<p class="ql-block">新館在布展沒(méi)開(kāi)放</p> <p class="ql-block">得再來(lái)一次，網(wǎng)上找到了高清的兩張照片先看看，估計(jì)是不許拍照的，我這技術(shù)最好也不要拍，好好看更重要。</p> <p class="ql-block">國(guó)寶 觀音菩薩立像（百濟(jì)觀音） 飛鳥(niǎo)時(shí)代·7世紀(jì) 奈良縣·法隆寺</p><p class="ql-block">2020年，百濟(jì)觀音曾原定將在東京國(guó)立博物館“法隆寺金堂壁畫與百濟(jì)觀音”特別展中亮相，遺憾的是，展覽最終未等開(kāi)展便宣布中止。</p><p class="ql-block">在僅開(kāi)放過(guò)一日的媒體專場(chǎng)留下的影像中，百濟(jì)觀音的陳列令人幾乎停止呼吸——整個(gè)會(huì)場(chǎng)中央特制的高清展柜幾乎沒(méi)有反光，可以360度觀看兩米多高的“八頭身”觀音；特別設(shè)計(jì)的燈光之下，能更明顯地看清雕刻細(xì)節(jié)，比如握著水瓶的手上還有殘余色彩。</p><p class="ql-block">而再往前追溯百濟(jì)觀音上一次的公開(kāi)展出，則是上世紀(jì)90年代末。百濟(jì)觀音曾被長(zhǎng)期寄托在奈良帝室博物館（奈良國(guó)立博物館），1997年曾漂洋過(guò)海前往巴黎盧浮宮展出，引起巨大反響；1998年，法隆寺百濟(jì)觀音堂落成前，最后一次在奈良博物館展出了一個(gè)月不到的時(shí)間。</p> <p class="ql-block">國(guó)寶 菩薩半跏像（傳如意輪觀音）飛鳥(niǎo)時(shí)代·7世紀(jì) 奈良縣·中宮寺 *展覽期間：5/20～6/15</p> <p class="ql-block">老館現(xiàn)在是佛像館</p><p class="ql-block">致辭</p><p class="ql-block">奈良國(guó)立博物館從明治二十八年（1895）正式開(kāi)放，至今已有一百二十六年的歷史。在此期間本館增建和移建了多座建筑物，但是「原帝國(guó)奈良博物館主館」即現(xiàn)在的「奈良佛像館」一直作為展廳使用至今。</p><p class="ql-block">「奈良佛像館」出自日本明治時(shí)代（1868-192）代表性建筑師片山東熊（1854-1917）先生之手，是奈良最早的純正歐式建筑。不論是厚重雄渾的外觀還是細(xì)部裝飾的風(fēng)格，都是日本近代建筑的代表作，于昭和四十四年（1969）被認(rèn)定為國(guó)家重要文化財(cái)。長(zhǎng)期作為我館的"主館"，用于特展和基本陳列的使用。平成二十二年（2010）改為現(xiàn)在的名稱，作為展示佛像的專門展廳重新開(kāi)始了它的使命。平成二十八年（2016）我館對(duì)展廳的內(nèi)墻、照明設(shè)備以及展示柜等做了大幅度的改裝。</p><p class="ql-block">目前我館共收藏了數(shù)百尊佛像，除館藏品之外，也包括了寺廟神社等的寄存品?！改瘟挤鹣耩^」展示的佛像是從這些藏品中精心挑選出來(lái)的優(yōu)秀作品，展品定期更新，常年展示著近百尊佛像名品供觀賞者欣賞。以日本的飛鳥(niǎo)時(shí)代（592-710）到鐮倉(cāng)時(shí)代（1185-1333）的佛像為主，也包含中國(guó)、朝鮮半島的佛像，可以近距離欣賞為數(shù)眾多的佛像名品。奈良佛像館作為專門陳列佛像的展廳具有世界級(jí)的水平，稱之為"佛像的殿堂"也毫不過(guò)分。</p><p class="ql-block">令和三年（2021)2月，「奈良佛像館」展出了來(lái)自奈良縣吉野町金峰山寺的兩尊像高5米的巨大金剛力士像，使展廳煥然一新。這兩尊金剛力士像通常供奉在金峰山寺的仁王門中，因仁王內(nèi)需要進(jìn)行修理，所以將金剛力士像暫時(shí)保管在本博物館，在維修保養(yǎng)之后進(jìn)行展示。</p><p class="ql-block">在擁有明治時(shí)代西洋建筑風(fēng)情和具備先進(jìn)展示環(huán)境的「奈良佛像館」中，如果您能在此盡情感受到佛像之獨(dú)特魅力，我們將感到非常榮幸。</p><p class="ql-block">最后，我對(duì)于將佛像寄存我館的各收藏者，以及協(xié)助我館的相關(guān)人士表示衷心的感謝。</p><p class="ql-block">奈良國(guó)立博物館館長(zhǎng)</p><p class="ql-block">井上洋一</p> <p class="ql-block">不動(dòng)明王立像</p><p class="ql-block">平安時(shí)代（12世紀(jì)）／木造彩色·截金奈良國(guó)立博物館</p><p class="ql-block">這尊不動(dòng)明王像擁有氣度非凡的忿怒相貌，腹部豐滿略顯膨脹，衣裳質(zhì)感柔軟。這些特征都體現(xiàn)出平安時(shí)代（794-1185）后期的造像風(fēng)格。造像著衣上，彩繪和截金交錯(cuò)的華麗圖案也是一大看點(diǎn)。造像來(lái)自奈良吉野山。</p> <p class="ql-block">五大明王像</p><p class="ql-block">平安時(shí)代（10-11世紀(jì)）／木造彩色奈良國(guó)立博物館</p><p class="ql-block">這批造像是平安時(shí)代（794-1185）的五大明王，一組五尊俱全，極為珍貴。造像雖小，但都大眼高鼻，充滿魄力，身體比例勻稱。這五尊像應(yīng)該是用于個(gè)人祈禱的本尊。</p> <p class="ql-block">軍茶利明王</p> <p class="ql-block">大威德明王</p> <p class="ql-block">不動(dòng)明王</p> <p class="ql-block">降三世明王</p> <p class="ql-block">金剛夜叉明王</p> <p class="ql-block">大威德明王騎牛像</p><p class="ql-block">平安時(shí)代（12世紀(jì)）／銅造鍍金奈良國(guó)立博物館</p><p class="ql-block">大威德明王像，除了作為五大明王組合中的一尊，也可能單獨(dú)制作。它是為了祈禱驅(qū)逐佛敵或取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而被供養(yǎng)的本尊。造像身體起伏平緩，其溫和的雕刻手法應(yīng)該是平安時(shí)代（794-1185）后期的特征。</p> <p class="ql-block">如來(lái)立像</p><p class="ql-block">朝鮮半島統(tǒng)一新羅（8世紀(jì)）／銅造鍍金/奈良國(guó)立博物館</p><p class="ql-block">造像頭部呈橢圓形且富有張力，眼睛細(xì)長(zhǎng)、嘴小。在腹部和大腿處有簡(jiǎn)略而有力的重復(fù)圓弧形的衣紋表現(xiàn)，臺(tái)座覆蓮尖端翻起則是八世紀(jì)統(tǒng)一新羅樣式的特征。</p> <p class="ql-block">二佛並坐像</p><p class="ql-block">中國(guó)北魏正始元年（504)/銅造鍍金奈良國(guó)立博物館（鈴木光氏贈(zèng)送）</p><p class="ql-block">該造像表現(xiàn)了《法華經(jīng)·見(jiàn)寶塔品》提到的，從地下涌出的寶塔內(nèi)并坐著多寶釋迦二佛的場(chǎng)面。造型雖質(zhì)樸，但鏨刻線條有力。應(yīng)該是庶民階層的信眾制作的。</p> <p class="ql-block">如來(lái)坐像</p><p class="ql-block">中國(guó)五胡十六國(guó)（4-5世紀(jì)）/銅造鍍金奈良國(guó)立博物館</p><p class="ql-block">該造像為中國(guó)早期的金銅佛。經(jīng)西域流傳而來(lái)的鍵陀羅佛像樣式為其源流，而其左右對(duì)稱的衣紋構(gòu)成，以及做拱手樣的手印等，都讓人聯(lián)想到中國(guó)神仙的身姿。</p> <p class="ql-block">重要文化財(cái)</p><p class="ql-block">金剛力士立像</p><p class="ql-block">康成作</p><p class="ql-block">南北朝時(shí)代延元四年（1339)</p><p class="ql-block">木造彩色</p><p class="ql-block">［阿形］505.8cm</p><p class="ql-block">［形］506.2cm</p><p class="ql-block">奈良金箏山寺</p><p class="ql-block">該像是位于吉野郡吉野町的金箏山寺（金峰山修驗(yàn)本宗的總本山）仁王門（國(guó)寶）中安置的金剛力士像。仁王門于平成三十年（2018)度開(kāi)始進(jìn)行大規(guī)模修理，與此同時(shí)，金剛力士像也從第二年開(kāi)始花了兩年時(shí)間，由公益財(cái)團(tuán)法人美術(shù)院對(duì)其進(jìn)行了防止彩繪和漆底剝落、像體接縫處等變色部分的修整、造像腳部與臺(tái)座的材質(zhì)強(qiáng)化處理等修復(fù)工作。</p><p class="ql-block">內(nèi)銘文得知，該像是南北朝時(shí)代的延元三年（1338）到次年，由南都大佛師康成（生卒年月不詳）制作而成。這尊令人景仰的巨大佛像，其頗具戲劇性的憤怒表情和充滿全身的力量感，皆是本作的精彩之處。該造像以鐮倉(cāng)時(shí)代（1185-1333）金剛力士像的颯爽之風(fēng)為基礎(chǔ)，無(wú)可挑剔地制作出丈六巨像，由此可看出佛師康成的卓越本領(lǐng)。該造像是僅次于建仁三年（1203）佛師運(yùn)慶（?-1223）和快慶（?-1227以前）制作的奈良東大寺南大門像之后的大作，作為代表那個(gè)時(shí)代的金剛力士像具有極高的價(jià)值。</p> <p class="ql-block">女神坐像</p><p class="ql-block">平安時(shí)代（11世紀(jì)）／木造</p><p class="ql-block">彩色</p><p class="ql-block">奈良國(guó)立博物館</p><p class="ql-block">該像表現(xiàn)的是雙手合攏袖中并放在胸前，呈坐姿的女神像。雖是神像，但頭頂上的花形裝飾卻較少見(jiàn)。造像兩腳是后世補(bǔ)上去的，但材質(zhì)相同。衣服上點(diǎn)綴有紅色輪廓的四瓣花紋圖案。</p> <p class="ql-block">男神與女神坐像</p><p class="ql-block">平安時(shí)代（12世紀(jì)）／木造彩色奈良國(guó)立博物館</p><p class="ql-block">這對(duì)神像由留有顎須的男神與垂發(fā)的女神組成，其身體部分未刻畫衣紋，這種表現(xiàn)手法在平安時(shí)代（794-1185）的神像雕刻中較為常見(jiàn)。兩尊神像均未面向正前方，而是呈現(xiàn)出富有動(dòng)感的姿態(tài)，面部表情生動(dòng)逼真，富有生命力。</p> <p class="ql-block">僧形神坐像</p><p class="ql-block">平安時(shí)代（10世紀(jì)）／木造素地</p><p class="ql-block">奈良國(guó)立博物館</p><p class="ql-block">剃發(fā)僧侶模樣的神像。該造像雙手前端已失，從其兩手腕的接縫處可設(shè)想其原來(lái)雙手的姿勢(shì)。應(yīng)與藥師寺像等平安時(shí)代（794-1185)前期的僧形八幡神像相同。造像表情嚴(yán)肅，耳棱豎起。這些特征都與十世紀(jì)的佛像雕刻手法相通。</p> <p class="ql-block">重要文化財(cái)</p><p class="ql-block">藏王權(quán)現(xiàn)立像</p><p class="ql-block">平安時(shí)代（12世紀(jì)）/銅造鍍金／奈良國(guó)立博物館藏王權(quán)現(xiàn)據(jù)說(shuō)是役行者在吉野金峰山的感悟所得，是山岳信仰的代表性尊像?？赡墚?dāng)時(shí)山岳寺院的環(huán)境比較嚴(yán)酷，故金屬造像的傳世品較多。造像在大幅度的動(dòng)作中表現(xiàn)出平安后期特有的穩(wěn)重端正的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">獅子</p><p class="ql-block">鐮倉(cāng)時(shí)代（13世紀(jì)）／木造彩色截金奈良國(guó)立博物館</p><p class="ql-block">本品的背上曾經(jīng)背負(fù)著文殊菩薩像。四肢均衡布局，用微妙的起伏感捕捉肌肉隆起的樣子，相當(dāng)自然。再加上精悍的表情，充分展現(xiàn)了鐮倉(cāng)時(shí)代（1185-1333）的寫實(shí)風(fēng)格。堪稱日本動(dòng)物雕刻中的杰作之一。</p> <p class="ql-block">重要文化財(cái)</p><p class="ql-block">十一面觀音菩薩立像</p><p class="ql-block">平安時(shí)代（12世紀(jì)）／木造漆箔／奈良國(guó)立博物館</p><p class="ql-block">該像是來(lái)自新藥師寺的十一面觀音立像，帶有平安時(shí)代南都奈良佛像常見(jiàn)的板背光（用木板制作的背光）。從其低垂的柔和目光、圓潤(rùn)的低肩、苗條的體型，以及淺浮雕的平緩衣紋等方面來(lái)看，具有平安時(shí)代后期的典型特征。</p> <p class="ql-block">沒(méi)找到法慶寺的兩尊雕像，志愿者一路小跑的詢問(wèn)然后帶我們過(guò)來(lái)，跟平城宮跡的志愿者一樣，都是近八十歲的老人，最后還一起探討哪款翻譯軟件好用，年紀(jì)從來(lái)不是不學(xué)習(xí)的理由，碰到那些一點(diǎn)不動(dòng)腦子，看到什么沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西，不聽(tīng)完講解不看全說(shuō)明，馬上問(wèn)東問(wèn)西，然后說(shuō)我不會(huì)的人，我就呵呵。</p> <p class="ql-block">重要文化財(cái)</p><p class="ql-block">如來(lái)三尊像</p><p class="ql-block">中國(guó)唐長(zhǎng)安三～四年（703~704)／石雕／奈良國(guó)立博物館此石佛像是中國(guó)陜西省西安市寶慶寺石佛群中的一組。中尊主佛肩寬，胸挺，腰細(xì)。其兩側(cè)的臍待菩薩像呈現(xiàn)"三屈法"的姿態(tài)，這是初唐消化了印度風(fēng)格之后的佛像雕刻樣式。所謂"三屈法"是指展現(xiàn)佛像脖子，軀干，腿等三部位弧度的一種表現(xiàn)方法。</p> <p class="ql-block">重要文化財(cái)</p><p class="ql-block">十一面觀音菩薩立像</p><p class="ql-block">中國(guó)唐代長(zhǎng)安3-4年(703-704) /石造/奈良國(guó)立博物館</p><p class="ql-block">該石造佛像來(lái)自陜西省西安市寶慶寺。肩寬腰細(xì)的身材是其特征。右手拿著刻有“滅罪”二字的印章，明確表現(xiàn)出十一面觀音具有現(xiàn)世利益的特征。</p> <p class="ql-block">博物館里給小學(xué)生的普及畫冊(cè)，把我混亂的概念捋順了</p><p class="ql-block">能拍照的不多，其實(shí)拍照挺影響觀看的，如果臨摹是可以的，一星期去了兩次都看到了同一個(gè)小哥在畫一尊佛像，娃說(shuō)每次來(lái)都能看到他，我?guī)缀趺恐芏既?guó)博看看，沒(méi)看到這樣的人，其他地方也沒(méi)看到，除了特展咱的博物館都是免費(fèi)的，也許因?yàn)槿颂鄾](méi)有一個(gè)角度可以長(zhǎng)時(shí)間占據(jù)吧？</p> <p class="ql-block">博物館的咖喱飯，應(yīng)該改良了，真正的咖喱不敢下咽</p> <p class="ql-block">中間奶油是咸的</p> <p class="ql-block">雖然挺冷，櫻花還是開(kāi)了，看了看微信朋友圈的定位，6年前我在同一地點(diǎn)喂過(guò)小鹿，四周是奈良博物館，依水園，美術(shù)館，東大寺，興福寺一眾大牌古跡，旅行社就帶去喂了半小時(shí)小鹿，自由行一定是旅游的終點(diǎn)，我愿意穿過(guò)鹿群在博物館里待兩天也不想拍個(gè)喂鹿的相片等人點(diǎn)贊了。</p> <p class="ql-block">胡同口的居酒屋，還要拿號(hào)排隊(duì)，本著人多好吃的態(tài)度，就這家了。</p> <p class="ql-block">煮蘿卜</p> <p class="ql-block">日本春卷</p> <p class="ql-block">沙拉</p> <p class="ql-block">壽喜燒，我也會(huì)做了</p> <p class="ql-block">炒面，有點(diǎn)甜，跟家里扁豆?fàn)F面不是一個(gè)路數(shù)</p> <p class="ql-block">味道有點(diǎn)像袋裝烤魚(yú)片的一種八爪魚(yú)</p> <p class="ql-block">豆腐包</p> <p class="ql-block">奶酪</p> <p class="ql-block">牛肉烤得有水平，外邊一圈老到嚼不動(dòng)，中間不太熟還好，一口下去直到下頜骨酸疼，只好囫圇咽下去免得不雅，日本小朋友解釋說(shuō)，因?yàn)榕Ｈ夂芎煤苜F要慢慢吃才能完全享受到美味，聽(tīng)人勸吃下一片的時(shí)候一點(diǎn)一點(diǎn)咬下來(lái)，果然最外圈是有點(diǎn)脆的焦香，往里是全熟牛肉的柔韌，隨著咀嚼肉香慢慢滲出來(lái)滿口醇厚的滿足感，最后是中間柔軟的三分熟入口即化，居然自己是個(gè)豬八戒！</p>