<p class="ql-block"><b> 清末民初，《晚清十大詩(shī)鈔》編者、“清末四公子”之一吳保初逝世，章士釗原想請(qǐng)同為社會(huì)名流的康有為書寫墓志，一向持才自傲的康有為婉拒說(shuō)：“寐叟健在，某豈敢為？”康有為能如此謙辭，可見寐叟當(dāng)時(shí)在學(xué)界的崇高地位。</b></p><p class="ql-block"><b> “寐叟”是沈曾植的晚號(hào)，其人學(xué)貫中西，博古通今，以“碩學(xué)通儒”飲譽(yù)中外，集詩(shī)人、學(xué)者、官僚等角色于一身。晚年卻于上海寓所“隱谷”蟄居，以吟詠書畫、校藏圖書消遣度日。1918年，沈曾植寫給自己的《自壽詩(shī)》中有這樣一句：“驀地黑風(fēng)吹海去，世間原未有斯人?！?lt;/b><b style="font-size:18px;">沒(méi)想到一語(yǔ)成讖。</b><b>四年后他在窮困潦倒中溘然離世，至今百余年來(lái)，世人對(duì)這位“一代大儒”大多知之不多。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 沈曾植舊居 位于嘉興市禾興南路姚家埭 隱居上海期間，每年清明節(jié)，沈曾植都會(huì)來(lái)到老宅暫住，并前往王店祖墳祭祖</span></p><p class="ql-block"> 沈曾植（1805一1922）字子培，號(hào)乙庵，晚號(hào)寐叟，浙江嘉興人。其舊居建于清末，系三進(jìn)二層磚木結(jié)構(gòu)建筑，為典型的江南民居，省級(jí)文保單位。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 沈曾植舊居一進(jìn)正廳，“駕浮閣”三字為沈曾植所書</span></p><p class="ql-block"> 沈曾植祖籍嘉興，世代為官，其祖父沈維鐈，進(jìn)士出身，官至工部左侍郎，是曾國(guó)藩的老師。其父親早逝，家道中落。最困難時(shí)，家中只有一件長(zhǎng)衫，誰(shuí)有事外出就由誰(shuí)穿。貧苦勵(lì)志，沈曾植清同治二年中舉人，光緒六年中進(jìn)士，入仕后歷刑部主事、員外郎、郎中，鉆研古今律令、刑法，著述頗豐。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 沈曾植舊居第一進(jìn)二樓臥室及書房</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">? 沈曾植學(xué)問(wèn)淵博，研究廣泛，涉及歷史、地理、哲學(xué)、文學(xué)等眾多方面。在學(xué)術(shù)上探索西方科學(xué)，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，是“最早眼睛看向世界做學(xué)問(wèn)”的學(xué)者之一。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">沈曾植與李鴻章及外國(guó)人合影（后二排右一為沈曾植）</span></p><p class="ql-block"> 沈曾植39歲時(shí)，俄羅斯使臣喀西尼將俄人所著《蒙古圖志》里所載的《唐闕特勤碑》等三付碑貼送到清廷處理外國(guó)事務(wù)總理衙門，這有些故意考校中國(guó)人學(xué)問(wèn)的意思。當(dāng)時(shí)沈曾植任總理衙門章京（相當(dāng)于現(xiàn)外交部文員），他看后寫了三篇精彩的考證性跋語(yǔ)，令俄國(guó)人大為佩服。這個(gè)故事與唐代"李白草詔嚇蠻"頗為相似。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 沈曾植舊居展廳一角</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:18px;">沈曾植為官之路平順，在京18年仕途侯晉，不擅交際，多用功于學(xué)問(wèn)，54歲時(shí)方得外放，</span>任江西廣信知府、安徽提學(xué)使、安徽布政使，任護(hù)理安徽巡撫是他的最高官職，屬于正二品官員。沈曾植在贛徽等地為官，雖無(wú)顯赫政績(jī)，卻也清廉自守，特別因抗命皇族貝子的勒索，不惜辭去二品官職，足以顯現(xiàn)其原則和骨氣。</p> <p class="ql-block"> 沈曾植的仕途中，經(jīng)歷了晚清的戊戌變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、張勛復(fù)辟、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等一系列歷史事件，他既參與了“公車上書”，支持變法維新；也曾襄助溥儀復(fù)辟并獲得官職。他的這種政見觀，也體現(xiàn)在他與康有為的關(guān)系上：他在京任職時(shí)結(jié)識(shí)康有為，幾十年交往密切，曾為其上書變法出謀劃策，但又鄙視康之人品，在行動(dòng)、性格上兩人又頗多不合?？涤袨橐源藶楹?，曾作詩(shī)曰：“深山不見北高峰，獨(dú)棹扁舟寫舊蹤；可惜寐翁不攜手，錢江風(fēng)雨嘯涌龍。”別人如何做評(píng)，沈曾植不以為意，他在《海日樓詩(shī)集》中灑脫自喻道：“道情拯溺平生意，豈問(wèn)迂儒抱一經(jīng)?！?lt;/p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 沈曾植舊居第二進(jìn)五開間，中間是大廳，兩邊各二間</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:18px;">沈曾植宦海脫身，回老家潛心研究學(xué)術(shù)，但他的盛名終不至晚年寂寂無(wú)聲。</span>1901年，出任上海南洋公學(xué)（今上海交通大學(xué)）監(jiān)督，被奉為上海交大第五任校長(zhǎng)；1906年，東渡日本考察學(xué)務(wù)及文物制度，接觸了許多新思想；1907年，在安徽設(shè)存古學(xué)堂，借鑒外國(guó)大學(xué)高等教育制度，實(shí)行新的教學(xué)方法。還創(chuàng)辦佛學(xué)研究會(huì)，創(chuàng)設(shè)支那內(nèi)學(xué)院。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 沈氏舊居的會(huì)客廳</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 沈曾植學(xué)究天人，歷史地理，無(wú)所不通。俄國(guó)哲學(xué)家卡伊薩林經(jīng)人介紹來(lái)見沈曾植，大為感嘆，寫下一篇《中國(guó)大儒沈子培》，稱他是"中國(guó)文化之典型"、"中國(guó)之完人"。日本漢學(xué)家內(nèi)藤稱之為“通達(dá)中國(guó)所有學(xué)問(wèn)的有見識(shí)的偉大人物”。他退隱后很少見客，偶有王國(guó)維來(lái)請(qǐng)教音韻，法國(guó)博士伯希和來(lái)討論契丹文，陳寅恪上門問(wèn)安。《沈寐叟年譜》中稱其晚年："日惟萬(wàn)卷埋身，不逾戶閾，及聞國(guó)事，又未嘗不廢書嘆息，欹覷不能自己。"凄涼、無(wú)奈的晚景躍然紙上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 沈曾植舊居第三進(jìn)“東軒”，他晚年自號(hào)東軒居士</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 越到晚景，沈曾植心境越是明白，心情逐漸從激憤轉(zhuǎn)為悲涼，從悲涼轉(zhuǎn)為曠達(dá)，他在中國(guó)的哲學(xué)思想、從佛教的教義中已經(jīng)找到了自我平衡的心理方式，</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 沈曾植舊居展出的王國(guó)維為沈七十壽誕所寫的長(zhǎng)句</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 王國(guó)維是我國(guó)近、當(dāng)代交替時(shí)期的文化巨匠，公認(rèn)的跨學(xué)科大師，他平生學(xué)無(wú)專師，自辟戶牖，成就卓越，著述豐厚，就是這樣一位飲譽(yù)中外的飽學(xué)之士，在沈曾植面前也謙恭地執(zhí)弟子禮，自稱鄉(xiāng)晚、學(xué)生。依此可見，沈曾植的“一代碩儒”絕非浪得虛名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 沈曾植舊居的展品</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 沈曾植的詩(shī)作傳下來(lái)的不少，如詩(shī)集《海日樓文集》等。清同治光緒年間，詩(shī)壇有一派稱同光體，沈曾植就是著名的代表人物，被譽(yù)為“同光體之魁杰”。他的詩(shī)詞不是風(fēng)花雪月、抒情詠懷的詩(shī)人之詩(shī)，而是政要、學(xué)者之詩(shī)，如《西湖雜詩(shī)之十一》：“江門帆點(diǎn)夕照明，江上愁心向晚生。我寄悲懷東海若，要回胥種蕩蓬瀛。”</span>詩(shī)人面對(duì)大江、傍晚時(shí)分心生的憂愁，并非無(wú)病呻吟，而是對(duì)當(dāng)時(shí)治國(guó)理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的微辭。通過(guò)借用伍子胥文種的典故，寄寓了自己重振家國(guó)雄風(fēng)的理想。這首詩(shī)不僅體現(xiàn)了詩(shī)人的愛國(guó)情懷，也展示了他深厚的文學(xué)造詣和巧妙的構(gòu)思，是沈曾植詩(shī)中的佳作之一。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 沈曾植舊居中的部分展區(qū)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 沈曾植在詩(shī)歌上的成就，還在于詩(shī)學(xué)理論上的重要?jiǎng)?chuàng)見，主要包括"三關(guān)說(shuō)"和"元嘉關(guān)"理論。沈曾植明確標(biāo)舉詩(shī)有"三關(guān)"之說(shuō)，一是詩(shī)玄結(jié)合，二是因詩(shī)見道，使詩(shī)成為可通玄亦可見道、具有形上之思的境界。而“元嘉關(guān)”理論，則強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌中的學(xué)問(wèn)底蘊(yùn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 沈曾植舊居展品</span></p><p class="ql-block"> 沈曾植在藝術(shù)領(lǐng)域中的成就，更多被人稱道的是書法作品。清人金蓉鏡稱沈曾植的書法為“三百年來(lái)第一人”，認(rèn)為他將金文、小篆、隸、章草、魏碑、楷書的筆意筆魂，相對(duì)自然地化入行草。采取蕭笛一體的方式去結(jié)字造型，筆尖筆腹，偶現(xiàn)飛白，干而不枯，即古人所贊美的"潤(rùn)含春雨，干裂秋風(fēng)"。</p> <p class="ql-block"> 沈曾植獨(dú)特的轉(zhuǎn)指正鋒的書風(fēng)，曾遭受不少非議，有人覺(jué)得不停地轉(zhuǎn)動(dòng)毛筆，把筆毛絞成繩子一樣，如何做書？從他的書法作品上看，他的轉(zhuǎn)指一法，是在運(yùn)筆過(guò)程中筆鋒行將失去中正時(shí)所用的糾偏還正之法，并且是且運(yùn)且轉(zhuǎn)，為的還是求得中鋒。沈曾植慣用方筆，自成流派，為書法藝術(shù)開出一個(gè)新的境界。</p> <p class="ql-block"> 沈曾植的書法，初看是看不出什么味道的，他的字形，初看非但不美，給人的印象就是稚拙憨厚，缺少秀麗，然而這恰是寓巧于拙，不落窠臼，<span style="font-size:18px;">翻覆盤旋，奇趣橫生，開一代書法之新風(fēng)。</span></p><p class="ql-block"> 盡管對(duì)沈曾植的書法認(rèn)知不一，但是“二十世紀(jì)十大書法家”中，就有兩位大家的書法，深受沈曾植的影響，他們是于右任和謝無(wú)量。著名的書法家馬一浮，也在一定程度上受到沈曾植風(fēng)格的影響。而<span style="font-size:18px;">大書法家之一的沙孟海，則對(duì)沈曾植不吝溢美之詞，稱其為“帖學(xué)之殿軍”！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 沈曾植的絕筆書聯(lián)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 沈曾植的職業(yè)不是書家，書法家是后人奉送的稱號(hào)。然而他晚年衣食不繼時(shí)，卻不得不賣字為生，</span>這段時(shí)間也是他書法的高產(chǎn)期。而這些作品多署寐叟，或許其內(nèi)心以賣字為恥，不愿意讓自己的名字蒙羞。</p><p class="ql-block"> 不過(guò)沈曾植的書法高峰并沒(méi)有持續(xù)多久。1922年，73歲的老人病情開始反復(fù)。十月初二這天，他起得很早，向人說(shuō)起昨夜“夢(mèng)境極佳”，并寫下了兩副對(duì)聯(lián)。在其故居展出的是乙聯(lián)：“岑碣熊銘入甄選，金沙繡斷肋薪紕?！?lt;/p><p class="ql-block"> 幾小時(shí)后，一代碩儒帶著所有的贊揚(yáng)與非議與世長(zhǎng)辭。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 沈曾植后人早將舊居捐給政府，是可供參觀的嘉興名人故居之一</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 沈曾植己離世百余年，華夏大地風(fēng)云變幻，沈曾植的從政理念，他身體力行的儒家風(fēng)范，已了無(wú)留痕。他對(duì)</span>后世的文化影響力，遠(yuǎn)不只在書法上，而是對(duì)文化傳承的綜合考量上，他的本質(zhì)就是一位傳統(tǒng)文化的繼承人。</p><p class="ql-block"> 從沈曾植的書法經(jīng)歷中，可以認(rèn)識(shí)到傳承與變革的重要性。如今，我們正在重塑文化自信的民族自豪感，也許我們可以從沈曾植這位晚清大儒這里領(lǐng)悟一二。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 走進(jìn)沈曾植舊居，實(shí)屬偶然。我在游覽嘉興子城遺址之后，從門前路過(guò)時(shí)信步而入的。對(duì)沈曾植，以前只知道他是位嘉興籍詩(shī)人，在網(wǎng)上讀過(guò)他的詩(shī)，也因此才會(huì)走入他的故居。不料想，在這里飽受了一場(chǎng)文化洗禮。面對(duì)沈曾植這樣泰斗級(jí)的儒學(xué)大師，自已那點(diǎn)文化學(xué)識(shí)，實(shí)在是渺如塵埃。所以本文中不揣冒昧的敘述及不自量力的評(píng)論，還望閱讀者原諒逾禮之處。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 瀟灑男人</b></p><p class="ql-block"><b> （美篇號(hào)1906508）</b></p><p class="ql-block"><b> 2025年4月于浙江 嘉興</b></p>