<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 老子真人真身</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 老子撰寫《道德經(jīng)》，揭示宇宙真相，發(fā)現(xiàn)運(yùn)行規(guī)律，指導(dǎo)人類社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)社會(huì)與自然和諧發(fā)展，被后人尊稱太上老君，但因生活在春秋末期，村夫所到之處看到的畫像、雕像總脫離不了人類石器時(shí)代的特點(diǎn)，給人一種瘦骨嶙峋之感，不敢進(jìn)前。而剛剛在西安碑林博物館發(fā)現(xiàn)的老子座像，出于唐608——907年，距今1000余年的歷史。這尊老子雕像，眉清目秀，端莊圓潤(rùn)，睿智慈祥，才表達(dá)出與老子倡導(dǎo)思想的高度一致。村夫瞬間發(fā)現(xiàn)，這不是老子真正的真人真身嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在村夫心里，老子不僅是道門始祖，更是揭示世界真相的第一人。悟透了老子思想，即破譯了世界真相，就可以抵達(dá)“世事洞明”，不管做什么事就可以順風(fēng)順?biāo)?，還可以逆水行舟，安然無(wú)恙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西安之行，今天又一次“不虛此行”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小資料： 道門十大真人</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 道門中人才濟(jì)濟(jì)，其中不乏眾多真人。若要提及道門十大真人，那老子無(wú)疑位列榜首。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 老子，春秋末期人，名李耳，亦稱聃或伯陽(yáng)。其生卒年雖不詳，卻與莊子共同締造了道家學(xué)派的輝煌。在道教領(lǐng)域，他被尊為始祖，更被譽(yù)為“太上老君”，彰顯了其在道門中的至高地位。而莊子，同樣位列道門真人之中，與老子并肩而立。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 莊子，本名莊周，字子休，是道家學(xué)派的杰出代表。在他生活的時(shí)代，唐玄宗天寶元年，他被尊封為“南華真人”，這一稱號(hào)使得《莊子》一書被譽(yù)為《南華真經(jīng)》，流傳至今。在道教領(lǐng)域，《莊子》與《道德經(jīng)》齊名，其地位之尊崇可見一斑。甚至在宋真宗時(shí)期，該書又被尊為《沖虛至德真經(jīng)》，進(jìn)一步彰顯了其在道門中的經(jīng)典地位。到了宋徽宗時(shí)，莊周更是被追封為“微妙無(wú)通真君”，這一殊榮更是彰顯了后人對(duì)他在道家學(xué)說(shuō)上的貢獻(xiàn)的認(rèn)可。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寇謙之，字輔真，生于馮翊萬(wàn)年，即現(xiàn)今的陜西省西安市。他是北朝時(shí)期道教的杰出代表和領(lǐng)軍人物，不僅致力于新天師道的改革，更成為其代表人物。同時(shí)，他還是南雍州刺史寇贊之的弟弟，這一身份無(wú)疑增添了他的影響力。接下來(lái)，我們?cè)賮?lái)看看另一位道教人物——張道陵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張道陵，這位杰出的道教創(chuàng)始人，誕生于東漢時(shí)期的豐縣，現(xiàn)今位于江蘇徐州。他不僅是一位官員，更因創(chuàng)立五斗米道而廣受尊崇，被尊稱為天師道。接下來(lái)，我們還將介紹另一位重要的道教人物——靈寶祖師葛玄，被譽(yù)為葛仙翁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 葛洪，字稚川，號(hào)抱樸子，生于西晉武帝太康元年（公元280年），卒于東晉穆帝永和十一年（公元355年）。他是一位杰出的醫(yī)藥家、道家學(xué)者，同時(shí)也是煉丹術(shù)家。葛洪與劉安、辛憲英、桓譚等人共同參與了《道德經(jīng)》的編纂，并獨(dú)立撰寫了《抱樸子》一百六十卷，但遺憾的是，原作已失傳。接下來(lái)，我們將介紹另一位重要的道教人物——茅山祖師陶弘景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 陶弘景，字通明，亦被稱為華陽(yáng)隱居，被譽(yù)為貞白先生。他來(lái)自丹陽(yáng)秣陵，今江蘇南京。在南朝齊、梁時(shí)期，陶弘景不僅是一位杰出的煉丹家，還是一位深諳道教學(xué)說(shuō)的學(xué)者，同時(shí)精通醫(yī)藥學(xué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 呂洞賓，字純陽(yáng)，號(hào)回道人，被譽(yù)為道教五祖之一，其真實(shí)身份在歷史上確鑿無(wú)疑。他不僅在道教領(lǐng)域享有盛譽(yù)，更因在醫(yī)藥學(xué)上的卓越成就而名垂青史。此外，他還有呂祖、呂祖師、呂仙祖和無(wú)心昌等多個(gè)別稱，彰顯出其在道教界的尊貴地位。接下來(lái)，我們還將介紹另一位重要的道教人物——全真祖師王重陽(yáng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王重陽(yáng)，原名中孚，字允卿，后改名世雄，字德威，在修道過程中，他更名為嚞，字知明，并被譽(yù)為重陽(yáng)子。他生于1112年，逝世于1170年。接下來(lái)，我們將繼續(xù)介紹其他道教人物，如張伯端等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張伯端，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)，出生于984年，逝世于1082年，天臺(tái)（現(xiàn)今浙江天臺(tái)）人。他在北宋時(shí)期被譽(yù)為著名高道，后被敕封為“紫陽(yáng)真人”。接下來(lái)，我們將繼續(xù)了解其他道教人物，如武當(dāng)祖師張三豐等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張三豐，字君寶，號(hào)三豐，出生于公元1247年，逝世于1464年。其先祖源自江西龍虎山，因此他自稱天師后裔。張三豐是武當(dāng)派的始祖，對(duì)道教發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。</span></p> <p class="ql-block">另一章：</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">惟妙惟肖</span></p>