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巫山大溪文化遺址：江水低語(yǔ)中的遠(yuǎn)古密碼

天行健

重慶巫山縣的大溪鎮(zhèn)，鎮(zhèn)西有一條溪河，注入長(zhǎng)江。因其水色如黛，名曰黛溪。黛溪汛期時(shí)水勢(shì)浩浩，因而又名大溪。<br> <p class="ql-block"> </p> 在長(zhǎng)江三峽的入口處，巫山的云霧總是格外纏綿。江水在這里打了個(gè)轉(zhuǎn)，沖刷出一片平緩的臺(tái)地——幾千年前，一群遠(yuǎn)古先民就在這里停下了腳步，用陶罐盛水，用石斧伐木，用魚(yú)骨占卜，把生活的印記深深埋進(jìn)泥土里。<br> <p class="ql-block">　　上世紀(jì)50年代末，考古工作者就在長(zhǎng)江瞿塘峽南岸大寧河寬谷岸旁的大溪，發(fā)現(xiàn)了這群遠(yuǎn)古先民人類活動(dòng)的秘密，即公元前約4400～3300年的人類活動(dòng)遺址，距今7000——5000年原始社會(huì)后期母系氏族公社新石器時(shí)代 ，經(jīng)考古學(xué)家正式命名為“大溪文化”。</p> 大溪文化因重慶市巫山縣大溪遺址而得名。其分布東起鄂中南，西至川東，南抵洞庭湖北岸，北達(dá)漢水中游沿岸，主要集中在長(zhǎng)江中游西段的兩岸地區(qū)，是分布于中國(guó)長(zhǎng)江中游地區(qū)的一種新石器時(shí)代文化。 這里的泥土里藏著太多故事。紅褐色的陶罐碎片，有的還留著模糊的指痕——是哪個(gè)先民在捏制它時(shí)，不小心留下的？他們用這些陶器盛水、煮食，或許還用來(lái)祭祀。那些簡(jiǎn)單的繩紋、人字紋，像是某種古老的密碼，記錄著他們的生活。 紅陶球 考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，大溪產(chǎn)生了在當(dāng)時(shí)堪稱先進(jìn)的古代文明。<br><br> 這里多泥質(zhì)陶，細(xì)泥陶、加砂陶比較少，還有少量的夾炭 陶，這里以紅陶為主，少量灰陶、黑陶。器型有杯、盤(pán)、碗、盆、缽、罐、翁、豆、壺、瓶、釜、鼎、簋、支座等。 有少量彩陶、彩繪陶，紋樣簡(jiǎn)單。<br><br>　　我們知道，陶器的發(fā)明，是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，是人類第一次利用天然物，按照自己的意志，創(chuàng)造出來(lái)的一種嶄新的東西。人們把粘土加水混和后，制成各種器物，干燥后經(jīng)火焙燒，產(chǎn)生質(zhì)的變化，形成陶器。<br><br>　　陶器的出現(xiàn)，標(biāo)志著新石器時(shí)代的開(kāi)端。 玉佩 骨針 大溪發(fā)掘的出土文物相當(dāng)豐富，陶器、石器都頗有特點(diǎn)，骨器很多，且保存完整，還有玉器。大溪文化層中發(fā)現(xiàn)有很厚的魚(yú)骨堆積，說(shuō)明捕漁在當(dāng)時(shí)的三峽地區(qū)已成為主要的生產(chǎn)活動(dòng)。 大溪的先民面對(duì)密林、面對(duì)洪水猛獸，勞作生息，制陶捕魚(yú)，射山伐獵，刀耕火種，繁衍生息，使這深邃的空谷不僅有猿鳴和虎嘯，還不時(shí)回響起人馬的歡叫，燃起裊裊炊煙。 幾千年前，這里的人已經(jīng)懂得種稻。他們用磨光的石斧砍伐林木，用骨針縫制獸皮，在江邊捕魚(yú)，在臺(tái)地上耕作。江水漲落，他們跟著季節(jié)遷徙，但始終沒(méi)有離開(kāi)這片土地。<br> 最讓人驚奇的，是那些墓葬。死去的先民，并不像后世那樣平躺，而是雙腿蜷曲，像是睡在母親的子宮里。他們?yōu)楹芜x擇這樣的姿勢(shì)？是回歸大地的隱喻，還是某種信仰的儀式？有的墓里還放著魚(yú)骨，仿佛死亡并非終結(jié)，而是另一段旅程的開(kāi)始。 在文明史上，這個(gè)時(shí)期的文化稱為“彩陶文化”，如黃河流域的仰韶文化、長(zhǎng)江流域的屈家?guī)X文化、東南沿海的河姆渡文化、青蓮崗文化，中原的大汶口文化，以及新石器晚期的山東龍山文化、甘肅齊家文化和浙江良渚文化。 大溪文化同湖北的屈家?guī)X文化，江蘇的青蓮崗文化及浙江的河姆渡文化等都為已發(fā)現(xiàn)的重要的長(zhǎng)江流域古文化。 大溪遺址上，那些曾經(jīng)鮮活的生命，早已化作泥土的一部分，只有陶片、玉璜和魚(yú)骨還在博物館里靜靜訴說(shuō)。但當(dāng)你蹲下身，觸摸這片溫?zé)岬耐恋貢r(shí)，或許能聽(tīng)見(jiàn)長(zhǎng)江的風(fēng)送來(lái)遠(yuǎn)古的低語(yǔ)——他們從未真正離開(kāi)，只是換了一種方式，活在江水的記憶里。 如果以這樣的目光來(lái)看這樣的巫山大溪，它便不是教科書(shū)上冰冷的考古名詞，而是一段帶著泥土氣息、煙火溫度的遠(yuǎn)古生活。它告訴我們：文明的源頭，從來(lái)都是如此生動(dòng)而溫暖。<br> 如今，巫山大溪依托特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和自然風(fēng)光、文化遺址，開(kāi)啟鄉(xiāng)村旅游， 吸引了大批市內(nèi)外游客。鄉(xiāng)村旅游遇見(jiàn)史前文明，探索文旅共生之路。 農(nóng)人在遺址緩沖區(qū)種植傳統(tǒng)稻作，游客可以體驗(yàn)收割，再用仿制陶器蒸一鍋"新石器時(shí)代風(fēng)味"的米飯。當(dāng)?shù)厥炙嚾擞眠z址出土的繩紋陶器為靈感，燒制文創(chuàng)茶具，讓遠(yuǎn)古紋樣走進(jìn)現(xiàn)代茶桌。 這里沒(méi)有冰冷的玻璃展柜，文明以最鮮活的方式生長(zhǎng)在炊煙里——當(dāng)游客帶走的不只是照片，還有對(duì)遠(yuǎn)古先民智慧的敬畏，鄉(xiāng)村旅游便真正成了文明的傳聲筒。