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愛我中國園林

軍友

<p class="ql-block">愛我中國園林</p><p class="ql-block">一一走進(jìn)中國園林博物館</p><p class="ql-block">文/軍友情深</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">暮春時(shí)節(jié)，干休所組織老同志游覽了位于北京市豐臺(tái)區(qū)的中國園林博物館</p> <p class="ql-block">使我們對(duì)中國園林的起源、發(fā)展過程、主要特征、及其在世界上的影響，有了較系統(tǒng)的了解，感受了前人打造園林的智慧，卓爾不凡的技藝和無窮的文化魅力！進(jìn)而增添了愛我中華園林的深切情懷。</p> <p class="ql-block">中國是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國，鐘靈毓秀的大地山川，積淀了深厚的歷史文化，孕育出中國古典園林這樣一個(gè)源遠(yuǎn)流長、博大精深的園林體系。</p> <p class="ql-block">中國園林是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以豐富多彩的內(nèi)容和高超的藝術(shù)水平在世界造園藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，其獨(dú)特的文化精神內(nèi)涵和輝煌的藝術(shù)成就為世界所矚目。</p> <p class="ql-block">東漢、魏晉南北朝是中國園林發(fā)展中一個(gè)承前啟后的轉(zhuǎn)折時(shí)期，佛教傳入、道教出現(xiàn)，諸家思想的活躍促進(jìn)了藝術(shù)領(lǐng)域的開拓，對(duì)這一時(shí)期的中國園林發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。</p> <p class="ql-block">“園林”一詞開始出現(xiàn)，造園活動(dòng)不再追求宏大的規(guī)模，取法自然，造園手法趨向于寫實(shí)與寫意相結(jié)合，隱逸思想得以充分體現(xiàn)，異彩紛呈，初步形成了皇家、私家、寺觀園林體系。</p> <p class="ql-block">隋唐時(shí)期，寺觀大量興建，寺觀園林與自然山水融為一體。由于寺觀本身所具有的開放性，寺觀園林既具有宗教活動(dòng)的功能，又具有風(fēng)景游覽的功能，至今仍是我國風(fēng)景名勝區(qū)和世界遺產(chǎn)地的重要?dú)v史依據(jù)。</p> <p class="ql-block">明、清時(shí)期是中國古典園林發(fā)展史上的又一個(gè)高峰，園林形式更加豐富，造園技藝更加成熟，帝王的南巡北狩，從塞外到江南，促進(jìn)皇家園林、私家園林和寺觀園林的繁榮，出現(xiàn)了一批不同地域、風(fēng)格迥異的園林作品，留存至今的許多明清歷史名園被列為世界文化遺產(chǎn)。同時(shí)，優(yōu)秀造園家和園林相關(guān)論著集中出現(xiàn)。長期積淀的深厚傳統(tǒng)文化，成就了中國古典園林的輝煌。</p> <p class="ql-block">“咫尺山林，再造乾坤”，通過各種技術(shù)手法,在有限的空間創(chuàng)造出無限的變化，以達(dá)到步移景異的藝術(shù)境界,成為中國古典園林的顯著特征。</p> <p class="ql-block">從古到今，中國園林以其深厚的文化底蘊(yùn)和多元的功能深刻地影響著人們的生活和精神追求，在世界園林體系中占有極為重要的地位。在中國園林的生成發(fā)展的整個(gè)過程中，兼收并蓄，傳承創(chuàng)新，完美地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的人文精神，散發(fā)出中國文化恒久的魅力和感染力。</p> <p class="ql-block">展覽分為園林與傳統(tǒng)思想、園林與傳統(tǒng)文學(xué)、園林與 傳統(tǒng)書畫、園林戲曲音樂、園林人居文化和園林文化交流 六個(gè)部分。</p><p class="ql-block">采取文字?jǐn)⑹雠c實(shí)物展出相結(jié)合，電子動(dòng)漫與實(shí)體建筑相結(jié)合，微觀解析與宏觀洪托相結(jié)合，室內(nèi)獨(dú)特設(shè)計(jì)與戶外環(huán)境打造相結(jié)合，使中國園林在有限的地域內(nèi)，虛虛實(shí)實(shí)，相得益彰，得以充分展現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">中國古典園林以其詩意的造景手法與天人合一的哲學(xué)意蘊(yùn)，打造自己園林建筑，營造妙趣橫生的居所環(huán)境。同時(shí)這些建筑手法又成為歷代文人墨客吟詠的靈感源泉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">博物館栩栩如生的展出令人眼前一亮，不禁浮想聯(lián)翩：</p><p class="ql-block"> 一一看那亭臺(tái)樓閣，飛檐青瓦，雕梁畫柱，無不凝聚著歷史的厚重。不由讓人想到王勃《膝王閣序》中語驚四座的絕妙詩句：</p><p class="ql-block">“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色” </p><p class="ql-block"> 借贛江之景，把滕王閣融入其中，道盡了園林中亭臺(tái)與自然交融的磅礴意境。借落霞、孤鶩、秋水、長天四象，構(gòu)成了詩人描寫滕王閣之美，這種遠(yuǎn)借手法的典范，令有限空間延伸至無限天際，絕妙無比 。</p><p class="ql-block">也會(huì)想到杜甫“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”的《絕句》。詩人 以窗為框，將遠(yuǎn)山積雪與江船浩渺納入畫中，體現(xiàn)園林依山傍水的框景之妙。窗欞如畫框，將動(dòng)態(tài)的山水凝固為靜態(tài)的詩意。 </p><p class="ql-block">還有李白《過崔八丈水亭》的詩句：“檐飛宛溪水，窗落敬亭云”。</p><p class="ql-block">形象地描寫了飛檐與溪水、窗欞與流云形成虛實(shí)相映，展現(xiàn)了建筑與自然的靈動(dòng)對(duì)話，詮釋了江南園林中“檐角凌空”的輕盈美學(xué)。</p> <p class="ql-block">一一看那小橋流水，溪光瀲滟，水榭倒影，仿佛讓人置身江南古鎮(zhèn)，不由想起李商隱宿駱氏亭，曾有“留得枯荷聽雨聲”的詩句。 </p><p class="ql-block"> 蘇州 拙政園“留聽閣”便是取此詩意。寫有“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”的盈聯(lián)，以殘荷、雨聲營造蕭疏之境，體現(xiàn)園林對(duì)時(shí)序變遷的敏感捕捉。 </p><p class="ql-block">楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”也是運(yùn)用“臨借”手法形容西湖凈慈寺 蓮葉與碧空、荷花與日光互為映襯的色彩對(duì)比之美。 </p><p class="ql-block">“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，陸游運(yùn)用這樣的詩句，讓紹興沈園以橋、水、倒影承載歷史情感，園林之水不僅是景致，更是記憶的容器，賦予空間以時(shí)間的厚度。</p> <p class="ql-block">一一看那曲徑洞門，幽深掩映，別有洞天，自然會(huì)聯(lián)想到常建《題破山寺后禪院》中的千古絕句：“曲徑通幽處，禪房花木深”。 </p><p class="ql-block"> 園林中的洞門與曲徑，如蘇州園林的月洞門、葫蘆門，以幾何形態(tài)分隔空間，形成“移步換景”的層次感。葫蘆門象征“福祿”，蕉葉門寓意“清涼”，形態(tài)與文化隱喻渾然一體。 </p><p class="ql-block">“空山不見人，但聞人語響”（王維《鹿柴》） </p><p class="ql-block"> 此句暗合園林“漏景”的手法，通過墻垣花窗隱約透出人聲，營造虛實(shí)相生的幽寂氛圍，“聞木樨香軒”則是以香氣引導(dǎo)空間感知。 </p><p class="ql-block">“一琴幾上閑，數(shù)竹窗外碧”，把窗框竹影、案頭古琴，構(gòu)成文人園林的書齋雅趣。讓洞門與窗欞自然片段化，形成“無心畫”般的意境。</p> <p class="ql-block">一一看那道法自然，天人合一，仙境天成的美妙，曾記的計(jì)成《園冶》有“雖由人作，宛自天開”之說。 </p><p class="ql-block"> 王維的輞川別業(yè)以終南山天然地勢造園，借山引水，亭榭隱于林間，實(shí)現(xiàn)“可行、可望、可游、可居”的理想?！安删諙|籬下，悠然見南山”（陶淵明《飲酒·其五》） </p><p class="ql-block"> 文人園林常以籬笆、菊叢模擬田園野趣，如拙政園的“秫香館”，通過植物與遠(yuǎn)山的呼應(yīng)，寄托隱逸之思。 </p><p class="ql-block">“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”這是詩人王維雨中寄景的情思。 </p><p class="ql-block"> 頤和園借景玉泉山塔，以“遠(yuǎn)借”手法將山巒塔影納入園中，形成“園外有園，景外有景”的宇宙觀。</p> <p class="ql-block">文化是中國園林的靈魂，展覽以大量的文獻(xiàn)、實(shí)物、楹聯(lián)匾額與書房、戲臺(tái)、紅樓夢大觀園場景表達(dá)園林中的詩情畫意，通過琴棋書畫、詩酒茶香等來體現(xiàn)中國人的文人情懷，以及可游、可賞、可居的園林人居文化，通過外銷瓷、文獻(xiàn)等展示中國園林傳播海外的文化影響力。</p> <p class="ql-block">中國古典園林的產(chǎn)生和發(fā)展反映了先民對(duì)理想生活空間和精神世界的向往和追求，雖由人作，宛自天開。</p> <p class="ql-block">從先秦到晚清，中國古典園林經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，以皇家園林、私家園林、寺觀園林為主體，逐漸形成了獨(dú)具特色的園林體系和異彩紛呈的地域風(fēng)格。</p><p class="ql-block">中國古典園林不僅是空間的藝術(shù)，更是詩畫的立體呈現(xiàn)。園林中的詩情畫意，通過琴棋書畫、詩酒茶香等來體現(xiàn)中國人的文人情懷，以及可游、可賞、可居的園林人居文化。</p><p class="ql-block">詩詞與園林互為注解，以文字凝固景致，以景致激活詩意。名人佳句跨越千年，仍能讓人在青瓦飛檐下感受“天人合一”的東方智慧，在曲徑流水間體味“物我兩忘”的生命境界。</p> <p class="ql-block">中國園林集中體現(xiàn)了中華民族“道法自然”、“天人合一”等晢學(xué)思想，以其豐富的內(nèi)涵和卓越的成就，彰顯了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，在人類文明史上譜寫了一部創(chuàng)造理想家園的燦爛篇章。</p> <p class="ql-block">軍友情深編輯制作</p><p class="ql-block">2025年4月18日</p>