<p class="ql-block"><b>提示:</b></p><p class="ql-block"><b>受害者應(yīng)以直報(bào)怨,依法維權(quán),切莫快意恩仇,以惡制惡,釀成“次生害”,使苦果變成惡果。</b></p><p class="ql-block">在前兩篇短文中,說過從不害人的人,又說過害人的人,這里也說說被人害的好人。</p><p class="ql-block">在紛紜復(fù)雜的社會(huì)生活中,總有個(gè)別秉持善心善行的好人,卻因小人的算計(jì)與誣害而陷入困境。他們是法律天平上理應(yīng)被保護(hù)和支持的弱者,是占據(jù)道德高地的正義一方,總能引發(fā)社會(huì)的共情與聲援。然而,受害者命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),往往隱藏在應(yīng)對(duì)傷害的態(tài)度和舉措中,錯(cuò)誤的選擇可能讓受害者變?yōu)橛|及法律紅線的加害者,將原本的苦果釀成無法挽回的惡果,甚至由好人?為罪人。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">一、戒急用穩(wěn),忌應(yīng)激失控</b></p><p class="ql-block">在現(xiàn)實(shí)生活中,當(dāng)一些好人遭受小人的誹謗、誣陷或算計(jì)之后,過度應(yīng)激,情緒失控,驟然迸發(fā)。有的怒發(fā)沖冠,暴跳如雷;有的心煩氣躁,寢食不安;有的急于辯解,詛咒起誓。這些沖動(dòng)之舉,不僅于事無補(bǔ),反而恰恰中了居心叵測(cè)者的下懷。</p> <p class="ql-block">面臨突至的禍害,保持靜氣十分重要?!恫烁T》有句話說得很在理:“每臨大事有靜氣。靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?!睂?shí)踐證明,靜能戒急制躁,能平息怒火,能沉淀思緒,更能催生破局之策。當(dāng)遭受無端的誣陷時(shí),應(yīng)當(dāng)戒急用忍,戒急用穩(wěn),盡管做不到“猝然臨之而不驚,無故加之而不怒”,也應(yīng)戒躁、戒燥和制怒,穩(wěn)住神,沉住氣,堅(jiān)信真理和事實(shí)終會(huì)水落石出。理性分析事情來由,梳理事情的脈絡(luò),剖析對(duì)方動(dòng)機(jī),收集關(guān)鍵證據(jù),才能找準(zhǔn)洗刷清白的突破口。然后,通過組織或法律程序?yàn)樽约合辞逶┣?,同時(shí)讓小人或惡人受到應(yīng)有的懲罰。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">二、依法洗冤,忌以惡制惡</b></p><p class="ql-block">前兩年,報(bào)刊曾披露過幾起令人既同情又痛心的個(gè)案。有幾個(gè)老實(shí)巴交的農(nóng)民,因不忍村霸和黑惡勢(shì)力殘酷的盤剝欺辱,采用極端手段實(shí)施惡意報(bào)復(fù),結(jié)果由被害的好人反倒成了罪人。</p> <p class="ql-block">有人認(rèn)為,以其人之道還治其人之身?,一報(bào)一還,冤仇兩清,天公地道。實(shí)際上原始社會(huì)就有一種復(fù)仇制度——“同態(tài)復(fù)仇”?,即按照加害人給受害人造成的損害程度,對(duì)加害人施加相同的懲罰。實(shí)際上,同態(tài)復(fù)仇往往會(huì)形成“倍加復(fù)仇”——報(bào)仇程度比原來更深重更強(qiáng)烈,后果更殘酷。與惡龍纏斗久了,自身亦成為惡龍;同惡人個(gè)斗時(shí)間長(zhǎng)了,自身也會(huì)變?yōu)閻喝?。同態(tài)復(fù)仇實(shí)際只會(huì)是以暴制暴,暴更暴;以惡制惡,惡更惡。</p><p class="ql-block">如果以“對(duì)方是壞人”為由,使自己的惡意報(bào)復(fù)合理化,以私刑取代公法,最終會(huì)陷入“為達(dá)目的不擇手段”的道德困境,陷入惡性循環(huán)的可怕怪圈,不僅不能真正解決問題,只會(huì)讓仇恨和傷害的鏈條無限延伸,冤冤相報(bào),沒完沒了,以致使被害者淪為與施惡者同類的惡人。更有甚者,假若將違法報(bào)復(fù)合法化,那將會(huì)使法律失去約束力,導(dǎo)致社會(huì)陷入弱肉強(qiáng)食的無序叢林法則。</p><p class="ql-block">“快意恩仇”“自個(gè)了斷”“以惡制惡”,這些任性恣意的做法,都會(huì)釀成難以預(yù)料的悲劇。不僅會(huì)使個(gè)人承受慘重的代價(jià),而且還會(huì)殃及無辜,殃及社會(huì)安定。</p><p class="ql-block">印度民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖甘地指出:“以眼還眼,世界只會(huì)更盲目?!泵绹?guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金也說得好:“黑暗無法驅(qū)散黑暗,只有光明可以?!睂?duì)待害人的小人及惡人,正確的做法只能是以直報(bào)惡,依法治惡,即受害者應(yīng)秉持理性和正直之心,通過合法渠道,去維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益,伸張社會(huì)公平正義。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三、守善持正,忌釀“次生害”</b></p><p class="ql-block">當(dāng)好人遭受惡人加害后(且稱“原生害”),心態(tài)一般都會(huì)發(fā)生負(fù)面變化,形成某種心理陰影,以至結(jié)下難以釋懷的負(fù)性心結(jié),扭曲價(jià)值觀,導(dǎo)致"疏善向惡"的悲劇,改變正確的人生軌跡,這可稱為“次生害”?!按紊Α蓖取霸Α钡奈:π愿蟾钸h(yuǎn),后果更慘烈。及時(shí)化解負(fù)性心結(jié),霩清思想迷誤,撥正后續(xù)人生走向,才能有效防止種種“次生害”的發(fā)生和蔓延。</p> <p class="ql-block">有人曲解“高在忍,貴在讓”的真諦,在受惡人欺辱之后,忍辱負(fù)屈,放棄原則立場(chǎng),不該忍的也忍,不該讓的也讓,節(jié)節(jié)退讓,換來的卻是惡人的步步進(jìn)逼,更助長(zhǎng)了不良之徒的囂張氣焰。這無異于姑息養(yǎng)奸,養(yǎng)癰成患。</p><p class="ql-block">有人置疑“善惡有報(bào)”,消極應(yīng)世,對(duì)人生大道理似信非信,對(duì)善事不再熱衷,對(duì)惡人惡行態(tài)度曖昧,遇事隨風(fēng)飄搖,渾渾噩噩度日月。</p><p class="ql-block">還有人在屢次的傷害中逐漸動(dòng)搖初心,甚至萌生了“疏善向惡”的危險(xiǎn)念頭和行為傾向,有意無意的認(rèn)可、羨慕甚至效仿小人的做法。極個(gè)別的好人甚至棄善從惡,走向了自己的反面。</p> <p class="ql-block">這就需要以向陽(yáng)向善的心態(tài),正確吸取被人侵害的教訓(xùn),無論外界環(huán)境如何惡劣,都不能打破內(nèi)心的道德防線,迷失自我。在與小人的較量中,即使遭受一時(shí)的委屈和誤解,也不能放棄對(duì)原則的堅(jiān)守和正義的追求,避免陷入自我頹唐和消極應(yīng)世的負(fù)面情緒之中。同時(shí),要堅(jiān)持學(xué)習(xí)修養(yǎng),凈心正觀,不斷提升自己的精神境界和修養(yǎng)水平,以勇敢和智慧為武器,勇敢地面對(duì)惡人惡行及外界不良影響,矢志不渝地堅(jiān)守真理,弘揚(yáng)正義。真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?!?lt;/p><p class="ql-block">更為重要的是,如王安石所言:“立善法于天下,則天下治;立善法于一國(guó),則一國(guó)治。”法善則國(guó)治國(guó)興,法善則民安民善。建立健全“利民之法”“利好人之法”,完善社會(huì)公平正義體系,筑牢保護(hù)好人及弱勢(shì)群體的“防火墻”,讓每一個(gè)善良的人都能在陽(yáng)光下安全而有尊嚴(yán)地生活,才能從根本上防止好人屢屢受害,才能避免好人受害后發(fā)生由“好善惡惡”向“疏善向惡”的墮落。</p>