<p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">南極洛徒步，自己與上校、惜緣、古麗、攀山渡海等于8月30日先期一天抵達麗江，入住“逸思語”民宿(麗江活動軌跡待另記述)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 因上校和古麗沒有去過大理(惜緣要迎接陸續(xù)到達的隊友)，于是我與上校、古麗三人乘坐31日07：30城際踏上了大理之旅。麗江到大理距離約180公里，乘坐C字頭列車竟然經(jīng)歷了兩次臨時停車（原因說是下雨，實際當(dāng)時雨并不大）、晚點一個多小時，這新鮮事還是第一次遇到，哈哈！一天的時間，我們把目標(biāo)鎖定了洱海。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 約11：20，我們第一站先到了“理想邦”小鎮(zhèn)。 這是一個充滿歐式風(fēng)情和浪漫氛圍的旅游度假小鎮(zhèn)?，與?大理古城隔洱海相望，被譽為蒼山洱海上的“圣托里尼”。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 當(dāng)踏入理想邦那一刻，便會讓人眼前一亮，這個藍白相間的小鎮(zhèn)，每一處都散發(fā)著迷人的魅力。那藍色的門窗、白色的墻壁，那其間點綴著的花花草草，還有那無處不在的浪漫氣息，真的是讓人陶醉其中、流連忘返。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 我們走馬觀花般走下來，深深感受到，這兒更是年輕人的天堂，如果是年輕的情侶，來大理，這兒絕對是一個不容錯過的打卡地。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">約12：00，從理想邦出來，三人直奔碼頭乘船游覽了洱海。“海上”閑逛一圈，也不知道轉(zhuǎn)了什么地方，只是在上船的碼頭看到有“金梭島”簡介的標(biāo)牌。上船后，雨時大時小地下著，艙內(nèi)望出去雨霧蒙蒙，只是當(dāng)雨霧漸淡隨手拍下幾張照片。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">約12：50，船靠岸后，我們沿著湖邊行不遠，便到了“龍宮”，這算是第三站吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 龍宮因溶洞內(nèi)龍形鐘乳石而得名，也有說因溶洞頂部斷巖形似巨龍而得名，無論哪一種說法，都是大自然的神奇造化。洞內(nèi)的石柱、石筍、石幔等天然奇觀，在彩色燈光的映射下絢爛多彩。龍宮內(nèi)“絲露花雨”、“八仙過?！?、“玉白菜”、“龍宮寶殿”、“蛇骨塔”、“宮燈照寶塔”等經(jīng)典景觀，每一處都令人嘆為觀止、久久不忍離去。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">約13：10，從溶洞出來，打卡點留下幾張照片，便去品嘗了白族的“三道茶”。白族的三道茶，是一種極具特色的茶文化，它以其獨特的“頭苦、二甜、三回味”的茶道贏得了茶友的喜愛。三道茶不僅體現(xiàn)了白族人民飲茶習(xí)慣，更蘊含了豐富的人生哲理。頭道“苦茶”，寓意做人哲理，“要立業(yè)，先要吃苦”。二道“甜茶”，寓意苦去甜來，代表人生的甘境。三道“回味茶”，寓意賓主之間親密無比和主人對客人的祝福。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 三道茶不僅是一種飲品，更是一種文化的傳承，所以我們也不能錯過品嘗這道充滿魅力的白族三道茶。只是自己不喝茶、更不懂茶，盡管小姑娘講的非常認真，斟上的每一道茶也喝了，愣是沒嘗出個所以然來，真是慚愧至極。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">約14：20，三人打車到了第四站——雙廊古鎮(zhèn)。雙廊古鎮(zhèn)坐落于洱海邊上，建筑風(fēng)格各異，風(fēng)景極為優(yōu)美。但因走的匆忙，除幾張照片外沒有留下更多的印記。而且，回來仔細琢磨，也許我們只是轉(zhuǎn)了雙廊古鎮(zhèn)的一角，真正雙廊古鎮(zhèn)的精華部分我們根本沒有涉足。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">約15：10，我們打車離開了雙廊古鎮(zhèn)，于16：10到了崇圣寺，這兒算是第五站。古麗因走的累了，崇圣寺就成了我和上校兩人的“旅行”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 崇圣寺，始建于南詔國時期，距今已有上千年的歷史。崇圣寺最著名的標(biāo)志莫過于“千尋”、“文筆”、“佛圖”三塔。它們并肩而立，宛如守護這片圣地的忠誠衛(wèi)士，見證了大理地區(qū)的興衰變遷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 走進景區(qū)，我倆沿著青石鋪就的小徑向左走去。不遠處，一池碧水清亮見底，水中白云如絮漂浮、塔影雄姿倒映；周邊樹影婆娑、綠植蔥蔥。幾多游人走過，自己一個人盡情地拍著。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">約16：40，走近一座“小塔”（不曾記得是“文筆”還是“佛圖”），但見有人在石頭上邊敲擊邊說著什么。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 原來這是蛙鳴石，據(jù)說這石頭有靈性，能與人的心靈產(chǎn)生感應(yīng)與共鳴。用小石塊敲擊此石會發(fā)出呱呱之回聲，這是對到訪者一種贊許：夸贊你就是那位“叫呱呱、頂呱呱”的貴人。我倆也不能免俗，撿起石子敲擊著，滿足了一把被夸贊的虛榮，哈哈！</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">南詔建極大鐘鐘樓，始建于南詔建極十二年（公元871年），南詔建極大鐘亦建于同時期，清咸豐、同治年間（公元1856-1872年）毀失。樓內(nèi)大鐘為1997年，據(jù)遺存照片及資料重鑄，鐘高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸，鐘體紋飾上為六幅波羅蜜圖案，下為六幅天王像。南詔建極大鐘是中國第四大鐘、云南第一大鐘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 在鐘樓里向外眺望，三塔高聳直刺云霄，又是一番景致。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">約16：50，據(jù)記載，雨銅觀音像鑄成于唐昭宗光化二年（公元899年），清咸豐年間，雨銅觀音殿毀于大火，銅像兩手及衣角受損。光緒二十二年（公元1896年），時任大理提督的蔡標(biāo)將其修復(fù)。但原有的雨銅觀音由烏銅鑄成，后來補鑄上的部分由青銅鑄成，其光澤和質(zhì)量就不如原有所鑄。20世紀50年代初，雨銅觀音殿尚有法號為超塵、超俗的兩位和尚守護，及至文化大革命時期，被作為“破四舊”的對象砸碎回爐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 現(xiàn)雨銅觀音殿于1999年在原舊址擴大重建，殿內(nèi)居中的2.2米高的漢白玉須彌座上，有1.8米的貼金銅鑄蓮花座，蓮花座上站立有8.6米高銅鑄貼金的雨銅觀音。但見觀音頭戴寶冠，慈祥而善良，男性身材，細腰跣足，左臂下垂執(zhí)甘露瓶，右臂上舉，袒胸下裹薄裙，這是典型的南詔中、晚期大理地區(qū)男性觀音向女性觀音過渡時期的造像 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 雨銅觀音左右的觀音塑像同樣有著神秘而美麗的傳說，被當(dāng)?shù)厝俗馂椤坝^音老爹”和“觀音老母”。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">約17：00，走過三塔，穿過南詔建極大鐘鐘樓和雨銅觀音殿，這兒才是崇圣寺的山門。它氣勢恢宏、雕梁畫棟，透出一種古樸而莊重的氣息?！俺缡ニ隆苯鸬捉鹱峙曝遗c“佛都”金底黑字牌匾并列于此，由哼哈二將守護，凸顯著其莊嚴的地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 歷史上，曾有9位大理國皇帝在崇圣寺出家，該寺在金庸的武俠小說《天龍八部》中被稱為“天龍寺”。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">走過山門是天王殿，為單檐五開間，采用金龍金鳳璽彩裝飾，展現(xiàn)了傳統(tǒng)寺廟的莊嚴與華麗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 天王殿內(nèi)中間供奉著大黑天神，兩旁四大護法天王。據(jù)說大黑天神是本地神，本地神佑本地人，外地的打個招呼就行。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">走過天王殿就是彌勒殿，殿內(nèi)前供彌勒佛，后供韋馱，兩邊列天龍八部。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 據(jù)說游方僧人看韋馱菩薩金剛杵的手持造型，就知道此寺規(guī)模和寺院對云游僧人的接待政策。一是扛在肩上?，可免費接待云游僧人并提供食宿，期限通常為3-7天，體現(xiàn)寺院的大規(guī)模與開放包容性，多見于歷史悠久的大型寺廟。二是橫置于胸前，寺院允許短期掛單，接待時間為1-3天，這是中等規(guī)模寺廟的常見姿態(tài)，兼具開放性與資源限制的平衡。?三是杵觸地，其意寺院為子孫廟，不接待外來僧人掛單，強調(diào)寺院的封閉性或修行專注性。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">約17：10，這兒是觀音殿，殿內(nèi)供奉著十一面觀音像及觀音八化身，十張面孔分別是喜怒哀樂各種相，第十一張臉為佛地，功德圓滿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 觀音殿的格子門為全國知名的大理劍川木雕，門上刻有在大理地區(qū)廣為流傳的觀音十八化故事，上一層是繪畫，下一層是文字解說。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">約17：20，來到了大雄寶殿，這里是崇圣寺的核心區(qū)域。殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛像，四周描繪的佛教故事（從如來佛祖誕生、出家、成佛、創(chuàng)立佛教、廣傳弟子、普及佛教、敬為佛祖到圓寂）栩栩如生、精美絕倫，令人嘆為觀止。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 大雄寶殿后面是“九龍浴佛”大型噴泉景觀，傳說九條龍在佛祖誕辰時，為了向佛祖表示敬意，共同為佛祖洗滌身體，從而有了“九龍浴佛”的傳說。九龍浴佛成為了一種重要的文化符號，寓意著洗去人心中的濁氣、凈化人的心靈。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">阿嵯耶觀音閣，為高臺三重檐歇山頂建筑風(fēng)格，這是最后一座殿堂，殿內(nèi)供奉著12米高的阿嵯耶觀音像。該像為男身女相的特殊造型，是白族密宗的主尊觀音，為大理所特有，也稱“細腰觀音”、“大理觀音”、“云南福星”。殿外左右兩個亭子，一個是重修崇圣寺紀念碑，一個是大崇圣寺圣旨碑。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">后記：真是來也匆匆、去也匆匆，在崇圣寺一小時多點的時間主要耗在了“三塔區(qū)域”。崇圣寺每個殿幾分鐘、十?dāng)?shù)分鐘的游覽時間除我倆真的沒有誰了。這一天走馬觀花，有的地方馬走過了，花還沒看到，哈哈！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 約17：50，我們打車返回到高鐵站，站前的“一碗面”味道還不錯?；氐禁惤?，入住“倍思麗”酒店已經(jīng)接近23：00點了。</span></p>