<p class="ql-block">渾源永安寺</p><p class="ql-block">渾源永安寺，俗稱大寺，位于山西省大同市渾源縣城東北鼓樓北巷，始建于金代，后遭火毀。元延祐二年（1315年），重建渾源永安寺。明、清之際，渾源永安寺屢有修葺。</p><p class="ql-block">永安寺，坐北朝南，沿中軸線依次為山門(mén)、天王殿和傳法正宗殿，兩側(cè)東西配殿有觀音殿、伽藍(lán)殿、達(dá)摩殿、雷神殿及關(guān)帝殿。</p><p class="ql-block">永安寺還是黑神話：悟空在山西27處取景地之一。</p><p class="ql-block">2001年6月25日，渾源永安寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">?渾源永安寺大殿正面的“莊嚴(yán)”二字是由月溪法師于1342年所寫(xiě)??。月溪法師是當(dāng)時(shí)的寺院住持，他在1315年至1342年間主持重建了永安寺?。這兩個(gè)字蒼勁有力，透露出一種莊嚴(yán)之美?。</p> <p class="ql-block">傳法正宗殿建于元代，坐落在高大的臺(tái)基上，平面長(zhǎng)方形，前設(shè)月臺(tái)、石階，采用傳統(tǒng)的木骨與斗栱相結(jié)合的建筑手法，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐廡殿頂，殿頂中部以黃色琉璃瓦覆蓋。</p> <p class="ql-block">傳法正宗之殿前檐下正中懸掛“傳法正宗之殿”牌匾，是元初書(shū)僧雪庵和尚的手筆。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)明間梁架間有雕的天宮樓閣和天花藻井。</p> <p class="ql-block">傳法正宗殿四壁滿布明代壁畫(huà)，壁畫(huà)分為135組895尊人物，面積為186.912平方米。后壁繪十大明王三教仙佛鬼神，體量高大（平均高3.245米），是明代壁畫(huà)中的上乘之作。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣凈土寺，又名北寺，位于山西省朔州市應(yīng)縣城內(nèi)東北隅，始建于金天會(huì)二年（1124年），金大定二十四年（1184年）重建主殿大雄寶殿，是金代建筑的杰出代表。2006年被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以藻井、天宮樓閣等金代工藝美術(shù)品聞名，與應(yīng)縣木塔并稱“應(yīng)縣三寶”之一。 ?</p><p class="ql-block">?凈土寺最初為后唐明宗李嗣源的家廟，后毀壞。金天會(huì)二年（1124年）僧人善祥奉敕重建，金大定二十四年（1184年）再次重修大雄寶殿，明代及清代多次修葺，但仍保留金代原貌。</p><p class="ql-block">寺院原規(guī)模宏大，有五進(jìn)大殿，后因明洪武八年縮城及1968年拆除，僅存大雄寶殿。</p><p class="ql-block">?大雄寶殿?：?jiǎn)伍苄巾?，平面方形，斗拱疏朗，?cè)角升起顯著，體現(xiàn)金代木構(gòu)建筑的典型特征。</p><p class="ql-block">?藻井與天宮樓閣?：殿內(nèi)九格藻井以木質(zhì)雕刻，中央為雙層天宮樓閣，四周環(huán)繞金龍、彩鳳，工藝繁復(fù)，被譽(yù)為“國(guó)寶一絕”，是研究金代小木作藝術(shù)的珍貴實(shí)物。</p><p class="ql-block">?壁畫(huà)與石獅?：清代壁畫(huà)描繪佛教故事，技法具民間畫(huà)風(fēng)；寺內(nèi)一對(duì)遼代“披頭散發(fā)”石獅，造型獨(dú)特，與應(yīng)縣木塔、藻井并稱“應(yīng)縣三寶”。</p> <p class="ql-block">梁思成曾考察凈土寺，對(duì)其藻井藝術(shù)給予高度評(píng)價(jià)。</p><p class="ql-block">?凈土寺以金代建筑原貌和藻井工藝為核心價(jià)值，兼具歷史、藝術(shù)與宗教意義，是山西古建中不可忽視的瑰寶。</p> <p class="ql-block">朔州崇福寺，古名林衙院，位于山西省朔州市朔城區(qū)東大街北側(cè)。占地面積23400平方米。建于唐高宗麟德二年（665年），由鄂國(guó)公尉遲敬德奉敕監(jiān)造。崇福寺坐北朝南，規(guī)模宏大，其主要建筑位于寺院中軸線上，在平面軸線上沿南北縱向延伸，是一座殿閣群居的古寺廟。崇福寺雖歷經(jīng)朝代更迭，但仍保留有傳統(tǒng)建筑的記憶以及歷朝歷代建筑的傳統(tǒng)工藝，不僅延續(xù)了建筑歷史文脈，也反映了一個(gè)時(shí)代的建筑科技水平以及當(dāng)時(shí)的生活文化水平。</p> <p class="ql-block">朔州崇福寺三大絕觀</p><p class="ql-block">崇福寺作為金代建筑藝術(shù)的杰出代表，其主殿彌陀殿以“金代五絕”聞名，綜合權(quán)威性較高的搜索結(jié)果，以下為最具代表性的三大絕觀：</p><p class="ql-block">1. ?金代原物琉璃脊飾?</p><p class="ql-block">?琉璃武士?：彌陀殿正脊兩側(cè)的琉璃武士高達(dá)1.5米，為遼金時(shí)期最高大的脊剎琉璃武士，造型魁梧威嚴(yán)，姿態(tài)剛健有力，是古代琉璃人物塑的巔峰之作。</p><p class="ql-block">?鴟吻與脊獸?：正脊鴟吻高3.2米，垂獸、戧獸造型奇特（非龍非虎），且全部為金代原物，琉璃工藝精湛，色彩絢麗。</p><p class="ql-block">2. ?金代最大華冊(cè)式牌匾?</p><p class="ql-block">?彌陀殿豎匾?：高4.2米，寬2.7米，每個(gè)字徑0.9米，制作于金大定二十四年（1184年），是現(xiàn)存遼金時(shí)期最大的華冊(cè)式牌匾，書(shū)法遒勁，保存完好。</p><p class="ql-block">3. ?藤條鏤空背光與彩塑?</p><p class="ql-block">?西方三圣塑像?：主佛阿彌陀佛高8米，兩側(cè)為觀音與大勢(shì)至菩薩，塑像莊嚴(yán)，背光屏以藤條編織外覆泥塑，最厚僅6厘米，高14米，鏤空雕刻減輕重量，陽(yáng)光照射時(shí)形成“佛光普照”奇觀。</p> <p class="ql-block">一般來(lái)說(shuō)，三交六椀是古代建筑門(mén)窗裝修最復(fù)雜的圖案，但在山西省朔州市崇福寺彌陀殿這座金代大殿，還有更復(fù)雜的門(mén)窗裝修圖案，就是六交十二椀。比我們常說(shuō)的三交六椀整整多了一倍，復(fù)雜程度更高，堪稱一絕。</p> <p class="ql-block">朔州文昌閣?，位于山西省朔州市老城東、南、西、北大街交匯處，舊稱“閣兒墩”。</p><p class="ql-block">?現(xiàn)存建筑為二層樓閣式，覆蓋青綠色琉璃瓦，總高30米（含10米方形磚券臺(tái)基），十字重檐歇山頂，四端立盤(pán)龍琉璃鴟吻，四面設(shè)門(mén)并環(huán)繞明廊。</p><p class="ql-block">歷史上曾“高百尺有余，重檐飛角”，四門(mén)通衢，分別懸掛“鎮(zhèn)朔”（北）、“朝陽(yáng)”（東）、“迎熏”（南）、“來(lái)爽”（西）匾額。</p><p class="ql-block">明萬(wàn)歷十三年（1585年）在原鼓樓基礎(chǔ)上始建，清順治十二年（1655年）重建。</p><p class="ql-block">20世紀(jì)50年代拆除，后于原址按原風(fēng)格重建，保留了明代建筑特色。</p><p class="ql-block">?文昌閣是朔州歷史與文化的象征，其建筑藝術(shù)融合了明清風(fēng)格，展現(xiàn)了古代工匠的精湛技藝。作為古城“守望者”，它見(jiàn)證了朔州的滄桑變遷，至今仍是當(dāng)?shù)貥?biāo)志性景觀和文脈載體。</p> <p class="ql-block">佛光寺，位于山西省五臺(tái)縣城東北32千米豆村鎮(zhèn)東北的佛光山中（五臺(tái)山南臺(tái)西麓）。始建于北魏孝文帝時(shí)期（471～499年）。唐大中十一年（857年），重建。</p><p class="ql-block">寺內(nèi)現(xiàn)有殿、堂、樓、閣等一百二十余間。其中東大殿七間，為唐代建筑；文殊殿七間，為金代建筑，其余的均為明、清時(shí)期的建筑。</p><p class="ql-block">佛光寺東大殿為中國(guó)現(xiàn)存排名第二早的木結(jié)構(gòu)建筑，僅次于五臺(tái)縣的南禪寺。其被梁思成先生稱為“中國(guó)第一國(guó)寶”，因?yàn)樗陌l(fā)現(xiàn)打破了日本學(xué)者的斷言：在中國(guó)大地上沒(méi)有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑。</p><p class="ql-block">佛光寺建于北魏孝文帝時(shí)期，隋唐之際，已是五臺(tái)名剎。“佛光寺”這個(gè)寺名屢見(jiàn)于各種史書(shū)記載。會(huì)昌五年（公元845年），唐武宗發(fā)動(dòng)滅佛運(yùn)動(dòng)（唐武宗滅佛），佛教界稱為稱會(huì)昌法難，寺內(nèi)除幾座墓塔外，其余全部被毀。后于唐大中十一年(公元857年)重建。</p><p class="ql-block">佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫(huà)、唐代題記，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值較高。</p><p class="ql-block">1961年3月4日，佛光寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">2009年06月26日，包括佛光寺在內(nèi)的五臺(tái)山被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">南禪寺——中國(guó)現(xiàn)存最古老的唐代木構(gòu)建筑</p><p class="ql-block">山西南禪寺是中國(guó)現(xiàn)存最古老的唐代木構(gòu)建筑群，位于忻州市五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)李家莊村。其主殿大佛殿重建于唐建中三年（782年），因地處偏遠(yuǎn)避過(guò)唐武宗滅佛運(yùn)動(dòng)，保存了完整唐代木構(gòu)技術(shù)與彩塑藝術(shù)，1971年成為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">南禪寺大佛殿單檐歇山頂，面闊與進(jìn)深均三開(kāi)間，平面近正方形。檐下斗拱用材碩大，柱頭微向內(nèi)傾形成側(cè)角，梁架采用通長(zhǎng)四椽袱貫穿南北，屋頂坡度舒緩，出檐深遠(yuǎn)達(dá)3.96米。整座建筑無(wú)天花板遮擋，十二根檐柱直接承重，結(jié)構(gòu)力學(xué)與美學(xué)完美結(jié)合，展現(xiàn)出唐代木構(gòu)建筑的典型特征。殿內(nèi)西平梁留有唐代墨書(shū)題記，成為斷代核心證據(jù)。??</p><p class="ql-block">大佛殿現(xiàn)存14尊唐代泥質(zhì)彩塑，原作應(yīng)為17尊，后遭盜竊破壞。中央佛壇供奉釋迦牟尼佛，兩側(cè)文殊、普賢菩薩分別乘獅、象，脅侍菩薩與天王像衣紋流暢。塑像面容豐潤(rùn)，姿態(tài)自然，眉目傳神，與敦煌莫高窟唐代造像風(fēng)格一致，反映了盛唐佛教藝術(shù)的高度成就。??</p><p class="ql-block">寺院現(xiàn)存明清山門(mén)與配殿，但整體格局完整，1996年起作為獨(dú)立文保單位對(duì)外開(kāi)放，是研究早期佛教建筑形制、唐代營(yíng)造法式的重要物質(zhì)標(biāo)本。</p> <p class="ql-block">雙林寺，原名中都寺，位于山西省平遙縣西南六公里橋頭村，作為“一城兩寺”世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，雙林寺則以彩塑而聞名于世，被譽(yù)為“東方彩塑藝術(shù)的寶庫(kù)”。</p><p class="ql-block">雙林寺占地面積約為一萬(wàn)五千平方米，內(nèi)分東西兩大部分。雙林寺中現(xiàn)存最古之碑為北宋大中祥符四年（1011年）“姑姑之碑”。年代久遠(yuǎn)，字跡模糊，第二十行“重修寺于武平二年”尚可辨認(rèn)?！拔淦蕉辍保?71年）乃北齊年號(hào)，既是重修，其創(chuàng)建年代必早于此。即使從北齊算起，中都寺也已歷經(jīng)一千四百多個(gè)春秋了。</p><p class="ql-block">雙林寺坐北朝南，寺的外圍是一圈高大的夯土包磚墻。寺內(nèi)分東西兩大部分。西部為廟院，有十座殿堂、三進(jìn)院落。釋迦殿、羅漢殿、武圣殿、土地殿、閻羅殿、天王殿組成前院；大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿組成中院；娘娘殿、貞義祠組成后院。東部主要是禪院和經(jīng)房。</p> <p class="ql-block">2025年4月15日至19日，</p><p class="ql-block">地點(diǎn)：山西渾源，應(yīng)縣，朔州，忻州，晉中。</p><p class="ql-block">拍攝：胡琳花開(kāi)，秋影。</p>