<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">守護(hù)非遺傳承</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">——流淌在昌江文化歲月的記憶 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">圖文／郭玉光 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;"> 在海南昌江的山水之間，生活著一個(gè)古老而神秘的民族——黎族。他們的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而“黎陶、牛皮凳、黎錦”，無(wú)疑是其中最為璀璨的明珠之一…… </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;"> ——題記?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 追隨古人的腳步，才可能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承得更加久遠(yuǎn)，讓這些傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……</p><p class="ql-block"> 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）是中華民族文化的瑰寶，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證。昌江縣如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在山海黎鄉(xiāng)之間。這里不僅有令人沉醉的自然風(fēng)光，更有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚的非遺資源，它們是黎族人民千百年智慧的結(jié)晶，是這片土地最珍貴的寶藏。承載著獨(dú)特的歷史記憶、文化基因和民族情感，對(duì)于增強(qiáng)文化自信、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、促進(jìn)文化旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。因此，政府和全社會(huì)都應(yīng)加強(qiáng)對(duì)非遺的意識(shí)，從政策制定者到普通公眾，都應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到非遺的重要性和獨(dú)特性，共同為非遺保護(hù)貢獻(xiàn)力量。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">守護(hù)：聆聽(tīng)歲月的足音</b></p><p class="ql-block"> 非遺載著中國(guó)人的文化鄉(xiāng)愁，非遺所記錄的不僅是歷史，更是兒時(shí)的記憶、夢(mèng)里的老家。昌江歷史悠久，在這片古老而充滿活力的土地上，一直以來(lái)就以其豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的非遺技藝聞名。到目前為止，除了“黎陶”、“牛皮凳”這兩張非遺亮麗的名片以外，昌江現(xiàn)有國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目1項(xiàng)、省級(jí)8項(xiàng)、縣級(jí)24項(xiàng)，這些浩瀚精深的非遺，既是昌江傳統(tǒng)文明的結(jié)晶，也是昌江文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財(cái)富。我們有必要做好新時(shí)代非遺的傳承與發(fā)展，在傳承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，注重創(chuàng)新意識(shí)的融入，不斷推進(jìn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，積極探索非遺文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合，在綻放非遺文化魅力的同時(shí)，在鄉(xiāng)村振興、共同富裕建設(shè)中發(fā)揮其獨(dú)特的作用，從而不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">尋根：民間藝人的鄉(xiāng)愁</b></p><p class="ql-block"> 突出強(qiáng)基固本，全面保護(hù)非遺“守住文化根脈?！北Ｗo(hù)非遺，就是守護(hù)民族文化的根，要充分尊重非遺的多樣性和差異性。全方位開(kāi)展非遺排查，走進(jìn)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、傳統(tǒng)古村落、歷史文化名鎮(zhèn)名村等非遺資源豐富區(qū)域，全面掌握傳統(tǒng)技藝、民俗等各類(lèi)非遺分布狀況，將非遺及其得以孕育、發(fā)展的文化和自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行整體保護(hù)，全面科學(xué)系統(tǒng)保護(hù)好祖先代代相傳的寶貴遺產(chǎn)。非遺來(lái)源于生活、根植于人民，要深度挖掘非遺背后的歷史脈絡(luò)，在傳統(tǒng)節(jié)日、文化和自然遺產(chǎn)日期間，組織參與博覽會(huì)、藝術(shù)節(jié)等豐富多彩的宣傳交流活動(dòng)，利用云直播、短視頻、微紀(jì)錄片等新媒體形式活態(tài)展現(xiàn)非遺文化，釋放非遺傳播的“倍增效應(yīng)”，讓人民群眾更加直觀具體感受到非遺的魅力，在潤(rùn)物無(wú)聲中增進(jìn)全社會(huì)對(duì)非遺的關(guān)注和熱愛(ài)，營(yíng)造非遺保護(hù)的良好社會(huì)氛圍。</p><p class="ql-block"> <b>泥土煥彩，黎陶燒制的文化火種。</b>“天高云淡路迢迢，黎陶少女歌聲嬌。月明星稀夜未曉，輕舞飛揚(yáng)步逍遙?！崩杼?，是文化歲月的“活化石”，以原生態(tài)的工具和材料，經(jīng)泥條盤(pán)筑、露天燒制而成。從河邊取來(lái)的泥土，經(jīng)曬泥、搗泥、篩泥等工序，變成柔韌泥條，再在阿婆手中盤(pán)繞成型。熊熊烈火中，陶器吸收椰油香氣，出爐后撒上天然葉汁，便有了獨(dú)特的自然斑點(diǎn)和花紋，每一件都是不可復(fù)制的藝術(shù)品。它曾是黎族人家煮飯、盛水的生活器具，如今更是文化與藝術(shù)的象征，靜靜地訴說(shuō)著黎族文化的千年故事。</p><p class="ql-block"> 黎陶，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其歷史可追溯至六七千年前。據(jù)史料顯示，在史前時(shí)期，黎族原始的制陶術(shù)就留下了文明的印痕。歷史文獻(xiàn)中也不乏相關(guān)記載，在東漢以后的史書(shū)中已開(kāi)始記載黎族的祖先(俚人)在海南的活動(dòng)情況，而且當(dāng)時(shí)制陶術(shù)就早已傳至海南島，宋朝的《諸蕃志》卷下曾記黎族“以土為釜，瓠為器”，土釜至今用之，瓠瓢間以。元朝馬端臨《文獻(xiàn)通考》記:“陶土為釜，器用瓠瓢”。清朝道光《瓊州府志海黎志五》有述:“器用土釜，瓠瓢”。清代顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》亦記黎人:“緦綆績(jī)木皮木布，陶土為釜”?？梢?jiàn)黎族原始制陶代代相傳。泥條盤(pán)筑法之類(lèi)的黎族原始制陶技藝，至今在昌江縣石碌鎮(zhèn)保突村仍有傳承。該項(xiàng)技藝不僅傳承了我國(guó)新石器時(shí)期早期的制陶工藝，保留著制陶的原始形態(tài)和特征，真實(shí)地再現(xiàn)著原始的制陶過(guò)程，是中國(guó)古代原始制陶的“活化石”。2006年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄，也是昌江縣僅有的一項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目。目前，黎族地區(qū)的制陶技術(shù)保留在哈方言、潤(rùn)方言、賽方言、美孚方言等區(qū)域。</p> <p class="ql-block"> 在昌江縣石碌鎮(zhèn)保突村，這項(xiàng)古老的制陶技藝，就宛如一部生動(dòng)的“活歷史”，它真實(shí)地展現(xiàn)著古時(shí)黎族的生產(chǎn)、生活方式與民族特征。過(guò)去，黎陶是黎族同胞家家戶戶用于釀酒、煮飯、腌制食品的生活必備品。在制作黎陶中黎族的祖先，始終遵循著“傳女不傳男”“女制陶男莫近”的傳統(tǒng)習(xí)俗。在制作陶器之前，還要按照黎族傳統(tǒng)方式，虔誠(chéng)地圍繞木凳邊歌邊舞，讓神靈保佑制陶成功。而“傳女不傳男”的風(fēng)俗要求也使得從前家家戶戶都掌握的制陶技藝一度面臨著失傳的尷尬處境。最終，在第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目黎族原始制陶技藝代表性傳承人羊拜亮老人的推動(dòng)下，為了黎族原始制陶技藝的發(fā)展，打破了“傳女不傳男”的規(guī)矩，親自收男徒，使之得以傳承發(fā)揚(yáng)光大。</p><p class="ql-block"> 一份情愫，一生守護(hù)。國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人、昌江保突黎陶制品專業(yè)合作社負(fù)責(zé)人劉梅珍。據(jù)說(shuō)，她從8歲起就跟隨著母親學(xué)習(xí)原始制陶技藝。為了不讓這門(mén)傳統(tǒng)技藝失傳，她毅然放棄省城穩(wěn)定高薪的工作，前往廣東、?？诘鹊貙W(xué)習(xí)新工藝，了解市場(chǎng)需求，在黎族原始制陶技藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良，引入現(xiàn)代元素與審美，同時(shí)還保留著黎族傳統(tǒng)的元素，逐漸掌握現(xiàn)代制陶工藝和技術(shù)。</p> <p class="ql-block"> 傳統(tǒng)黎陶制作工序繁雜。首先，要將挖回來(lái)的粘土反復(fù)沖打，過(guò)濾出最細(xì)膩的泥粉，再加入適量的水反復(fù)揉搓，接著壓出陶器的底部，搓成一根根長(zhǎng)條，采用泥條盤(pán)柱法從底部一點(diǎn)點(diǎn)往上盤(pán)，這種手法早在石器時(shí)代就已被沿用，主要是因?yàn)椴僮骱?jiǎn)單，且無(wú)需復(fù)雜工具就能塑造出所需陶罐。粗坯陰干后，會(huì)用一種叫做“過(guò)江龍”的植物種子對(duì)其進(jìn)行打磨。而陶器的燒制采用傳統(tǒng)的露天燒制法，在沒(méi)有科技測(cè)量溫度的情況下，成品率極低，每次燒制時(shí)，制陶人都會(huì)不停地用黎語(yǔ)誦念禱告，還會(huì)在燒得通紅的黎陶上灑上賽柴涯樹(shù)皮汁，以防日后開(kāi)裂。如今，在昌江縣政府的支持下，2013年11月，昌江縣石碌鎮(zhèn)保突村建立了“昌江保突黎陶制品專業(yè)合作社（保突制陶館）”，劉梅珍被任命為合作社的負(fù)責(zé)人，她不僅積極將產(chǎn)業(yè)與旅游相結(jié)合，引入陶器展覽、制陶演示、制陶體驗(yàn)、民族歌舞表演等項(xiàng)目，還引進(jìn)研學(xué)游項(xiàng)目，為學(xué)生提供制陶、織黎錦、編藤編等黎族特色技藝體驗(yàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該合作社每年承接研學(xué)活動(dòng)就達(dá)40余場(chǎng)，人數(shù)約1.5萬(wàn)余人（次），從而讓更多的人認(rèn)識(shí)黎陶、感受黎陶文化的獨(dú)特魅力。</p><p class="ql-block"> 令人欣慰的是，最近，由文化和旅游部、人力資源社會(huì)保障部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部組織開(kāi)展的全國(guó)第二批“非遺工坊典型案例”推薦工作中。經(jīng)各地申報(bào)、專家遴選和社會(huì)公示，最終從全國(guó)范圍內(nèi)確定51個(gè)典型案例。其中，海南省入選的1個(gè)案例為<b style="color:rgb(255, 138, 0);">“昌江黎族自治縣石碌鎮(zhèn)保突村制陶非遺工坊”</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">（這是全省唯一獲取的殊榮）</span>，旨在讓更多的人認(rèn)識(shí)黎陶、感受黎陶文化的獨(dú)特魅力，使黎陶文化更加豐富多彩。此外，昌江縣還充分挖掘黎族原始制陶技藝所擁有的“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目”資源稟賦，在“文化延續(xù)未來(lái)、非遺助力鄉(xiāng)村”理念的引領(lǐng)下，以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化為根本，以壯大民族文化產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)，借助保突村制陶館這個(gè)基礎(chǔ)平臺(tái)，通過(guò)提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)能力、開(kāi)發(fā)“黎陶文化”旅游項(xiàng)目、拓寬產(chǎn)品銷(xiāo)售渠道、培養(yǎng)新生代傳承人等措施，探索出了一條“非遺傳承+科普研學(xué)+鄉(xiāng)村文化旅游”的發(fā)展模式，促進(jìn)了昌江黎陶文化產(chǎn)業(yè)形成“產(chǎn)、學(xué)、研、旅”一體化的發(fā)展，讓“昌江黎陶”成為了一張標(biāo)志性名片，讓千年黎陶技藝重新煥發(fā)了新的生機(jī)與活力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，石碌鎮(zhèn)保突制陶館每年可產(chǎn)出各類(lèi)黎陶制品就達(dá)5萬(wàn)件，年銷(xiāo)售額達(dá)100多萬(wàn)元。</p> <p class="ql-block"><b> 巧匠奇凳，古老獨(dú)運(yùn)的手工禮贊。</b>“黎家牛皮凳，傳世三百春。木堅(jiān)藤繞密，皮韌韻猶存。”牛皮凳，這張小小的凳子，是黎族同胞300年民間手藝的結(jié)晶，凝聚著黎族祖祖輩輩的智慧。手工藝人用喬木材料制成木框，打磨藤條，將其緊緊纏繞在木框上，再蒙上一整張牛皮，經(jīng)過(guò)幾十道工序，手工縫制、晾曬、定型。它不僅結(jié)實(shí)耐用，能穩(wěn)穩(wěn)承載重量，坐感更是軟硬適中，也能防水、防潮、防蟲(chóng)。放在家中，既是實(shí)用的坐具，也是獨(dú)特的藝術(shù)品。它見(jiàn)證了歲月的更迭，也傳承著歷史的記憶。</p><p class="ql-block"> 歲月悠悠，與黎陶同樣散發(fā)著獨(dú)特魅力的黎族牛皮凳。它是昌江縣黎族主要的土特產(chǎn)之一，作為黎族傳統(tǒng)工藝品的牛皮凳，至今已有了300年的歷史，制作技藝已入選第六批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，石碌鎮(zhèn)水富村便是牛皮凳的主要生產(chǎn)地。</p><p class="ql-block"> 古樸風(fēng)情添雅意，坐看歲月靜流湍。有些記憶，包括手工技能，是深入到了情感和基因深處的，哪怕是遠(yuǎn)離了原住地多年，只要條件允許，它們隨時(shí)都會(huì)被激活，就像在秋冬季節(jié)枯干的小草和落葉的喬木，春天一到，一旦土地濕潤(rùn)，氣溫上升，就會(huì)迸發(fā)出新綠。石碌鎮(zhèn)水富村恐怕是昌江最年輕的“移民村”，但它有著一個(gè)古老而不復(fù)存在的名字——牙迫，早先位于大山深處的王下鄉(xiāng)，后來(lái)由于人多地少，交通不便，村民難以脫貧，2002年昌江縣委、縣政府才整村遷至現(xiàn)址。雖然從牙迫到水富，地已經(jīng)不是那些地，人還是那些人，即便居住環(huán)境改變，他們也未曾放棄祖祖輩輩傳承下來(lái)的牛皮凳制作工藝，因?yàn)樗抢枳骞爬霞妓嚨臅r(shí)光脈絡(luò)。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，黎族的祖先以前狩獵后，有用黃猄皮和鹿皮等制作皮具的傳統(tǒng)，后來(lái)因禁止捕獵后，用牛皮做凳子，是物盡其用的一種表現(xiàn)，也是這種傳統(tǒng)的延續(xù)。為延續(xù)這一傳統(tǒng)文化，讓技藝有傳承。2018年8月4日，牛皮凳，正式被列為昌江縣第五批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2023年12月28日入選為海南省第六批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。</p><p class="ql-block"> 牛皮堅(jiān)韌，銘刻生活的印記。藤條蜿蜒，訴說(shuō)大山的故事。制作一張正宗的黎族牛皮凳，是一場(chǎng)人與材料、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話，需要經(jīng)過(guò)多道精細(xì)且繁雜的工序。牛皮凳的制作材料，主要有新鮮牛皮、野生山藤條以及一種在黎語(yǔ)中稱作“賽勝”的成型性較強(qiáng)的喬木。制作一張純手工藝的牛皮凳，需要經(jīng)過(guò)多個(gè)精細(xì)環(huán)節(jié)。先將新鮮牛皮拉皮固定、曬干，再用野生山藤條定型，制作金花木底座并捆綁定型。制作過(guò)程中，粗藤條直徑約2厘米，等分拗折；細(xì)藤條直徑約0.5厘米，一部分保留原樣，一部分對(duì)半剖開(kāi)削薄。木框用金花木制成，剝皮剖開(kāi)刨成約3厘米寬、1厘米厚，按高矮凳所需口徑箍成圓形木框，材料晾干后放進(jìn)廚房煙熏防止蟲(chóng)蛀。用對(duì)半開(kāi)的細(xì)藤條將粗藤與一上一下、一大一小兩種木框連接繞緊，制成牛皮凳雛形，接著繃上牛皮，以口徑較大的圓木框?yàn)闇?zhǔn)切割牛皮，邊緣每隔約3厘米鑿破口，鋪在小圓木框上，用粗藤的皮下拉繃緊，綁定到下方木框上，倒持牛皮凳浸泡沸水約10秒，刮除牛毛。曬上三四天，在凳面下方2厘米的牛皮上，每隔6厘米鉆圓孔，再用整根的細(xì)藤條交叉穿過(guò)固定好，清除粗藤皮，一張精美的牛皮凳才算制作完成，整個(gè)過(guò)程需要一周時(shí)間。隨著時(shí)代的更迭，這一技藝在傳承中不斷打磨，融入了更多文化內(nèi)涵與審美意趣，從實(shí)用物件逐漸升華為兼具實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的文化符號(hào)，見(jiàn)證著黎族社會(huì)的發(fā)展變遷，每一道工序都烙印著歷史的痕跡。</p> <p class="ql-block"> 手工精制傳承久，歲月留香故事傳。過(guò)去，牛皮凳是黎家人的日常生活用品。如今，它已成為昌江特色旅游工藝品。2021年，為保護(hù)傳承牛皮凳制作技藝，拓寬黎族村民的增收渠道，在昌江縣委、縣政府的高度重視下，投入120萬(wàn)元扶持石碌鎮(zhèn)水富村建立了“昌江縣石碌鎮(zhèn)水富村黎族牛皮凳制作技藝傳習(xí)所”，作為對(duì)水富村精準(zhǔn)幫扶的一項(xiàng)重要舉措。到目前為止，掌握熟練制作牛皮凳這門(mén)技藝的石碌鎮(zhèn)水富村村民已有50多人，一年可制作1000多張牛皮凳，產(chǎn)品總價(jià)值約20萬(wàn)元左右，在五指山、樂(lè)東、東方等地都能看到來(lái)自石碌鎮(zhèn)水富村的牛皮凳，從而提高其社會(huì)認(rèn)知度和影響力。</p><p class="ql-block"> 歲月鞣制著匠心的傳奇，林明忠（縣級(jí)非遺代表傳承人）就是一個(gè)很好的范例。他自小就跟迶祖父和父親學(xué)習(xí)制作牛皮凳技藝，到了1982年才正式由父親親自傳授給他們兄弟三人。林明忠在家中排行老二，在他的牛皮凳制作歲月里，經(jīng)過(guò)他的勤學(xué)苦練，自己的牛皮凳制作技藝逐漸提高，慢慢的也可以從選材到制作完成了一個(gè)完整的牛皮凳。他所有的這些制作技藝都離不開(kāi)自己的努力和先父的傾囊相授。并經(jīng)過(guò)他的長(zhǎng)期探索和日積月累的經(jīng)驗(yàn)效果。如今，他已經(jīng)可以用所學(xué)的牛皮凳制作技藝來(lái)化作改善生活條件的動(dòng)力，生活也有了極大的改善。對(duì)此，近幾年來(lái)，他所制作的牛皮凳，除了參加“昌江縣文化和自然遺產(chǎn)日”技藝展示和產(chǎn)品展銷(xiāo)會(huì)展覽外，還多次分別在“三亞博覽會(huì)”、“海南省冬交會(huì)”、“海南省消博會(huì)”等活動(dòng)上閃亮登場(chǎng)，深受贊譽(yù)。2022年，他制作的牛皮凳還參加了海南省旅文廳和縣里拍攝的《黎族牛皮凳制作技藝》宣傳片。其產(chǎn)品還遠(yuǎn)銷(xiāo)省內(nèi)外，獲得了較好的經(jīng)濟(jì)效益。</p><p class="ql-block"> 在旅游市場(chǎng)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，昌江還在春賞木棉紅系列旅游文化活動(dòng)、“三月三”活動(dòng)、文化和自然遺產(chǎn)日等活動(dòng)中對(duì)牛皮凳進(jìn)行展示推廣，還多次現(xiàn)身海南冬交會(huì)、中國(guó)國(guó)際消費(fèi)品博覽會(huì)等大型展會(huì)和文旅活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，一路從籍籍無(wú)名，到打響名氣。在消費(fèi)者眼中，牛皮凳是特色工藝品、手工家具。對(duì)地方而言，牛皮凳則是大產(chǎn)業(yè)、金名片，讓這一黎族傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)。真可謂是，“凳承黎家史，牛皮蘊(yùn)匠心。古樸凝歲月，坐看時(shí)光沉?！痹?shī)句中表明了牛皮凳承載著黎族的歷史文化，凝聚著匠人的精心制作，其古樸的外觀凝結(jié)著歲月的痕跡，讓人坐在上面仿佛能感受到時(shí)光的沉淀。</p> <p class="ql-block"><b> 指尖傳承，織就黎錦歲月的華章。</b>“不養(yǎng)蠶桑不種棉，織來(lái)吉貝錦文連。共傳黎婦今多巧，遠(yuǎn)過(guò)珠崖入漢年?！睆脑?shī)句里體現(xiàn)了黎錦的原料來(lái)源以及黎族婦女紡織技藝的精巧，她們不用養(yǎng)蠶種棉，就能用木棉等材料織出精美的錦文，其技藝傳承久遠(yuǎn)，甚至遠(yuǎn)在珠崖地區(qū)與漢族交流之前就已存在。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)你走進(jìn)昌江黎族村落，仿佛踏入了一個(gè)黎錦的世界。船型屋旁，黎族老人們坐在織機(jī)前，雙手如靈動(dòng)的蝴蝶，在五彩絲線間穿梭，木棍敲打緯線的“嗒嗒”聲，交織出一首古老而悠揚(yáng)的歌謠，訴說(shuō)著黎錦千年滄桑的故事。</p><p class="ql-block"> 黎錦，穿在身上的黎族史書(shū)。據(jù)史料顯示，黎錦，被譽(yù)為“中國(guó)紡織史上的活化石”，是黎族人民智慧與創(chuàng)造的結(jié)晶。其歷史可以追溯到3000多年前，早于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，史書(shū)就記載了黎族的紡織技藝。那時(shí)，黎族人民用勤勞的雙手和無(wú)窮的智慧，創(chuàng)造出了這門(mén)獨(dú)特的技藝，他們用野生海島棉、樹(shù)皮纖維等材料，通過(guò)“紡、染、織、繡”四大工藝，織就了一件件精美絕倫的黎錦。</p><p class="ql-block"> 昌江的黎錦，因黎族方言分為美孚方言黎錦和其他方言黎錦，各具特色。美孚方言黎錦以其獨(dú)特的迸染技藝聞名，這是一種先扎染后織布的古老印染方法，將經(jīng)線固定在支架上，用深色棉線在經(jīng)線上扎出花紋圖案，放入染缸翻動(dòng)，上色均勻后取出晾干，反復(fù)數(shù)次，直到達(dá)到理想的顏色。當(dāng)線結(jié)拆除，花紋形狀漸漸露出，仿佛是大自然隱藏在其中的秘密被一一揭開(kāi)，讓人心曠神怡，流連忘返。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，在黎族，織錦是女性必備的技能，從八九歲起，女孩子們便開(kāi)始跟隨母親、祖母學(xué)習(xí)這門(mén)手藝。林愛(ài)花（縣級(jí)非遺代表傳承人），這位王下鄉(xiāng)黎錦傳統(tǒng)技藝傳承人，便是在這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大。她8歲時(shí)第一次嘗試織錦，從此便與這門(mén)技藝結(jié)下了不解之緣。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐與傳承，她逐漸掌握了上百種傳統(tǒng)的花紋和圖案，不僅靠著這項(xiàng)技藝改善家庭生活條件，也讓更多人真正感受到了民族文化的魅力。</p><p class="ql-block"> 黎錦的圖案豐富多樣，多達(dá)118種傳統(tǒng)紋樣，這些紋樣猶如一部部“無(wú)字史書(shū)”，記錄著黎族的歷史、文化和信仰。青蛙紋代表著族群繁衍，是黎族人民對(duì)生命延續(xù)的美好祈愿；甘工鳥(niǎo)紋象征著忠貞愛(ài)情，訴說(shuō)著古老而動(dòng)人的愛(ài)情傳說(shuō)；稻田紋則記錄了黎族人民刀耕火種的生活場(chǎng)景，見(jiàn)證了黎族人民與自然和諧相處的歲月。</p><p class="ql-block"> 在昌江，每一件黎錦都是獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品，凝聚著織娘的心血和智慧。她們不用畫(huà)稿，僅憑心中的構(gòu)思和記憶，便能將各種圖案編織在錦布上。這些圖案不僅美觀，更蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是黎族人民對(duì)美好生活的向往和追求。</p> <p class="ql-block"> “九仙織女下凡間，開(kāi)創(chuàng)黎錦三千年?！币陨裨拏髡f(shuō)的方式，賦予了黎錦神秘的起源，強(qiáng)調(diào)了黎錦歷史悠久，如同是九仙織女下凡開(kāi)創(chuàng)的技藝，歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歲月。</p><p class="ql-block"> 是的，黎錦，被譽(yù)為紡織業(yè)的“活化石”，它承載著黎族3000多年的歷史記憶。昌江的黎錦，以其獨(dú)特的扎染與織造相結(jié)合的工藝獨(dú)樹(shù)一幟。當(dāng)你走進(jìn)“海南黎之韻文化傳播有限公司”，仿佛踏入了一個(gè)絢麗多彩的織錦世界。黎族阿姐們坐在織機(jī)前，雙手靈動(dòng)地穿梭，彩線在她們手中交織出精美的圖案。唐麗金，這位土生土長(zhǎng)的黎家妹子，2016年成立了“海南黎之韻文化傳播有限公司”，立志保護(hù)、傳承和發(fā)展黎族文化與傳統(tǒng)手工藝。在她的努力下，該公司如今已擁有一支由50名組成的“黎族歌舞團(tuán)隊(duì)”，發(fā)展織錦藝人200余名，黎錦產(chǎn)品不僅在省內(nèi)外暢銷(xiāo)，還登上了國(guó)際舞臺(tái)。此外，該公司還積極推動(dòng)扶貧事業(yè)，通過(guò)帶動(dòng)30戶脫貧戶，共同實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承的雙贏。 </p><p class="ql-block"> 為了讓黎錦產(chǎn)品大步走向市場(chǎng)，該公司經(jīng)過(guò)詳細(xì)周密的市場(chǎng)調(diào)查，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)研制出黎錦作品十二大類(lèi)一百多個(gè)品種。其中，有壁掛、畫(huà)框等產(chǎn)品，以及織錦系列：吉祥帶、裝飾帶、裙間帶等；家居系列：桌旗、床旗、餐墊、靠墊等，以及苗繡系列產(chǎn)品。同時(shí)，他們還著手進(jìn)行了代表海南特色的黎族服飾的設(shè)計(jì)和制作，產(chǎn)品在多個(gè)地區(qū)投放市場(chǎng)后，深受廣大顧客的歡迎。為了更好的保護(hù)和傳承這一黎族文化，他們還將傳統(tǒng)手工藝（織錦、黎陶、藤編、紡線、雙面繡、黎族樂(lè)器）制作等，帶進(jìn)鄉(xiāng)村、走進(jìn)校園，讓村民們?cè)趥鞒欣枳逦幕耐瑫r(shí)也增加了收入，深受贊譽(yù)。2022—2024年，“海南黎之韻文化傳播有限公司”，在昌江“黎錦織山?！敝黝}時(shí)裝秀，以及連續(xù)多次在全省各地參加旅游文化、文博會(huì)、冬交會(huì)等展銷(xiāo)活動(dòng)和消博會(huì)閉幕秀中的驚艷亮相，將黎錦與現(xiàn)代時(shí)尚完美融合，讓這一古老的技藝煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，吸引著世界各地的目光。</p> <p class="ql-block"> 黎錦，這門(mén)承載著黎族千年文化的古老技藝，在時(shí)代的浪潮中，正以全新的姿態(tài)破浪前行。它穿越了歷史的滄桑，見(jiàn)證了歲月的變遷。如今，在社會(huì)各界的共同努力下，它將繼續(xù)綻放光彩，成為海南乃至中國(guó)文化的一張亮麗名片，讓世界領(lǐng)略到黎族文化的獨(dú)特魅力。</p><p class="ql-block"> 為了讓更多的非遺項(xiàng)目得到保護(hù)和傳承，昌江縣政府不斷加大非遺保護(hù)力度，建立了完善的保護(hù)機(jī)制。對(duì)列入國(guó)家級(jí)、省級(jí)保護(hù)名錄的項(xiàng)目，如黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、黎族傳統(tǒng)體育與游戲、黎族民間故事、黎族絣染技藝等，進(jìn)行全面的普查、記錄、錄音、錄像，建立資料庫(kù)。同時(shí)，還積極開(kāi)展非遺文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)非遺文化。在文旅融合方面，昌江積極探索“非遺 + 文創(chuàng) + 旅游”的發(fā)展模式，推出非遺特色旅游線路，在各種節(jié)慶、文體活動(dòng)期間，積極組織非遺技藝傳承人參與展示展演展銷(xiāo)，還充分借助文博會(huì)、消博會(huì)、國(guó)際旅交會(huì)等平臺(tái)，向社會(huì)公眾和游客展示絢麗多姿的昌江非遺文化，讓更多非遺被看見(jiàn)、被激活、被傳承，讓非遺“煥新”，從而不斷增強(qiáng)昌江非遺的對(duì)外影響力。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">相傳：非遺傳承的希望</b></p><p class="ql-block"> 非遺是發(fā)展中的“活態(tài)”文化，應(yīng)該向新而生，在新時(shí)代盛開(kāi)多彩繁花。要大力發(fā)展非遺產(chǎn)業(yè)，在保持原有神韻基礎(chǔ)上，貼近現(xiàn)代生活環(huán)境，契合人民群眾需求，合理利用非遺資源，賦予非遺工藝的新功能、新設(shè)計(jì)、新理念，強(qiáng)化品牌意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)和市場(chǎng)意識(shí)，衍生創(chuàng)作出一系列既有文化特色又有高附加值的“爆款”產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)非遺從展柜中“走”向百姓生活，形成獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，為非遺文化發(fā)展注入新動(dòng)能。要積極推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)與其他行業(yè)的深度融合，創(chuàng)新“非遺+文創(chuàng)”“非遺+旅游”“非遺+就業(yè)”“非遺+餐飲”等發(fā)展方式，構(gòu)建互促共贏、豐富多元的產(chǎn)業(yè)鏈，借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、VR/AR等前沿技術(shù)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與潮流體驗(yàn)有機(jī)融合，提升非遺文化的品質(zhì)和創(chuàng)作水準(zhǔn)，打造強(qiáng)有力的特色文化IP，讓非遺技藝“潮”起來(lái)，讓非遺文化火熱“出圈”，切實(shí)滿足廣大群眾時(shí)尚化、個(gè)性化、多樣化的文化需求。</p><p class="ql-block"> <b>1、強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，完善保護(hù)機(jī)制。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">一是建立健全非遺保護(hù)體系。</b>成立縣級(jí)非遺保護(hù)中心，負(fù)責(zé)非遺項(xiàng)目的普查、認(rèn)定、記錄、建檔、研究、傳播等工作，形成科學(xué)有效的保護(hù)機(jī)制。<b style="color:rgb(255, 138, 0);">二是加大財(cái)政投入。</b>設(shè)立非遺保護(hù)專項(xiàng)資金，用于支持非遺項(xiàng)目的搶救性記錄、傳承人群培訓(xùn)、展示展演、生產(chǎn)性保護(hù)等，確保非遺保護(hù)工作有穩(wěn)定的資金來(lái)源。<b style="color:rgb(255, 138, 0);">三是制定激勵(lì)政策。</b>對(duì)在非遺保護(hù)、傳承、創(chuàng)新方面做出突出貢獻(xiàn)的個(gè)人和單位給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)社會(huì)各界參與非遺保護(hù)的積極性。</p><p class="ql-block"> <b>2、加強(qiáng)非遺傳承人才培養(yǎng)。</b>非遺是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但非遺保護(hù)不是靜止不動(dòng)的，非遺的傳承與發(fā)展要“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”，讓非遺融入當(dāng)代生活。<b style="color:rgb(255, 138, 0);">一是實(shí)施傳承人培養(yǎng)計(jì)劃。</b>建立非遺傳承人名錄，對(duì)代表性傳承人給予生活補(bǔ)貼、傳習(xí)場(chǎng)所建設(shè)支持等，鼓勵(lì)其開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)新一代傳承人。<b style="color:rgb(255, 138, 0);">二是開(kāi)展非遺教育普及。</b>將非遺知識(shí)納入中小學(xué)教育體系，通過(guò)課堂教學(xué)、課外活動(dòng)等形式，增強(qiáng)青少年對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)和興趣，給青少年提供學(xué)習(xí)昌江傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)資源，喚起孩子們對(duì)非遺文化的關(guān)注。同時(shí)，還要鼓勵(lì)職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)非遺相關(guān)專業(yè)或課程，培養(yǎng)專業(yè)人才，讓非遺在青年一代中得到傳承。還可以開(kāi)展非遺青少年演講——“非遺少年說(shuō)”，由孩子們及家長(zhǎng)一起探訪昌江非遺，講好非遺故事、昌江故事！讓廣大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)非物遺，繼承和弘揚(yáng)昌江優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。<b style="color:rgb(255, 138, 0);">三是推動(dòng)師徒傳承與現(xiàn)代教育相結(jié)合。</b>鼓勵(lì)傳承人采用現(xiàn)代教學(xué)手段，如線上教學(xué)、遠(yuǎn)程輔導(dǎo)等，拓寬傳承渠道，提高傳承效率。還要積極推動(dòng)非遺項(xiàng)目和旅游景區(qū)聯(lián)合，建議在人流量大的景區(qū)設(shè)立非遺項(xiàng)目集中展示區(qū)和體驗(yàn)區(qū)，涵蓋非遺節(jié)目展演、非遺制品展示、非遺產(chǎn)品制作體驗(yàn)等，長(zhǎng)期對(duì)外宣傳展示。在非遺體驗(yàn)區(qū)，游客可以親身體驗(yàn)“昌江黎陶制作、昌江黎族牛皮凳制作和昌江黎錦制作”等非遺項(xiàng)目的樂(lè)趣。在重要節(jié)慶及節(jié)假日，可以邀請(qǐng)非遺傳承人在景區(qū)進(jìn)行非遺項(xiàng)目展演或非遺制品的展覽，充分展示傳統(tǒng)技藝的魅力。在景區(qū)通過(guò)打造非遺店鋪、創(chuàng)作非遺快閃，讓游客在宜興的景區(qū)與非遺“不期而遇”，既豐富了游客體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，又可以擴(kuò)大非遺項(xiàng)目的影響力，拓展非遺項(xiàng)目的傳承及銷(xiāo)售渠道，讓非遺傳承與文旅發(fā)展“并蒂花開(kāi)”。</p><p class="ql-block"> <b>3、促進(jìn)非遺活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">一是深化生產(chǎn)性保護(hù)。</b>支持非遺項(xiàng)目與市場(chǎng)需求相結(jié)合，開(kāi)發(fā)具有地方特色的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，推動(dòng)非遺與旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。打造非遺會(huì)說(shuō)話。完善、保存優(yōu)秀非遺項(xiàng)目文字、圖片、影像資料，建立非遺保護(hù)資源庫(kù)，讓老藝人們掌握的絕技能夠傳承下來(lái)。還要打造“媒體+非遺”傳播模式。通過(guò)非遺傳承人講述的方式，記錄視頻的形式，讓更多的市民和游客看見(jiàn)非遺、感受傳統(tǒng)文化之美。同時(shí)，還能夠幫助非遺傳承人進(jìn)行非遺制品的推廣和售賣(mài)。針對(duì)部分非遺項(xiàng)目面臨“后繼無(wú)人”的難題，對(duì)偏冷門(mén)非遺項(xiàng)目及傳承人給予一定的支持和保障，使其全身心投入創(chuàng)作傳承，打造工匠精神。<b style="color:rgb(255, 138, 0);">二是搭建展示交流平臺(tái)。</b>定期舉辦非遺節(jié)慶活動(dòng)、展覽、比賽等，為傳承人提供展示技藝、交流經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)，同時(shí)吸引游客，提升非遺的社會(huì)影響力。比如，“黎陶技藝創(chuàng)意設(shè)計(jì)制作比賽”活動(dòng)。通過(guò)比賽評(píng)選出一批工藝精湛、手法純熟、注重創(chuàng)新、特色鮮明的優(yōu)秀制陶人才和展示黎陶最新創(chuàng)作成果，探索和演繹泥性之美，發(fā)掘黎陶的藝術(shù)表現(xiàn)力，詮釋黎陶文化的精神與魅力。<b style="color:rgb(255, 138, 0);">三是利用現(xiàn)代科技術(shù)的發(fā)展，為非遺保護(hù)提供新的手段。</b>積極利用現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化、虛擬現(xiàn)實(shí)等，運(yùn)用數(shù)字化手段對(duì)非遺進(jìn)行記錄、保存和傳播。如建立非遺數(shù)據(jù)庫(kù)、開(kāi)發(fā)非遺項(xiàng)目，對(duì)非遺進(jìn)行保護(hù)和展示，讓非遺在新的技術(shù)平臺(tái)上煥發(fā)新的生機(jī)和活力，讓更多人能夠便捷地接觸和了解這些文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 此外，還要建設(shè)非遺特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村（居、社區(qū)），推進(jìn)“非遺在社區(qū)”，形成包括非遺館、傳承體驗(yàn)中心等在內(nèi)，集“傳承、體驗(yàn)、教育、培訓(xùn)、旅游”等，功能于一體的傳承體驗(yàn)設(shè)施體系。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化記憶工程，打造“文旅驛站”。在文化資源富集、地方特色鮮明的鄉(xiāng)村，建設(shè)鄉(xiāng)村文化記憶展館，用于保護(hù)和展示具有地方特色的文化生態(tài)、非遺制品，以“鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)韻”為主題，推動(dòng)非遺傳承與發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 總之，昌江非遺的保護(hù)與傳承，是一場(chǎng)與時(shí)間的賽跑，是對(duì)民族文化根脈的堅(jiān)守。結(jié)合“非遺回歸大眾視野，回到人們的生活中”的理念背景下，一起努力讓非遺在新時(shí)代迸發(fā)出“亙古亙今、日新又新”的活力。只有這樣，才能不斷開(kāi)發(fā)非遺手工藝品、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品、非遺表演等，才能真正打造非遺文化品牌。將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代消費(fèi)環(huán)境，在助推文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，賦予消費(fèi)市場(chǎng)更多活力。在昌江縣委、縣政府的大力支持下，在傳承人和社會(huì)各界的共同努力下，這些古老的技藝正從深山走向更廣闊的世界，在新時(shí)代綻放出耀眼的光芒，成為昌江最具獨(dú)特的文化名片。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年3月20日凌晨/石碌（初稿）</p><p class="ql-block">2025年4月18日凌晨/石碌（二稿）</p>