<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 《尋寶白馬寺》</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">---- 穿越千年的佛教藝術(shù)殿堂</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">前言：</b></p><p class="ql-block">白馬寺，始建于東漢永平十一年（公元68年），作為佛教傳入中土后首座官辦寺院，享有“釋源祖庭”之尊。近兩千年的歷史，寺內(nèi)珍藏著大量佛教文物。</p><p class="ql-block">近日同友人去白馬寺游覽，除了禮佛敬香，我們該看什么呢？為此我查資料整理了一些珍品要覽，在此拿來與大家分享。當(dāng)然，其中一些圖片并非白馬寺實(shí)景實(shí)物，僅供參考而已。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1、山門古韻</b></p><p class="ql-block">白馬寺的山門始建于東漢永平年間，現(xiàn)存的明代紅墻青瓦建筑仍保留著最初的軸線格局。朱紅色門楣上“白馬寺”三字為明代進(jìn)士所題，兩側(cè)宋代石馬雖經(jīng)風(fēng)化卻仍顯雄健姿態(tài)。這對1.8米高的青石馬并非漢代原物，而是北宋駙馬都尉李遵勖重修時(shí)的杰作，其造型融匯了中亞天馬的神韻，馬鞍上的蓮花紋樣依稀可辨。山門內(nèi)懸掛的嘉靖年間銅鐘，每逢佛誕日會鳴響，聲傳十里，與洛陽老城鐘樓的“馬寺鐘聲”遙相呼應(yīng)，構(gòu)成"東邊撞鐘西邊響"的奇觀。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2、齊云塔影</b></p><p class="ql-block">建于金大定十五年（1175年）的齊云塔，是中原地區(qū)罕見的密檐式磚塔。十三層的磚塔高53米，輪廓呈現(xiàn)完美的拋物線，104只銅鈴懸于檐角。塔基出土的唐代漢白玉經(jīng)幢殘件證明此處原為木塔遺址，現(xiàn)存地宮曾出土鎏金舍利函。最稱奇的是站在塔前20米擊掌，能聽到清晰的“蛙鳴”回聲，這種聲學(xué)現(xiàn)象使佛塔更添幾分禪機(jī)。塔院內(nèi)現(xiàn)存金代《重修釋迦舍利塔記》碑刻，記載了女真貴族完顏守貞的功德善舉。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3、大雄寶殿里的明代絕唱</b></p><p class="ql-block">大雄寶殿內(nèi)珍藏的夾纻干漆造像群堪稱佛教藝術(shù)的巔峰之作，尤以中央的釋迦牟尼像最為珍貴。這組完成于明成化年間的造像采用失傳的“夾纻”工藝，以麻布、生漆層層塑形，最薄處僅3毫米。主佛背后的五彩背光上，238尊琉璃小佛組成"華嚴(yán)海會"場景，頂部金翅鳥羽翼可隨風(fēng)微動(dòng)。兩側(cè)十八羅漢像暗藏玄機(jī)，其中持缽羅漢的缽盂可360度旋轉(zhuǎn)，展現(xiàn)明代工匠驚人的力學(xué)智慧。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4、清涼臺上的梵文貝葉</b></p><p class="ql-block">位于寺院后部的清涼臺，被考證為東漢東漢譯經(jīng)場原址。臺基出土的2世紀(jì)犍陀羅風(fēng)格石雕殘件，證實(shí)這里曾存放過最早的佛經(jīng)譯本?，F(xiàn)藏于毗盧閣的7世紀(jì)梵文貝葉經(jīng)，以鐵筆刻寫在多羅樹葉上，內(nèi)容為《妙法蓮華經(jīng)》片段，每片葉子邊緣都涂有防止蟲蛀的香藥。更珍貴的是元代八思巴文《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》刻本，這是忽必烈時(shí)期皇家印經(jīng)院的遺存，扉頁依然保留著鮮艷如初的朱砂印制龍紋藏書。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">5、國際佛殿區(qū)的文化交響</b></p><p class="ql-block">2004年建成的國際佛殿區(qū)匯聚著異域佛教建筑精華。印度桑奇大塔復(fù)刻殿內(nèi)，1:1仿制的阿育王石柱上，四只背對背的獅子雕像暗合中國“四象”方位理念。緬甸金佛殿中，8噸重的純金佛像莊嚴(yán)殊勝，上邊還鑲嵌有1800顆緬甸紅寶石。最特別的是泰國殿的夜光壁畫，采用傳統(tǒng)礦物顏料繪制，在月光下會顯現(xiàn)出不同的佛本生故事場景，將科技與傳統(tǒng)完美融合。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">6、碑刻里的千年對話</b></p><p class="ql-block">寺院碑廊珍藏著從東漢到民國的127通碑刻。最古老的《東漢永平求法碑》雖為宋代摹刻，但保留了“乘白馬負(fù)經(jīng)來”的關(guān)鍵記載。元代趙孟頫所書《洛京白馬寺祖庭記》碑，其“蠶頭燕尾”的楷書中暗藏八思巴文注解。明代《重修古剎白馬禪寺記》碑陰刻有完整的寺院田產(chǎn)地圖，顯示當(dāng)時(shí)白馬寺?lián)碛懈剡_(dá)3700畝，見證了佛教莊園經(jīng)濟(jì)的盛況。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">7、地宮秘藏</b></p><p class="ql-block">1993年清理唐代地宮時(shí)發(fā)現(xiàn)的鎏金銅浮屠，通高1.2米，塔身鏤空雕刻著《金剛經(jīng)》全文。一同出土的越窯青瓷舍利瓶，釉色如“千峰翠色”，瓶內(nèi)珍藏的九粒晶瑩舍利，最神秘的是刻有“白馬寺伽藍(lán)”字樣的銀牌，經(jīng)檢測含銀純度高達(dá)92%。其上的婆羅謎文字至今未能完全破譯。這些珍寶現(xiàn)藏于洛陽博物館，定期回寺展出。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">8、禪林中的生活美學(xué)</b></p><p class="ql-block">常住院東側(cè)的一方茶寮，仍延續(xù)著唐代"禪茶一味"的傳統(tǒng)，復(fù)刻的法門寺唐三彩茶具在這里使用。僧人種植的“白馬靈芝”據(jù)傳是唐代鑒真帶回的菌種，每年僅產(chǎn)20斤。藏經(jīng)閣展示的明代水陸畫共計(jì)136幅，其中《佛陀涅槃圖》采用罕見的“紗地繪畫”工藝，在燈光映照下呈現(xiàn)透明效果。方丈院內(nèi)的百年牡丹“青龍臥墨池”，據(jù)說是慈禧太后賜予的山東菏澤名種。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">9、拇指佛的佛光奇跡</b></p><p class="ql-block">在藏經(jīng)閣的紫檀木密匣中，供奉著堪稱鎮(zhèn)寺之寶的拇指佛。這尊僅3.5厘米高的鎏金銅佛像 結(jié)跏趺坐于鏨花須彌座上，其獨(dú)特之處在于背光呈火焰形卻內(nèi)刻七重菩提葉紋。1936年清理齊云塔地宮時(shí)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)考證為北魏皇室供養(yǎng)物，佛像蓮座底部陰刻“景明三年歲在壬午”銘文。雖歷經(jīng)1500余年，金水仍光可鑒人，顯微鏡下可見袈裟衣紋處鑲嵌有微粒青金石，堪稱微雕藝術(shù)的巔峰之作。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">10、雙國寶舍利的因緣</b></p><p class="ql-block">泰國殿舍利塔內(nèi)供奉的佛骨舍利，盛裝在純金鏨花覆缽式容器中，透過水晶罩可見舍利呈淡金色半透明狀。2014年迎請時(shí)，曼谷金山寺108位僧侶連續(xù)誦經(jīng)七七四十九日，隨贈(zèng)的還有記載舍利發(fā)現(xiàn)過程的貝葉經(jīng)卷。與之輝映的是斯里蘭卡殿的七彩舍利，安置于象牙雕制的宮殿模型內(nèi)，在特定角度會折射出彩虹光暈。這兩枚分別來自佛陀誕生地與涅槃地的圣物，使白馬寺成為全球罕有的同時(shí)供奉兩地佛舍利的寺院。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">11、臥玉佛的禪境</b></p><p class="ql-block">臥佛殿中央，是一尊長逾五米的緬甸冰種翡翠臥佛，由整塊冰種翡翠雕琢，佛像右脅而臥的姿勢嚴(yán)格遵循《大般涅槃經(jīng)》記載。衣紋采用"曹衣出水"技法，看似薄紗貼體，燈光穿透時(shí)可見內(nèi)部天然翡翠的云絮狀紋理。佛身下的須彌榻實(shí)則暗藏玄機(jī)——十八羅漢像并非直接雕刻，而是將獨(dú)立雕琢的羅漢像嵌入玉床，形成“羅漢護(hù)涅槃”的立體場景。特別的是佛陀微闔的雙眼，隨著觀察角度變化會產(chǎn)生“似閉非閉”的視覺幻象。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">12、毗盧閣的明代壁畫</b></p><p class="ql-block">白馬寺毗盧閣內(nèi)保存著珍貴的明代佛教壁畫，為《華嚴(yán)經(jīng)》“七處九會”的恢宏法界盛景。壁畫采用天然礦物顏料繪制，歷經(jīng)六百余年仍色彩明艷，尤其以青金石研磨的藍(lán)色背景最為奪目。畫中諸佛菩薩衣袂飄逸，線條如“吳帶當(dāng)風(fēng)”，而云紋與蓮花則融入了明代宮廷裝飾風(fēng)格。最獨(dú)特的是壁畫中暗藏密宗元素，如角落處的梵文種子字，印證了明代漢傳佛教與藏傳佛教的交流。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">13、唐代石經(jīng)幢的密教密碼</b></p><p class="ql-block">大佛殿前的唐代石經(jīng)幢，通高3.2米，八面柱體上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》。經(jīng)文字體兼有楷隸之風(fēng)，而基座的浮雕更值得玩味——八位金剛力士腳踏邪鬼，其中一位手持三叉戟的形象明顯受到印度教濕婆神的影響。經(jīng)幢頂部已損毀的寶珠內(nèi)，曾藏有絲質(zhì)經(jīng)卷殘片，現(xiàn)僅存唐代墨書“神龍二年白馬寺比丘明悟”題記，是研究盛唐密宗傳播的重要實(shí)物。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">14、止語碑的千年戒律</b></p><p class="ql-block">天王殿東側(cè)立有一塊北宋元祐年間的“止語碑”，青石表面陰刻“寺院止語”四個(gè)大字，下方小字記載了當(dāng)時(shí)僧團(tuán)清規(guī)。碑文特別強(qiáng)調(diào)“佛前不得高聲，經(jīng)行不得笑語”，違者需跪香一炷。碑側(cè)還刻有《金剛經(jīng)》名句“凡所有相，皆是虛妄”，書法融合了顏體與柳體風(fēng)格。此碑不僅是古代寺院管理的實(shí)證，更是中國現(xiàn)存最早的“肅靜”警示碑之一。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">15、緬甸殿的翡翠佛樹</b></p><p class="ql-block">國際佛殿區(qū)的緬甸風(fēng)格佛殿內(nèi)，供奉著一株用整塊翡翠雕成的菩提樹。這尊高2.3米的稀世之作，枝葉間懸掛108片純金佛牌，每片刻有不同的佛陀本生故事。樹下的玉雕白象馱著寶瓶，象眼鑲嵌紅寶石，暗合"青獅白象"的佛教典故。最神奇的是，在特定時(shí)辰陽光透過殿頂琉璃瓦時(shí)，翡翠樹葉會在地面投射出清晰的"卍"字光影。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">16、宋代鐵焚爐的鑄造絕技</b></p><p class="ql-block">放生池畔的宋代鐵焚爐，是現(xiàn)存少見的北宋大型鑄鐵法器。爐身遍布《法華經(jīng)》經(jīng)文，每個(gè)字都是單獨(dú)鑄模后焊接而成，接縫處用銀線填飾。爐耳設(shè)計(jì)為螭龍吞云造型，內(nèi)部結(jié)構(gòu)暗藏雙層爐膛，可使香灰自然沉降。經(jīng)檢測，此鐵爐采用"泥范鑄造"工藝，含鋅量高達(dá)15%，說明宋代已掌握成熟的黃銅冶煉技術(shù)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">17、印度殿的阿育王柱遺韻</b></p><p class="ql-block">印度風(fēng)格佛殿前的阿育王柱復(fù)刻品，嚴(yán)格參照鹿野苑考古發(fā)現(xiàn)制作。柱頂?shù)乃莫{背靠背雕像，獅爪下法輪可隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，輪上刻有梵文“正法永駐”。石柱表面的磨光工藝完全遵循古法，使用綢緞與細(xì)砂反復(fù)拋光三個(gè)月而成。深埋柱基的銅匣內(nèi)，裝有從印度帶來的菩提伽耶金剛座泥土，象征佛法根源。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">18、明代銅鐘的聲學(xué)奧秘</b></p><p class="ql-block">鐘樓內(nèi)懸掛的嘉靖年間銅鐘，重逾三千斤，鐘體梵漢銘文交相輝映。經(jīng)聲學(xué)測試，其振動(dòng)頻率恰好與人體腦波（8-13Hz）共振，能產(chǎn)生特殊的鎮(zhèn)靜效果。民間傳說此鐘曾與洛陽老城鐘樓對鳴，而現(xiàn)代研究證實(shí)，鐘體特殊的錫青銅配方（銅78%、錫22%）使其聲音傳播距離遠(yuǎn)超普通銅</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">19、《龍藏經(jīng)》的皇家氣度 </b></p><p class="ql-block">藏經(jīng)樓珍藏的清代《龍藏經(jīng)》，是雍正皇帝敕賜的官刻大藏經(jīng)，共718函，用磁青紙泥金書寫。經(jīng)板選用上等梨木，每塊板首刻有龍紋邊框，其中"佛"字一律采用皇帝御筆。特別的是，經(jīng)卷中所有“國”字都刻意缺筆，以示“佛法超越國界”之意。這套藏經(jīng)的楠木經(jīng)柜上，還能讓今人得以窺見漆器的戧金工藝。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">20、千年菩提的生生不息</b></p><p class="ql-block">大雄寶殿前的菩提樹，系1955年印度總理尼赫魯訪華時(shí)贈(zèng)送，其母樹源自佛陀成道處菩提伽耶，這棵移植后首度在中國開花的神樹。每年端陽前后，葉片會呈現(xiàn)罕見的金黃鑲邊現(xiàn)象，樹下的“菩提影石”更是一奇觀。陽光透過樹葉時(shí)，照在青石板上顯現(xiàn)出酷似佛陀側(cè)影的光斑，尤以夏至午時(shí)最為清晰，被信眾視為“佛光示現(xiàn)”。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">21、梵樂木魚的音聲佛事</b></p><p class="ql-block">法堂內(nèi)陳列的明代紫檀木魚，長1.8米，通體雕刻海浪紋與摩羯魚圖案。不同于尋常木魚，其內(nèi)部中空結(jié)構(gòu)形成特殊共鳴腔，敲擊時(shí)可發(fā)出“宮商角徵羽”五聲音階。據(jù)清代《洛陽伽藍(lán)記補(bǔ)注》記載，此物原為萬歷年間皇家佛樂團(tuán)法器，魚眼處鑲嵌的琥珀能在誦經(jīng)時(shí)隨聲波微微震顫，暗合“魚龍聽梵”的佛典典故。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">22、宋代羅漢圖的筆墨禪機(jī)</b></p><p class="ql-block">藏經(jīng)閣靜臥的《五百羅漢圖》殘卷，為北宋畫院待詔高益真跡。絹本設(shè)色中運(yùn)用“劈皴法”表現(xiàn)山石，羅漢衣紋則采用"莼菜條"線描，其中“降龍羅漢”袖中暗藏微楷書寫的《心經(jīng)》全文。畫卷拖尾處有元代趙孟頫題跋：“觀此筆墨，如對真容”，道出這批宗教繪畫的藝術(shù)高度。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《白馬寺尋幽》 </b></p><p class="ql-block"> 焚香繞古殿， 花影落禪房。 </p><p class="ql-block"> 鐘醒浮生夢， 云深藏妙章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025年4月15日晚</p><p class="ql-block"> 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