?太原古縣城?位于太原市晉源區(qū)，占地面積約0.8平方公里，始建于明洪武八年（1375年），距今已有六百多年的歷史。古城沿襲了晉陽古城的建筑格局，整體風(fēng)格猶如一只頭北尾南的鳳凰，自古有“鳳凰城”的美譽(yù)。城內(nèi)歷史建筑眾多，包括城墻、城樓、角樓、望樓等，展現(xiàn)了豐富的歷史文化底蘊(yùn)。近年來，太原古縣城積極融入現(xiàn)代元素，成為集文化旅游、休閑購物、餐飲娛樂為一體的綜合性景區(qū)?。2025年4月6日，我再次來到了這里。 太原古縣城的前身是晉陽古城（前497年建）。晉陽古城曾為漢文帝劉恒（前203年-前157年）的封地（居16年）、李淵起兵建立唐朝的策源地，唐時(shí)作為“北都”與長安、洛陽齊名，五代時(shí)更孕育了后唐、后晉等政權(quán)，被譽(yù)為“龍城”。北宋太平興國四年（979年），趙光義焚毀晉陽城并斷其“龍脈”，此后該區(qū)域長期荒廢，直至明代復(fù)建。明洪武八年（1375年）明代在晉陽古城遺址上復(fù)建的縣城，稱太原古縣城，隸屬明清太原府，是延續(xù)了自春秋晉陽城以來的歷史文脈。其復(fù)建背景為明初平晉縣（原北宋為鎮(zhèn)壓晉陽龍氣所設(shè)）遭洪水毀壞后，朝廷批準(zhǔn)遷址重建。 太原古縣城沿襲晉陽古城“城池鳳翔余”的鳳凰形布局，占地0.8平方公里，十字街劃分四片區(qū)，素有“鳳凰城”美譽(yù)。<br data-filtered="filtered">明清兩代持續(xù)加固城墻，增設(shè)敵臺、包磚砌護(hù)，并開挖護(hù)城壕，形成完備的防御體系。例如明正德年間名臣王瓊主持增建城樓、角樓，嘉靖年間為抵御瓦剌進(jìn)一步加固。城內(nèi)現(xiàn)存38處文物保護(hù)單位，包括全國重點(diǎn)文保單位文廟，以及縣衙、城隍廟等官署與宗教建筑。2013年啟動(dòng)保護(hù)修繕工程，歷時(shí)8年于2021年5月1日開放，修復(fù)后保留明清風(fēng)貌，并融入智慧景區(qū)管理系統(tǒng)。2024年晉級國家3A景區(qū)，同年入選國家級夜間文旅消費(fèi)集聚區(qū)，年接待游客超400萬人次。 漫步在太原古縣城街頭，仿佛穿越了千年的時(shí)光，每一磚一瓦都訴說著過往的故事。?古城墻下，歷史低語，漫步其間，感受千年時(shí)光留下的印記?。青石板鋪就的深巷中，古樸典雅的院落與林林總總的店鋪相映成趣，城墻斑駁，歲月悠悠，太原古縣城的魅力，需要慢慢品味?。 ?魁星樓?高20米，結(jié)構(gòu)為四層，平面呈方形。下兩層體量相等，形似茶座，整體建筑形式為六角攢尖頂式，起脊翹角，六角飾有銅制響鈴。建筑頂部為六邊形，南北兩面辟有六角形窗，木構(gòu)額枋搭交，六角攢尖瓦頂，展現(xiàn)了古代建筑的精致工藝?？窃瓰楣糯煳膶W(xué)中二十八宿之一“奎星”的俗稱，東漢緯書《孝經(jīng)援神契》中有“奎主文章”之說，后世將其附會為神，建樓塑像以崇祀之，視為主文章興衰之神。傳說魁星面目猙獰，金身青面，赤發(fā)環(huán)眼，腳踩鰲魚頭部，寓意“獨(dú)占鰲頭”。每逢考試，魁星右手握筆，左手捧斗，巡視考生，點(diǎn)中者即可金榜題名。自宋代科舉制興起，魁星樓成為文人進(jìn)士供奉、祭祀魁星的主要場所，延續(xù)至今，每逢考試季節(jié)，仍有眾多家長和學(xué)生前來祈福。如今的魁星樓不僅是歷史文化遺跡，更是一個(gè)文化藝術(shù)匯聚地。這里定期舉辦許多非遺演出，以及燈光秀、漢服踏青、兒童風(fēng)采展等豐富多彩的文化活動(dòng)。 太原古縣城文廟（正式名稱為晉源文廟）位于山西省太原市晉源區(qū)明太原縣城東大街，是明太原縣城內(nèi)唯一的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?。該文廟始建于明洪武六年（1373年），早于太原古縣城的建造時(shí)間（1375年），現(xiàn)存主體為明代建筑風(fēng)格，2013年3月被國務(wù)院列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 <p class="ql-block"> 晉源文廟創(chuàng)建于明洪武六年（1373年），由平晉縣城遷建而來，后經(jīng)多次修繕，包括明代王瓊等歷史人物的捐資擴(kuò)建。清光緒年間汾河水患后，太原府文廟遷至崇善寺廢墟（今迎澤區(qū)文廟），而晉源文廟作為縣文廟保留至今。</p> 晉源文廟采用典型明代文廟建制，中軸線自南向北依次為欞星門、大成門、大成殿、崇圣祠，形成四進(jìn)院落。現(xiàn)存建筑包括欞星門、大成殿等主體結(jié)構(gòu)，院內(nèi)古木森森，保留了濃厚的儒學(xué)文化氛圍。 ?晉源文廟大成殿供奉的主要對象是孔子及其四位弟子?。大成殿是文廟的核心建筑，供奉著至圣先師孔子及其弟子的塑像。雖然目前這些塑像可能已不復(fù)存在，但可以想象當(dāng)年這里香煙繚繞、學(xué)子們虔誠求學(xué)的場景?。 大成殿的建筑風(fēng)格獨(dú)具特色，整體布局遵循傳統(tǒng)的建筑規(guī)制，同時(shí)融入了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?。其結(jié)構(gòu)以榫卯為主，不用一顆鐵釘，展現(xiàn)了古代工匠的高超技藝?。 我們來訪時(shí)，正是清明小長假，太原古縣城街上人絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡。?游客們穿梭在古色古香的街巷中，民俗表演一場接著一場，傳承了傳統(tǒng)文化，也讓游客們感受到了濃濃的春意和歡樂的節(jié)日氛圍。街道間，熱鬧非凡，處處洋溢著喜悅?氣氛。 太原古縣城鼓樓始建于明洪武八年（1375年），隸屬明清太原府。歷經(jīng)多次修復(fù)和重建，鼓樓在清代經(jīng)歷了兩次重修，至今仍保留著明清時(shí)期的建筑風(fēng)格。鼓樓在抗日戰(zhàn)爭和解放太原的戰(zhàn)役中遭受嚴(yán)重破壞，最終于1952年被拆除?。鼓樓位于太原古縣城的中心地帶，建筑風(fēng)格雄偉精巧，臺基分為三層，登頂后可以俯瞰全城。鼓樓與八座城門相互呼應(yīng)，遠(yuǎn)眺可見雙塔、正太車站及西北各處的工廠等建筑。鼓樓不僅是報(bào)時(shí)的工具，更是一個(gè)重要的文化地標(biāo)?。 ?太原古縣衙?，位于太原古縣城鳳城東街路北，創(chuàng)建于明洪武八年（1375年），是太原縣地方行政長官行使職權(quán)的場所，也是縣級官吏和差役辦理公務(wù)的地方?？h衙整體布局遵循“坐北朝南、左文右武、前朝后寢、獄房居南”的傳統(tǒng)禮制，構(gòu)成了一個(gè)龐大的建筑群?。 太原古縣衙歷經(jīng)多次增修和擴(kuò)建，保留了傳統(tǒng)的布局和建筑風(fēng)格。其主要建筑包括一進(jìn)院落的申明廳、旌善亭、賦役房、寅賓院、監(jiān)獄；二進(jìn)院落的見心堂（大堂）、六房、三班、城守司署、酂侯寺；三進(jìn)院落的二堂、縣丞院；后院的縣太爺后宅；以及右偏院的馬王廟、典史署和左偏節(jié)的節(jié)孝祠、長平倉、東花園等?。 ?太原古縣城酂侯寺?位于縣衙二進(jìn)院內(nèi)，是太原古縣城的一個(gè)重要?dú)v史遺跡。酂侯寺的名稱來源于其供奉的主神蕭何，他是西漢初年的政治家，曾被封為酂侯，對漢初的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)?。酂侯寺在縣衙的整體布局中占據(jù)重要位置，體現(xiàn)了“坐北朝南、左文右武、前朝后寢、獄房居南”的傳統(tǒng)禮制思想。作為縣級官吏辦理公務(wù)的場所，酂侯寺不僅是地方權(quán)力的象征，也是歷史文化的傳承地?。 這里設(shè)有山西近代教育展室。山西大學(xué)是內(nèi)陸地區(qū)最早的省一級大學(xué)，且在20世紀(jì)20年代前是國內(nèi)僅有的三所大學(xué)之一，對山西近代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。山西大學(xué)將李提摩太和當(dāng)時(shí)的山西巡撫岑春煊奉為學(xué)校的創(chuàng)始人，在這里有他們二人的照片及介紹。 托馬斯·理查德，中國人喜歡叫他李提摩太。他是一位來自英國的傳教士。此人曾擔(dān)任過光緒皇帝的顧問，和近代歷史上的很多大佬都打過交道，比如左宗棠，張之洞，李鴻章，梁啟超。除此之外，他還是最早將社會主義介紹到中國的人之一。當(dāng)時(shí)清朝的百姓都叫他“鬼子大人”。李提摩太早在1870年就已經(jīng)來到中國傳教了，當(dāng)年華北大旱的時(shí)候，他曾去山西救過災(zāi)，當(dāng)時(shí)他向中國的官紳們講過哥白尼的天心說，講過蒸汽機(jī)和電的原理，他還受過曾國藩的次子曾紀(jì)澤的委托，向曾家的后人們教授過英文。1899年，山西發(fā)生了山西教案，當(dāng)時(shí)的山西巡撫毓賢縱容義和團(tuán)殺教士，燒教堂，前后共殺死了191名外國傳教士，但是，受到波及而死亡的中國教民卻足有一萬多人，山西也因此成為了因教案而死人最多的一個(gè)省份。1901年，八國聯(lián)軍侵華結(jié)束之后，李提摩太向李鴻章和奕劻建議將山西教案的50萬兩賠款用于建造一座大學(xué)堂，讓山西的學(xué)子都進(jìn)入其中學(xué)習(xí)近代知識，慈禧和光緒恩準(zhǔn)了這一提議，并且將李提摩太聘請為了書齋總理，于是，山西大學(xué)的前身——山西大學(xué)堂就這樣建立起來了。 這里還設(shè)有山西近代工業(yè)的起源和發(fā)展?展室。山西近代工業(yè)的起源和發(fā)展?可以追溯到晚清時(shí)期，當(dāng)時(shí)許多近代化企業(yè)相繼出現(xiàn)，如山西機(jī)器局和太原火柴局，這些企業(yè)的出現(xiàn)加速了山西經(jīng)濟(jì)的近代化進(jìn)程，并對民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響?。20世紀(jì)50年代，太原市成為我國重點(diǎn)建設(shè)的重工業(yè)城市之一，得到了蘇聯(lián)的幫助，完成了從修理仿制到自主生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變，成為我國重要的能源、化工、鋼鐵和軍工產(chǎn)品的生產(chǎn)基地?。 這里有胡聘之的照片及簡歷。胡聘之于1840年出生于湖北天門竟陵，1865年（清同治四年）中進(jìn)士，歷任翰林院編修、內(nèi)閣侍讀學(xué)士、順天府知府等職。1891年起，他擔(dān)任山西巡撫，成為洋務(wù)派的重要人物，主持建造了山西第一家工廠太原火柴局，籌建山西招商局，并借俄款修筑了山西第一條鐵路正太鐵路，對山西近代工業(yè)的發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。胡聘之在山西任職期間，大力推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了太原火柴局、山西招商局等近代工業(yè)企業(yè)，并主持修建了正太鐵路，為山西的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 ?這還專攝了山西教案?展室。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，西方教會在中國內(nèi)地設(shè)立教堂進(jìn)行傳教活動(dòng)，因文化和社會背景的差異，引起部分國民的反感和誤會而爆發(fā)的社會事件。教案的主要起因包括教會干涉地方訴訟、強(qiáng)購民地興建教堂等行為，特別是在甲午戰(zhàn)爭之后，隨著中國民族危機(jī)的加深，民眾對社會的積怨發(fā)泄到教會，催生了義和團(tuán)的爆發(fā)?。山西教案發(fā)生在1900年，義和團(tuán)事變期間，太原府發(fā)生了針對基督徒和傳教士的屠殺事件。此次事件中，山西全省共殺傳教士191人，殺死中國教民及其家屬子女1萬多人，焚毀教堂、醫(yī)院225所，燒拆房屋兩萬余間，是各省中死人最多的一個(gè)省?。清廷與八國聯(lián)軍議和時(shí)，山西巡撫毓賢被指為罪魁禍?zhǔn)?，?900年9月26日被革職并發(fā)放新疆。1901年2月13日，毓賢被斬于蘭州。此外，山西還被要求每年分擔(dān)庚子賠款116萬兩，同時(shí)賠償教會損失263萬兩，并為殉難教士立碑?。 小巷兩旁，古老的磚墻見證了歲月的滄桑，而海棠花的盛開則為它注入了新的生機(jī)與活力?；ò贻p輕地飄落在青石板路上，與腳下的古磚相映成趣，讓人仿佛穿越到了古代的江南水鄉(xiāng)。在這里，每一步都踏在歷史與自然的交匯點(diǎn)上，感受著古城的韻味與自然的恩賜。 太原古縣城的網(wǎng)紅墻以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和歷史背景吸引了大量游客的目光。?墻上斑駁的磚石和精美的磚雕門窗，刻畫著花鳥魚蟲和及近代人民生活物品穿著的變遷，展現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，形成了獨(dú)特的景觀?。 太原古縣城內(nèi)的 “市樓”（或俗稱“風(fēng)水樓”），作為明清風(fēng)格古城的標(biāo)志性建筑，為多層木結(jié)構(gòu)，兼具報(bào)時(shí)、觀察和象征意義。 “延福樓”，寓意祈福延壽（如山西平遙有“延壽寺”）。結(jié)合“溪嘉”（可能指周邊溪水景觀），此處可能是古城內(nèi)一座以祈福、文化展示為主的樓閣，但官方名稱可能為 “延福樓”或“嘉溪亭”。 ?太原古縣城是電影《滿江紅》的主要取景地之一?，五進(jìn)院的交錯(cuò)小路和房間在電影中多次出現(xiàn)，特別是第一個(gè)院里還有弓箭、盾牌、紅纓槍等道具。 太原古縣城是一個(gè)具有豐富歷史文化的古跡。城內(nèi)保留了許多歷史建筑，如城墻、縣衙、關(guān)公廟、魁星樓、城隍廟以及歷史民居，彰顯了這座古城曾經(jīng)的輝煌?。 漫步在古城的石板路上，我仿佛穿越了時(shí)空，回到了那個(gè)繁花似錦的大明王朝。城墻巍峨，青磚黛瓦，每一塊磚石都訴說著過往的輝煌與滄桑?，由于時(shí)間和篇幅的原因，本文難于表述完整。?我衷心希望太原古縣城能夠留住古城的歷史記憶，還能讓更多人感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。