<p>離開武器廣場，司機(jī)兼導(dǎo)游Oscar帶我來到下一個游覽重點(diǎn)拉爾科（Larco）博物館。該博物館的正式名稱為拉斐爾·拉爾科·埃雷拉考古博物館（Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera），是一家私人擁有的前哥倫布時期藝術(shù)博物館，它被認(rèn)為是南美最好的博物館，世界上排名第20位，是全球旅行者參觀最多的南美博物館。</p> <p>圖1、拉爾科（Larco）博物館大門</p><p>博物館坐落在一座十八世紀(jì)的美麗豪宅內(nèi)。而這棟豪宅又是建在一座古老的 7 世紀(jì)金字塔的廢墟上，使拉爾科博物館成為當(dāng)今利馬最有價值的歷史建筑之一。 </p> <p>圖2、一條寬大的坡道直通庭院深處</p><p>因博物館是豪宅改建，外面沒有停車場。運(yùn)送游客的司機(jī)在游客下車后，需要給門衛(wèi)留下電話號碼，到其它地方停車。博物館的門衛(wèi)必須記住游客以及相應(yīng)的司機(jī)電話，待游客參觀完后通知司機(jī)來接人。進(jìn)入大門，一條寬大的坡道直通庭院深處，看得出來，當(dāng)年豪宅主人的車直接開到里面。 </p> <p>圖3、該花園于 2009 年 1 月贏得了秘魯最佳花園獎</p><p>博物館庭院里設(shè)有餐廳、圖書館、視頻室，周圍環(huán)繞著美麗的花園，該花園于 2009 年 1 月贏得了秘魯最佳花園獎。花園對面白色建筑就是博物館。 </p> <p>圖4、博物館建筑</p><p>博物館由拉斐爾·拉爾科·霍伊爾（Rafael Larco Hoyle）于1926年創(chuàng)立，他是西班牙裔前物品的收藏家，被稱為“秘魯考古學(xué)的先驅(qū)”。最初，博物館位于秘魯北部的重要城市特魯希略。1958年，博物館被轉(zhuǎn)移到首都利馬，目的是讓更多的游客便于參觀這些藏品。 </p> <p>圖5、博物館小庭院及展室入口</p><p>進(jìn)入博物館，首先是個小庭院，這里有售票處，成年人門票10美元。博物館分為介紹室、文化陳列室、紡織品陳列室、祭祀陳列室、禮器陳列室、金器陳列室和情色藝術(shù)陳列室。博物館收藏了4.5萬件文物，其中約有1500件在常設(shè)展覽中展出，全面概述了秘魯前哥倫布時期的5,000年歷史。其他的則存放在可參觀的庫房里，這是博物館的一個特點(diǎn)。 </p> <p>圖6、美洲虎石雕</p><p>人類學(xué)家和考古學(xué)家說，進(jìn)入該博物館，意味著了解古老秘魯人生活在世界上的方式，以及他們的世界觀。進(jìn)入第一個展廳，令人印象深刻的石雕擺放在顯眼的位置上。這是一只咆哮的美洲虎石雕，來自秘魯北部高地卡哈馬卡的帕科潘帕神廟。大約三千年前，朝圣者在許多古老的秘魯神廟廣場上都能看到這樣的石雕。在古代秘魯，美洲虎象征著地球上不可或缺的生命要素：陽光和水。 </p> <p>圖7、秘魯文化室的陶瓷</p><p>古代文化展廳涵蓋了從公元前 5000 年到西班牙征服之前的印加時期的秘魯歷史。畫廊由四個主要房間組成，展示了古代秘魯各種文化使用的陶瓷制品、石制品和木制品。在這里可以看到來自Cupisnique，Chimu，Salinar，Mochica，Nazca文化等的作品，基本上是陶瓷。從作品中，可以清楚區(qū)分古代秘魯人對世界的劃分。貓科動物、鳥類和蛇混合在擬人化的生物中，講述了他們的日常生活、宗教儀式和政治組織。 </p> <p>圖8、陶器搖鈴容器</p><p>陶器搖鈴容器出土秘魯北部海岸莫奇卡，是弗洛里森特時代（公元1年 – 公元800年）的文物。這個大型撥浪鼓容器的底部包含粘土珠，當(dāng)容器搖晃時會產(chǎn)生嘎嘎聲。容器圖案是艾阿帕克（Ai Apaec）進(jìn)入地下世界之旅的情節(jié)。艾阿帕克是一位神話英雄，擁有巨大的尖牙，蛇帶和耳飾，他穿越不同的世界以確保自然循環(huán)的延續(xù)。</p> <p>圖9、女神石雕</p><p>這塊石碑雕刻的神靈是女性，大約有三千年的歷史，來自秘魯北部高地卡哈馬卡的帕科潘帕神廟。這塊石雕代表了神的存在，體現(xiàn)了圣地的力量。這個擬人化的面孔和身體有著貓科動物的臉，包括尖牙；從嘴里伸出一條又長又寬的舌頭，讓人想起蛇的分叉舌頭以及蜘蛛網(wǎng)；兩個鳥羽狀的翅膀從她的腰間露出。這位女神具有鳥（天界）、貓科動物（人間世界）和蛇（冥界）的特征，將自己轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€包含三個世界力量的全能存在。</p> <p>圖10、肖像陶器</p><p>出土于秘魯北部海岸，是弗洛里森特時代（公元1年 – 公元800年）的文物。在墳?zāi)怪邪l(fā)現(xiàn)了肖像器皿作為重要的陪葬品。這些類型的肖像陶器，描繪了統(tǒng)治精英的面孔，包括牧師、戰(zhàn)士和藝術(shù)家。</p> <p>圖11、陶瓷瓶</p><p>這是一種陶瓷瓶，最上面那個陶瓷瓶以及兩側(cè)下面的兩個陶瓷瓶布滿了圖案。圖案描繪了被稱為“繩之舞”的儀式舞蹈場景。在這種舞蹈中，參與者握著一根繩子，兩組舞者為中心人物伴奏。 他們穿穿著帶有方形或圓形金屬掛飾的襯衫。一些音樂家為儀式舞蹈伴奏，演奏鼓和笛子。</p> <p>圖12、勇士及光輝之神</p><p>展室中央擺放著一個陶瓷人物，具有神圣的特征。他戴著勇士及光輝之神特有的圓錐形頭盔，它的兩側(cè)是兩條蛇，鼻子類似于猛禽的喙。他頭飾中的蛇將他與地下世界 聯(lián)系起來。他襯衫上交織的階梯圖案加強(qiáng)了他作為世界調(diào)解人的作用。 </p> <p>圖13、人類遺骸的紡織品</p><p>人類遺骸的紡織品出土于秘魯南部，屬于高地融合時代（公元800年 – 公元1300年）。這個穿著華麗服裝和喪葬面具的陪葬捆綁包，包含一個用布包裹的孩子的尸體，頭部覆蓋著金屬葬禮面具。正如古埃及所發(fā)生的那樣，死者為進(jìn)入冥界的旅程做好了精心準(zhǔn)備。對于安第斯山脈的人民來說，死亡不是生命的終結(jié)，它標(biāo)志著向冥界新的存在過渡。在那些帝國權(quán)力結(jié)構(gòu)的社會中，如印加帝國，領(lǐng)導(dǎo)人被視為神的直系后裔或“孩子”，當(dāng)他們?nèi)ナ罆r，必須確保他們返回天界。 </p> <p>圖14、金銀器皿</p><p>出土于秘魯北部海岸，屬于帝國時代（公元 1300 年 – 公元 1532 年）文物。這個器皿象征著對立而又互補(bǔ)力量的二元性融合，金色代表太陽、白天、旱季和男性；銀色代表月亮、夜晚、雨季和女性。此器皿由一整塊金銀銅合金制成，在銅的物體上鍍上金和銀的外觀。器皿的圖案用雕刻技術(shù)實(shí)現(xiàn)，描繪神靈戴著一頂裝飾有階梯圖案的皇冠，象征著冥界和天界之間的聯(lián)系。</p> <p>圖15、西班牙殖民藝術(shù)</p><p>進(jìn)入混合主義房間，那里有幾個西班牙殖民藝術(shù)樣本，如繪畫、雕塑、掛毯藝術(shù)藝術(shù)品。 </p> <p>圖16、祭祀儀式室展品</p><p>在大多數(shù)古代文明中，用活人祭神都是為了安撫神靈，或者將受害者轉(zhuǎn)變?yōu)楦叩木辰?。展品大多以陶瓷形式描繪用活人祭神的情景，也展出了儀式刀和其他進(jìn)行祭祀或儀式肢解的工具。 </p> <p>圖17、 黃金和珠寶展室的展品</p><p>黃金和珠寶展室有一些令人印象深刻的展品——耳飾、鼻飾、項(xiàng)鏈、皇冠、胸甲等等，由金、銀、銅、寶石、綠松石、水晶或貝殼制成。這是古印加領(lǐng)導(dǎo)人使用的各種裝飾品，其中一些屬于他們的墓葬物品。我們可以欣賞金匠的技能以及他們在金、銀、銅合金方面所取得的成就。 </p> <p>圖18、貴族穿著金屬禮服的樣子。</p><p>在古代，前哥倫布時期的宗教和政治領(lǐng)袖用許多裝飾品來裝飾他們的身體，尤其是頭部和頸部，例如鼻飾、皇冠和耳飾。通過這種方式展示了他們的地位、特權(quán)和他們的神圣出身。</p> <p>圖19、金色摩奇卡頭飾</p><p>金色摩奇卡頭飾出土秘魯北部海岸。這些領(lǐng)袖們的頭飾，使自己成為具有貓科動物、狐貍、鳥和蛇特征的強(qiáng)大神話人物，象征著他們能夠充當(dāng)塵世世界與眾神世界以及死者世界之間的中介人。</p> <p>圖20、胸甲</p><p>這個胸甲34 × 46 × 0.5 厘米，是公元200-800年的文物，由貝殼和圓形綠松石鑲嵌物組成。最外層的帶子描繪了動物形態(tài)的頭部輪廓。 </p> <p>圖21、摩奇卡金耳飾</p><p>摩奇卡（Mochica）耳飾出土于秘魯北部海岸的弗洛里森特時代（公元1年——公元800年）。耳飾是最重要的裝飾品之一，用于區(qū)分安第斯社會中的當(dāng)權(quán)者。當(dāng)西班牙人到達(dá)時，他們稱印加貴族為“大耳朵”，因?yàn)樗麄兣宕鞯亩椨种赜执螅苟渥兇罅?。?摩奇卡耳飾中，我們可以看到鑲嵌有硅孔雀石、方鈉石和綠松石等寶石以及珍珠母貝和貝殼的美麗作品。 </p> <p>圖22、唯一完整的全套黃金服飾</p><p> 在帕科潘帕神廟，挖掘出一位高級女祭司的墳?zāi)梗瑢儆诔嗄镜蹏锥嫉囊晃恢饕I(lǐng)袖，名叫燦燦。她的尸體裝飾著由寶石和黃金制成的全套服飾，包括她的圓耳飾、佩戴在胸前的胸甲以及她腰部出現(xiàn)的羽毛狀黃金附屬物，讓人聯(lián)想到佩戴者與太陽（天界）的象征關(guān)系。這是世界上博物館中唯一收藏的完整金質(zhì)奇木（ Chimú ）服裝；在西班牙征服期間，許多類似的物品會被熔化。</p> <p>圖23、古老金字塔華卡瓦拉馬卡(Huaca Huallamarca)</p><p> 中午1點(diǎn)，我們來到了利馬文化的土著建造的古老泥磚金字塔——雄偉的華卡普克拉納(Huaca Pucllana)。大門緊閉，司機(jī)兼導(dǎo)游Oscar前去和門衛(wèi)協(xié)商，門衛(wèi)不開門，我估計(jì)是因?yàn)槔R社會動亂的原因而關(guān)門。于是司機(jī)拉著我來到了另一個古老金字塔華卡瓦拉馬卡(Huaca Huallamarca)，這個金字塔開門，但游客極少，加上我才有兩個人。</p> <p>圖24、金字塔遺址挖掘情況照片</p><p> 票價不貴，購票后首先進(jìn)入一個展室觀看泥磚金字塔挖掘的有關(guān)視頻、照片以及出土文物。這座泥磚金字塔是公元前 200 年的前哥倫布時代進(jìn)行的建筑， 它是秘魯中部海岸 Pinazo 文化傳統(tǒng)的主要定居點(diǎn)之一。早期是一座具有儀式和行政目的的寺廟，直到公元 300 年變成了儀式和葬禮中心，它們是用小土坯磚和稻草建造的。文物工作者在這里挖掘了墳?zāi)?，出土了陶器和木乃伊?lt;/p> <p>圖25、墓地出土的文物</p><p> 在 Huallamarca 發(fā)現(xiàn)的最古老的陶器屬于 Pinazo 風(fēng)格，其特點(diǎn)是單色、雙嘴瓶和橋形手柄，有一些屬于中早期（公元 100 - 650 年）。罐和瓶具有擬人化的表現(xiàn)形式，并裝飾有幾何圖形，主要在罐的表面使用紅、白、黑顏色，有的為動物雕塑容器。</p> <p>圖26、泥磚金字塔第二、三層側(cè)面</p><p> 該金字塔呈階梯形狀，由三層組成，高度約為 19 米。秘魯考古學(xué)家Julio C. Tello在 40 年代初開始挖掘，考古學(xué)家Jorge Zegarra在報(bào)告中說，金字塔遺址是一個長120米，寬75米，呈南北向的卵形土丘，占地5萬多立方米。</p> <p>圖27、金字塔形由三個平臺重合，正面有9米寬的斜坡</p><p> 金字塔形由三個平臺重合，正面有9米寬的斜坡，直達(dá)頂端。修復(fù)后呈現(xiàn)出的形狀與原來的樣子有很大的不同，它原來沒有前面的9米寬入口坡道，其頂部和其它平臺是靠通道和樓梯相連。</p> <p>圖28、墓地挖掘現(xiàn)場</p><p> 在挖掘的墳?zāi)怪邪l(fā)現(xiàn)的物品，讓我們了解了圣伊西德羅區(qū)古代居民的日常生活：這些家庭過著溫和而艱苦的生活，沒有人祭的痕跡，也沒有發(fā)現(xiàn)武器。相反，發(fā)現(xiàn)了大量的農(nóng)具、棉布、裝滿紡紗工具的縫紉籃、用作餐具的裝飾品、陶瓷器皿、兒童玩具和樂器。</p> <p>圖29、通往墓穴的臺階</p><p> 該金字塔的重建始于 1958 年，當(dāng)時的市長卡洛斯·諾伊豪斯 (Carlos Neuhaus) 非常努力，他下令對該地進(jìn)行挖掘工作，從而發(fā)現(xiàn)了重要的遺跡。重建于 1960 年結(jié)束，創(chuàng)建了當(dāng)前的 華卡普克拉納(Huaca Pucllana)遺址博物館。至此為止，我的利馬之行順利安全結(jié)束了，司機(jī)兼導(dǎo)游Oscar服務(wù)的不錯，我除了給他事先談好的100美元外，把我買票剩下的三十多秘魯索爾貨幣都給了他?；氐洁]輪，聽到廣播，因?yàn)槊佤斎珖鋰?yán)，下一站秘魯?shù)钠に箍疲≒isco）去不了了，郵輪直奔智利。</p>