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寶鼎焚香天竺寺

隱居西湖

<h1>　　天竺三寺深藏于天竺山林間山谷，歷史相近，地域毗近，教觀相同，興衰與共，歷史上被譽(yù)為“天竺佛國(guó)”。這里群山環(huán)抱，綠樹(shù)蔥蘢，景色如畫(huà)，沿著山路行進(jìn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)山路兩旁古木參天，流水潺潺，仿佛進(jìn)入了人間仙境。</h1> <h1>　　天竺三寺始於晉，興于唐，盛于宋，為我國(guó)東南名剎。南宋時(shí)中天竺寺曾被評(píng)定為“禪院十剎之首”，上、下天竺寺同被列為“教院五山前茅”。天竺三寺以觀音為主道場(chǎng)，原各有寺名，清朝乾隆皇帝游歷江南時(shí)將天竺三寺命名為“法鏡寺”（下天竺）、“法凈寺”（中天竺）和“法喜寺”（上天竺），并親題寺院匾額。</h1> 上天竺大雄寶殿舊影 佚名 <h1>　　講到天竺寺，必須提到一家明信片出版商，上海別發(fā)洋行。英文名: Kelly & Walsh Lid，原是上海英商書(shū)店及出版社。1870年開(kāi)辦，前身為*凱利（J.M.Kelly)經(jīng)營(yíng)的書(shū)店及*沃爾什兄弟（F.G.Walsh）的印字館。先后在外灘和南京路營(yíng)業(yè)。在香港、漢口及新加坡、橫濱設(shè)分號(hào)，上海和香港設(shè)印字房。日本占領(lǐng)上海期間，遷往香港，最終出售給香港書(shū)商Swindon Book Co. Ltd.。<br></h1> <h1>　　別發(fā)洋行所發(fā)行圖畫(huà)明信片中，地域特色明顯，集中反映江浙地區(qū)的江南風(fēng)光，包括人物、風(fēng)光、寺院等。其中反映靈隱天竺寺及周邊景色的數(shù)量最多，有近百?gòu)?。這些明信片印刷精美，呈現(xiàn)泛舊的咖啡色，有的有兩種版式，整體給人以一種懷舊、古樸且典雅的獨(dú)特感受。</h1> <h1>　　英國(guó)人史丹利 ? 奧 ? 格雷戈里（Stanley O.Gregory，1902-1955），1920年代初期曾供職于別發(fā)洋行香港公司，1933年調(diào)到別發(fā)洋行上海公司擔(dān)任經(jīng)理。他整理了1920年代拍攝的中國(guó)照片，出版發(fā)行了《Collection of photographs of China》（格雷戈里的中國(guó)攝影集），內(nèi)含照片361幅，原照片現(xiàn)藏于澳大利亞國(guó)家圖書(shū)館。別發(fā)洋行從中選取大量照片印制成圖畫(huà)明信片，猶如一部紀(jì)實(shí)影片。為我們?cè)佻F(xiàn)百年前上香古道、天竺禪寺等梵音香火、蕓蕓眾生、世間百態(tài)。</h1> <h1><b style="font-size:22px;">一、悠悠千年的上香古道</b></h1> <h1>　　杭州上香古道，指古代香客乘船在茅家埠上岸，然后去天竺諸寺上香走的路。故而得名。</h1> <h1>　　清中葉以前，茅家埠一帶仍有大量西湖水面，那時(shí)候的香客常從錢(qián)塘門(mén)外乘船，途經(jīng)如今楊公堤上的臥龍橋，再經(jīng)過(guò)一座通利橋，至茅家埠頭登岸，再沿著上香古道一路步行進(jìn)香。</h1> <p class="ql-block">茅家埠水域 1920年代上海別發(fā)洋行</p> <p class="ql-block">茅家埠水域 1920年代上海別發(fā)洋行</p> <h1>　　真正的古道遺跡只剩下很短幾段，“通利古橋”是上香古道上唯一的歷史遺存。</h1> 通利古橋舊影 佚名 <h1>“在去天竺寺的路上”明信片，走的全是石板路，古色古香。</h1> <p class="ql-block">1921年上海別發(fā)洋行發(fā)行</p> 1907年上海別發(fā)洋行發(fā)行 1907年上海別發(fā)洋行發(fā)行 格雷戈?duì)柵臄z 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 格雷戈?duì)柵臄z 這枚雙峰插云明信片，畫(huà)面上的青石板路是茅家埠往靈隱天竺的上香古道，是胭脂泉溪澗、黃泥嶺和屏風(fēng)山南麓一帶風(fēng)景。而畫(huà)上這座雕制華麗的牌坊，或系清光緒十三年（1887）丁丙“同善堂”人士重修“直閣朱行人”墓、祠時(shí)所立，遠(yuǎn)處殿宇則很有可能為那時(shí)的普福寺遺構(gòu)。 1920年代上海中華書(shū)局發(fā)行 明信片位置示意圖 <h1>　　在西湖區(qū)梅嶺北路上，穿出靈溪隧道便能看到的“立馬回頭”公交站。這個(gè)地方位于茅家埠村西北面普福嶺山路上。據(jù)說(shuō)乾隆當(dāng)年駕幸杭州，第一次路過(guò)這里時(shí)，對(duì)道路狀況相當(dāng)不滿。本地官員趕緊為皇上修了一條新路。當(dāng)乾隆再次經(jīng)過(guò)普福嶺時(shí)，路況已大為改觀，龍顏大悅，立馬駐足，這才有了‘立馬回頭’的說(shuō)法”。</h1> 公交站牌 <h1>　　“立馬回頭”公交站所在的普福嶺山路，之前是前往天竺靈隱進(jìn)香的必經(jīng)之路。</h1> 1921年上海別發(fā)洋行發(fā)行 格雷戈?duì)柵臄z <h1>　　這張?zhí)мI字上山進(jìn)香的明信片，轎上有一個(gè)埠字，拍攝地點(diǎn)應(yīng)該是從茅家埠或赤山埠去靈隱的路上。</h1> 1910年代上?？涤浹笮邪l(fā)行 這兩張明信片均由拍攝者美國(guó)傳教士費(fèi)佩德（Robert F. Fitch）拍攝，1908年來(lái)杭后長(zhǎng)期擔(dān)任之江大學(xué)校長(zhǎng)，拍攝時(shí)間1908年，印刷時(shí)間有先后。拍攝地點(diǎn)在三臺(tái)山路上。 1908年上海別發(fā)洋行發(fā)行 費(fèi)佩德拍攝 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 費(fèi)佩德拍攝 <p class="ql-block">天竺大道 1920年代上海商務(wù)印書(shū)館發(fā)行</p> <p class="ql-block">天竺大道 1920年代上海商務(wù)印書(shū)館發(fā)行</p> <h1>　　靈隱路上的九里松，之前是上香古道，至今還保存著一段古道遺址。</h1> 九里松 1920年代 上海中華書(shū)局發(fā)行（底黑字） 九里松 1920年代 上海中華書(shū)局發(fā)行（底紅字） <p class="ql-block">九里松古道 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行</p> <h1>上香古道沿途經(jīng)過(guò)大片茶園</h1> <p class="ql-block">茶園 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行</p> <h1>　　在天竺山和靈隱寺之間，過(guò)去也是一條傳統(tǒng)的上香古道。自靈隱寺山門(mén)向南直上，可依次到達(dá)下天竺、中天竺和上天竺，而連接幾處寺廟的山路，就稱(chēng)為天竺路，現(xiàn)在也稱(chēng)為天竺佛緣步行街。</h1> <p class="ql-block">“天竺空濛”牌坊 佚名</p> <h1>　　這條古道被許多人稱(chēng)為“從塵世到佛境”的古道，也被許多人認(rèn)為是最有禪意的古道。</h1> <h1><b style="font-size:22px;">二、香火不斷的天竺三寺</b></h1> <h1><b style="font-size:20px;">1、上天竺法喜講寺</b></h1> <h1>　　上天竺，始建于五代后晉天福初年（936年），由高僧道翊創(chuàng)建,是中國(guó)白衣觀音的起源地。上天竺在天竺三寺中建寺時(shí)間最短、但規(guī)模最大，香火最旺，至今已有1000多年歷史。</h1> <h1>　　上天竺歷史上以觀音靈驗(yàn)、香火興旺而聞名大江南北，歷代許多帝皇臨幸上天竺敬香朝拜。</h1> 上天竺 1910年杭州二我軒照相館照片 <h1>　　上天竺存世的晚清民國(guó)舊影的數(shù)量相當(dāng)可觀。透過(guò)老照片、老明信片，我們可以看到寺廟資料豐富，人物栩栩如生。</h1> <h1>上天竺山門(mén)</h1> 1920年代杭州英華照相館 1920年代杭州二我軒照相館 1920年代杭州新新旅館 <p class="ql-block">1930年代上海美術(shù)風(fēng)景片公司</p> 大雄寶殿 <h1>　　大雄寶殿的主體為兩層歇山頂建筑，規(guī)模宏大。大殿正面，早期建有一個(gè)規(guī)模很大的抱廈，抱廈之前，再建小亭。小亭、抱廈、大殿，層層疊起，富有層次感。</h1> 清代大雄寶殿 佚名 至民國(guó)中期，大殿作了改建。在下面這張拍攝于1932年的照片中，大殿前側(cè)的抱廈似乎被拆除了，平臺(tái)的左側(cè)，我們還能看到遺留的柱礎(chǔ)。 大雄寶殿舊影 佚名 大雄寶殿 佚名 1930年代相片版明信片 大雄寶殿舊影 佚名 或許由于香火的旺盛，當(dāng)時(shí)大殿上有著眾多匾額，在老照片里，我們還可以發(fā)現(xiàn)匾額的更換。 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 這枚片圖景色為上天竺大殿，清晰可見(jiàn)大殿懸掛的匾名“惠我無(wú)疆”和“普照萬(wàn)方”。 <p class="ql-block">1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 格雷戈?duì)柵臄z</p> 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 格雷戈?duì)柵臄z 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 格雷戈?duì)柵臄z <h1>　　大殿內(nèi)前柱上寫(xiě)著張岱題天竺山的詩(shī)句：“依然見(jiàn)嶺護(hù)慈云，問(wèn)連座揚(yáng)輝，何如南海?！?lt;/h1> 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 <p class="ql-block">1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 格雷戈?duì)柵臄z</p> 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 <h1>虔誠(chéng)的香客</h1> 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 <p class="ql-block">1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 格雷戈?duì)柵臄z</p> <p class="ql-block">1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 格雷戈?duì)柵臄z</p> 上天竺外景 <p class="ql-block">風(fēng)雪天竺寺 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 格雷戈?duì)柵臄z</p> <p class="ql-block">風(fēng)雪天竺寺 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 格雷戈?duì)柵臄z</p> 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 格雷戈?duì)柵臄z .現(xiàn)在法喜寺平面圖 <p class="ql-block">2023年洪建新拍攝</p> <h1><b style="font-size:20px;">2、中天竺法凈禪寺</b></h1> <h1>　　中天竺位于稽留峰下，由中印度僧人寶掌創(chuàng)建于隋開(kāi)皇十七年（公元597年），建成后頗受歷代君主青睞，名號(hào)甚多，南宋時(shí)曾經(jīng)是皇家第一道場(chǎng)、 “禪宗第一寶剎”。</h1> <h1>　　中天竺在三天竺中是“老三”，規(guī)模上無(wú)法和上、下天竺相匹敵，但卻有自己的特色。</h1> 中天竺 1910年杭州二我軒照相館照片 中天竺留下的影像資料主要是山門(mén)天王殿，角度相對(duì)單一。 中天竺山門(mén) 版不詳 中天竺山門(mén) 1920年代杭州月溪照相館 <p class="ql-block">中天竺山門(mén) 1920年代杭州活佛照相館</p> 中天竺山門(mén) 1920年代杭州新新旅館 <p class="ql-block">中天竺山門(mén) 1930年代上海美術(shù)風(fēng)景片公司</p> 中天竺大殿 常盤(pán)大定、關(guān)野貞《中國(guó)文化史跡》 中天竺梵鐘 常盤(pán)大定、關(guān)野貞《中國(guó)文化史跡》 下面幾張照片拍攝于中天竺 小腳香客 1920年代 格雷戈?duì)柵臄z 小腳香客 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 格雷戈?duì)柵臄z 虔誠(chéng)的香客 潘惠霖拍攝 <h1><b style="font-size:20px;">3、下天竺法鏡講寺</b></h1> 下天竺，位于天竺山蓮花峰下，西印度僧人慧理在飛來(lái)峰北麓建成靈隱寺，緊接著于東晉咸和五年（公元330年）創(chuàng)建“翻經(jīng)院”，是靈隱寺的一部分。是天竺三寺中，歷史最久的寺院，至今已經(jīng)有1600多年歷史，現(xiàn)在是杭州市區(qū)唯一的一座尼眾道場(chǎng)。 <h1>　　下天竺現(xiàn)存建筑有天王殿、圓通寶殿、藥師殿、三生堂等。寺后有三生石、金佛洞、香林洞、蓮花洞、翻經(jīng)臺(tái)等名勝古跡 。</h1> <h1>　　下天竺是一個(gè)特別適合求姻緣的佛教寺廟，其著名的“三生石”象征著前世、今生和來(lái)世的愛(ài)情。</h1> 下天竺 1910年杭州二我軒照相館照片 <h1>　　下天竺老照片也主要集中在山門(mén)天王殿，除了開(kāi)篇的四十五度拍攝外，還有相對(duì)俯視和正前方兩個(gè)角度。</h1> 下天竺山門(mén) 1920年代杭州二我軒照相館 下天竺山門(mén) 1920年代杭州月溪照相館 <p class="ql-block">下天竺山門(mén) 1920年代杭州活佛照相館</p> <p class="ql-block">下天竺山門(mén) 1920年代杭州寶記興號(hào)</p> 下天竺山門(mén) 1920年代杭州新新旅館 下天竺山門(mén) 1920年代杭州留芳照相館 <p class="ql-block">下天竺山門(mén) 1920年代上海中華書(shū)局發(fā)行</p> 下天竺山門(mén) 1920年代上海商務(wù)印書(shū)館發(fā)行 （片名誤標(biāo)為中天竺） <p class="ql-block">下天竺山門(mén) 1930年代上海美術(shù)風(fēng)景片公司發(fā)行</p> 三天竺山門(mén) 1920年代相片版明信片 天王殿 1930年代日本亞細(xì)亞寫(xiě)真大觀社 <h1>　　下天竺石幢是五代時(shí)期古物，它矗立在那里，能夠承載的歷史之重。</h1> 下天竺石幢 1920年代 格雷戈?duì)柵臄z 下天竺石幢 常盤(pán)大定、關(guān)野貞《中國(guó)文化史跡》 <p class="ql-block">俯望下天竺 1920年代上海商務(wù)印書(shū)館發(fā)行</p> <h1>　　《武林舊事》稱(chēng)：“在三寺相去里許，皆極宏麗，晨鐘暮鼓，彼此間作，高僧徒侶，相聚梵膚，真佛國(guó)也?！痹偌由戏ㄧR寺附近的杭州佛學(xué)院以及法喜寺附近的杭州圖書(shū)館佛學(xué)館加持，“天竺佛國(guó)”之譽(yù)更名副其實(shí)、名不虛傳。</h1> <h1><b style="font-size:22px;">三、曾經(jīng)瘋狂的“天竺香市”</b></h1> <h1>　　中國(guó)有兩個(gè)著名的觀音道場(chǎng)，國(guó)際性的進(jìn)香道場(chǎng)是舟山普陀山，而地方性的進(jìn)香道場(chǎng)就是杭州上天竺法喜寺。</h1> 普陀山觀音極限片 <h1>　　杭州自古有“東南佛國(guó)”之稱(chēng)，湖畔有眾多寺院庵廟，西湖旅游的雉形源于吳越國(guó)的宗教之旅，特別是到了南宋定都臨安以后，歷代皇帝每年正月朔日（元旦）親臨天竺燒香敬佛，文武百官也去寺廟拈香，祈求五谷豐登，四鄉(xiāng)居民無(wú)不以杭州為天竺佛國(guó)，尤其是杭嘉湖地區(qū)的蠶農(nóng)為祈蠶花豐收，年年朝山進(jìn)香，形成了一年一度的“春汛佛事”，造就了杭州旺盛的西湖香市與香市經(jīng)濟(jì)。</h1> <p class="ql-block">上天竺 1920年代杭州留芳照相館</p> <h1>　　據(jù)《陶庵夢(mèng)憶》載，天竺香市源于花朝（節(jié)），盡于端午（節(jié)），嘉湖進(jìn)香天竺者日至，至則于湖之人市焉，故曰香市，然進(jìn)香之人市于三天竺，市于岳王廟。范祖述《杭俗遺風(fēng)》也有：“西湖香市，分天竺香市，下鄉(xiāng)香市、三山香市三種，天竺香市最早，全城男女老少，無(wú)不云集，途為之塞，有懺悔者，十八日晚即許愿出城，自茅家埠起，一路夜火，至廟不絕?！?lt;/h1> 香市 1920年代 格雷戈?duì)柵臄z 香市 1920年代 格雷戈?duì)柵臄z 請(qǐng)香 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 格雷戈?duì)柵臄z <h1>　　天竺香市起源于北宋，興盛于清代，曾是清代錢(qián)塘十八景之一。據(jù)說(shuō)由于盛傳天竺寺的觀音靈驗(yàn)，所以歷代帝王都要來(lái)此朝拜。朝廷的提倡和眾多佛徒信眾對(duì)“觀音靈驗(yàn)”的信奉，明清以來(lái)，各地信男善女紛紛來(lái)天竺進(jìn)香，成為每年一度的“香市”。</h1> 香市舊影 佚名 照片拍攝于八十年代 （圖片源自網(wǎng)絡(luò)） <p class="ql-block">寺廟擺攤 1910年代上?？涤浹笮邪l(fā)行</p> <p class="ql-block">寺廟擺攤 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行</p> <p class="ql-block">寺廟擺攤 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 格雷戈?duì)柵臄z</p> <p class="ql-block">寺廟擺攤 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行</p> <p class="ql-block">寺廟擺攤 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行</p> <h1>　　“天竺香市”的香客來(lái)源，除杭州本地信眾以外，主要來(lái)自浙江省內(nèi)杭嘉湖地區(qū)以及蘇南地區(qū)，甚至也有來(lái)自安徽、福建、山東等外省的。他們有的乘香船經(jīng)運(yùn)河抵達(dá)杭州，在松木場(chǎng)上岸，也有的取道長(zhǎng)江、錢(qián)塘江，在西湖邊的昭慶寺登岸，而杭城本地的信眾，亦皆定期趕往天竺寺進(jìn)香。</h1> 示意圖 <h1>　　一年數(shù)月的天竺進(jìn)香活動(dòng)吸引了大批江浙民眾前往杭州，這一方面固然促進(jìn)了杭州佛寺的發(fā)展，同時(shí)對(duì)杭州乃至沿線地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都產(chǎn)生了很大的影響。</h1> 進(jìn)香 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 香市舊影 佚名 香客購(gòu)買(mǎi)法器留念 1920年代 格雷戈?duì)柵臄z 香客購(gòu)買(mǎi)法器留念 1920年代上海別發(fā)洋行發(fā)行 格雷戈?duì)柵臄z 香客在河坊街 唐納德 · 曼尼（英國(guó)）拍攝 <p class="ql-block">　　過(guò)去交通不便，香客下了船，走到天竺靈隱，要好幾天。我們小辰光春游，經(jīng)常遇見(jiàn)善男信女成群結(jié)隊(duì)穿著黃布杉，頭上扎著白毛巾，每人都挎著一只黃布袋，上面用墨水寫(xiě)著“朝山進(jìn)香”四個(gè)字，分兩行，在四個(gè)楷書(shū)中央，還蓋著一方巴掌大的朱印。有的手里還拎著香藍(lán)兒。大家都叫它“燒香老太婆”。現(xiàn)在交通發(fā)達(dá)了，已不大能見(jiàn)到這般風(fēng)景了。</p> <p class="ql-block">西湖邊的香客 （圖片源自網(wǎng)絡(luò)）</p> 滿街的香客（圖片源自網(wǎng)絡(luò)） 包車(chē)去上香 （圖片源自網(wǎng)絡(luò)） <h1>　　上世紀(jì)五十年代，天竺香市逐漸冷落。改革開(kāi)放后，人民生活水平漸漸提高，香市隨之再現(xiàn)。2006年起，杭州對(duì)“天竺香市”進(jìn)行了挖掘、恢復(fù)，再現(xiàn)它的文化、歷史、藝術(shù)內(nèi)涵。</h1><br> <p class="ql-block">現(xiàn)在香客年輕化，上香主要求姻緣 （照片由學(xué)步翁提供）</p> <h1>　　天竺路上的這三座古寺，深藏林間山谷，寺宇壯麗，景色清幽，高僧輩出，佛學(xué)與詩(shī)文并茂。一路走來(lái)，仿佛從塵世到佛境，讓人沉浸在這片禪意之中，尋找那份屬于自己的平靜與自在。</h1><br> <h1>　　2025年4月18日</h1>