<p class="ql-block"> 毛主席曾言：“以利治天下，天下皆小人，天下則離心離德、一盤散沙。以德治天下，天下皆君子，天下則同心同德、眾志成城。世界人民大團結！”</p><p class="ql-block"> 毛主席的這句名言深刻地揭示了人類社會管理的兩種不同方式。</p><p class="ql-block"> 以利治天下，雖然表面上能夠取得一定的成功，但缺乏道德和信仰的束縛，容易引發(fā)人心離散、社會動蕩。</p><p class="ql-block"> 而以德治天下，則能夠使人們心靈相通、互相扶持，形成眾志成城的力量，為社會穩(wěn)定和發(fā)展奠定堅實基礎。</p><p class="ql-block"> 身邊的例子是，我有一個朋友叫小李，他在大學時代是一名優(yōu)秀的學生，成績優(yōu)異，同時也非常熱心公益事業(yè)。</p><p class="ql-block"> 他經常參加各種志愿服務和慈善活動，為社會做出了很多貢獻。畢業(yè)后，他選擇進入一家大型企業(yè)工作。由于他的優(yōu)秀表現，很快就被公司看中，晉升為一個重要的管理崗位。</p><p class="ql-block"> 然而，在他擔任管理職務后，他遇到了很多困難和挑戰(zhàn)。部分員工并不服從他的管理，甚至故意制造麻煩，讓他感到非?？鄲篮蜔o力。</p><p class="ql-block"> 面對這樣的情況，小李并沒有采取強硬的手段，而是選擇通過與員工溝通和交流，了解他們的需求和問題，尋找共同點，化解矛盾。</p><p class="ql-block"> 他也嘗試著為員工提供更多的培訓和發(fā)展機會，增加員工的歸屬感和責任感。</p><p class="ql-block"> 這種以德治人的方式，最終使得小李在公司中贏得了廣泛的支持和信任，同時也取得了優(yōu)異的業(yè)績表現。</p><p class="ql-block"> 他的團隊成員之間建立起了互相扶持、心靈相通的關系，形成了一股強大的團結和合作力量，為公司的穩(wěn)定和發(fā)展做出了重要貢獻。</p><p class="ql-block"> 可以看到，以德治人并不是僅僅依靠單純的權威和利益來管理，而是通過道德和信仰的引領，讓人們在思想和行為上達成共識，形成一個共同的價值基礎。</p><p class="ql-block"> 這種方式能夠使人們感受到彼此的溫暖和關愛，激發(fā)出無限的創(chuàng)造力和干勁，從而實現更高的目標和價值。</p><p class="ql-block"> 毛主席所說的“世界人民大團結”，也正是基于這樣的價值基礎而來。只有在互相尊重、互相信任、互相扶持的基礎上，人類社會才能夠實現共同進步和繁榮。</p><p class="ql-block"> 我們需要從自己做起，以身作則，用道德和信仰的力量來影響身邊的人，激發(fā)出團結和合作的力量，為建設一個更美好的世界貢獻自己的一份力量。</p><p class="ql-block"> 最后，我想引用毛主席的一句名言：“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，希望每個人都能夠成為這個偉大群體中的一員，用自己的智慧和力量，為人類社會的進步和繁榮做出積極的貢獻。</p> <p class="ql-block">尚賢者 政之本也</p><p class="ql-block"> 我們黨歷來高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關系黨和人民事業(yè)的關鍵性、根本性問題來抓。治國之要，首在用人。也就是古人說的：“尚賢者，政之本也?！薄盀檎?，莫先于用人?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ———《著力培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部》（《論黨的自我革命》）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “尚賢者，政之本也”，出自《墨子·尚賢》，意思是尊重推崇賢能的人，任用品行高尚、能力突出的人，這是治理好國家的根本。墨子認為，一個國家的政治是否清明、社會是否和諧，關鍵的一個因素在于人才選拔和任用是否得當。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 墨子生活在戰(zhàn)國初期，其主要思想是“兼愛”“非攻”“尚賢”等。他的弟子及后學收集他的事跡和言論，整理成《墨子》一書，共71篇，其中《尚賢》有上、中、下三篇，“尚賢者，政之本也”便出自上篇。所謂“尚”，不僅是一般意義上的使用，還有尊奉、倡導、示范之意；所謂“賢”，帶有很強的道德屬性，指品格高尚又有才干的人。只有尊重和使用這樣的賢人，國家才能得到最大程度的治理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄?！痹谀涌磥恚粋€國家，賢良的人眾多，治理國家的基礎就厚實；賢良的人缺失，治理國家的基礎就薄弱。因此，執(zhí)政者之要務，就在于發(fā)現人才、培養(yǎng)人才、使用人才。墨子提出：“得意，賢士不可不舉；不得意，賢士不可不舉。尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。”“堯舜禹湯之道”，被墨子總結為“舉義不避貧賤”“舉義不避親疏”“舉義不避遠近”的用人原則。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我國古代許多思想流派的人物都認識到賢良之士的重要性以及賢才難得?！对娊洝ぢ锅Q》中有“呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭”的詩句，反映了賢良之士十分難得?？鬃右再t者為榜樣，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，主張通過“舉賢才”實現治國安邦：“仲弓為季氏宰，問政。子曰：‘先有司，赦小過，舉賢才?！泵献觿t提出“不信仁賢，則國空虛”的觀點。后世尊賢、納賢蔚然成風，體現出我國古代渴望賢才、珍惜賢才的政治思想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 得賢者昌，人才得失對國家治亂興衰的重要性不言而喻。戰(zhàn)國時期，燕國實力較弱。燕昭王采納大臣郭隗的建議，修筑黃金臺，拜郭隗為師，以此招攬?zhí)煜沦t者。在樂毅、鄒衍、劇辛等一眾賢能之士輔助下，燕國日益富強。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “尚賢”所影響的范圍，不僅是“賢人”群體，還擴展到整個社會層面，對社會風尚起到示范引領作用。孔子說：“舉直錯諸枉，能使枉者直?！弊酉膶Υ诉M行了進一步闡釋：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣。”官員群體的表率作用，必然對民間風氣產生重大影響，這就是儒家說的：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作為“國家之珍，社稷之佐”，賢良之士必須達到一定的標準。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化把“德”作為賢者的評價標準，認為德行要起統(tǒng)帥作用，即“德帥才資”。墨子從三個方面提出選賢的具體標準，“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術”，即德行好、口才好、學識廣，只有達到“德行厚”和“道術博”的統(tǒng)一，才能稱得上賢良。他還主張對賢者進行全面考察，不但“聽其言”，更要“跡其行”“察其所能”，然后確定其是否符合標準。唐代《貞觀政要》也提出：“今所任用，必須以德行學識為本。”因此，“尚賢”體現的是“德”與“才”的完美結合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 幾千年來，“尚賢”思想成為中國傳統(tǒng)人才思想的核心內容。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚者，中國共產黨人高度重視任人唯賢，強調德才兼?zhèn)?、以德為先?938年，黨的六屆六中全會提出“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”。毛澤東在會上明確指出，共產黨的干部政策，應該以能否堅決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨立的工作能力、積極肯干、不謀私利為標準，這就是“任人唯賢”的路線。黨的百年建黨史，是一部匯聚人才、造就人才、壯大人才的發(fā)展史。一路走來，我們黨從小到大、從弱到強，從勝利走向勝利，一個重要原因就是歷來高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關系黨和人民事業(yè)的關鍵性、根本性問題來抓。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> “用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風?！币粋€國家的政治能否凝聚人心、政策能否得到有效執(zhí)行，很重要的一點就是能否把真正優(yōu)秀的人才選到重要崗位。當今世界，國與國之間的競爭更是離不開人才的競爭。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，作出人才是實現民族振興、贏得國際競爭主動的戰(zhàn)略資源的重大判斷，廣開進賢之路、廣納天下英才，推動新時代人才工作取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在黨的二十大報告中，習近平總書記對深入推進新時代黨的建設新的偉大工程作出全面部署，提出“建設堪當民族復興重任的高素質干部隊伍”的重大任務。新征程上，我們要大力傳承“尚賢”思想，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐厚營養(yǎng)，在傳承中借鑒，在守正中創(chuàng)新，以開放的眼光和包容的態(tài)度，讓任人唯賢、見賢思齊蔚然成風，形成聚天下英才而用之的生動格局。</p>