)家務(wù)勞動，從事農(nóng)業(yè)或小手工業(yè)以維持生計。不過，無論是哪個階層，女性都被期望遵循傳統(tǒng)道德規(guī)范，以賢妻良母為首要職責(zé)，教育子女、操持家庭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這次有幸參觀遼寧省博物館內(nèi)的“古羅馬時期女性主題文物展”，收獲頗豐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 羅馬，絕美之城，永恒之都。而卡比托利歐博物館是世界上取古老的公共博物館。共呈現(xiàn)150件重量級展品。包括大理石雕塑、版畫、玻璃器、青銅器金銀幣等多種類型。所有展品均為首次亮相中國。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 并且，有新華社和國家文物局聯(lián)合發(fā)布年度十大展覽精彩結(jié)語："你既是唯一，也是萬象"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 觀其珍品，讀其評語，心有靈動，寫下此文。</p><p class="ql-block"><br></p>