福祿壽喜財

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“福祿壽喜財”作為中國吉祥文化的精髓所在，民間也稱之為“三星兩神”。道教相關典故里，天上高懸著三顆吉星，它們司職著人間的“福運、祿位與長壽”。到了近代，民間又將喜神與財神納入其中。如今，這象征著美好寓意的五位仙人，不僅頻繁現(xiàn)身于玉雕作品中，還常常在繪畫、刺繡等傳統(tǒng)藝術品中展現(xiàn)身姿，傳遞著人們對幸福生活的向往與期盼。 一、“福、祿、壽、喜、財”三星兩神的來歷，“?！?、“祿”、“壽”三星的起源，可追溯至遠古時期人們對星辰的自然崇拜。 （一）福星的來歷福星，本質(zhì)上就是木星，古人認為木星所照耀之處皆有福運，所以木星又被稱為福星。福星在中國神話中是幸運之神，與祿星、壽星并稱為“福祿壽”天神，在三星中，福星立于左側，其形象多手持小孩、如意、春聯(lián)等充滿吉祥寓意的物品，象征著子孫滿堂、人丁興旺，以及萬事順遂的福氣，代表著平安祥和、生活美好的愿景。 唐代詩人李商隱在《無愁果有愁曲北齊歌》中就有“東有青龍西白虎，中含福星包世度”的詩句。 時間來到中唐德宗時期，大約公元790年前后，湖南道州迎來了一位新刺史——陽城。陽城到任后，不顧個人安危，毅然上書當朝皇帝，堅決拒絕上貢太監(jiān)，成功讓當?shù)匕傩彰馐転牡溨唷４笤娙税拙右妆淮耸掠|動，將其寫進了《道州民》一詩中，“道州水土所生者，只有矮民無矮奴” ，生動地記錄了這一事件。此后，當?shù)匕傩毡銓㈥柍蔷捶顬楦Ｉ?，陽城廟也隨之被稱作福神廟。這是民間福星形象發(fā)生轉變的一個典型事例。 從宋元時期開始，賜福天官的聲望日益高漲，逐漸取代了過去的歲星神和福神陽城，成為新的福星代表。到了明清時期，道教神系中的天官更是后來居上，最終被大眾一致認可為賜福天官——福星。 （二）祿星的來歷 祿星常常身著華麗的朝服，手抱一柄玉如意，其形象象征著加官晉爵、財富與俸祿的增長，是官運亨通、權力以及正義的象征。 祿星是中國民間信仰中掌管功名利祿的星官。和天官福星一樣，祿星同樣由一顆星辰演化而來。然而，祿星的形象演變過程要比福星復雜得多。有人認為祿星就是大名鼎鼎的文昌星，也叫文曲星，能夠庇佑考生在科舉考試中金榜題名；也有人覺得祿星原本是一位身懷高超技藝的道士，尤其擅長彈弓射擊，技藝精湛，百發(fā)百中；還有人主張祿星是五代十國時期后蜀的皇帝孟昶，這位美男子身為亡國之君，因其英俊瀟灑的外表，深受眾多女性的喜愛，后來又被附會為最著名的送子神仙張仙。 祿星作為主管功名利祿的星官，不少人堅信他就是保佑考生金榜題名的文昌星。自隋唐時期科舉制度興起后，祿星的信仰開始大為流行。科舉考試為平民百姓提供了憑借讀書獲取功名、改變命運的機會。 祿神原本是星神，又被稱作“文昌”“文曲星”“祿星”。在北斗星的上方有六顆星，合稱為文昌宮。其中的第六顆星，便是人們所崇拜的祿星?！妒酚洝ぬ旃贂分杏涊d：“曰文昌宮：一曰是將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿?！边@里的司祿，就是職司功名利祿的祿星。 （三）壽星的來歷 壽星的形象通常是手捧壽桃，拄著拐杖，臉上洋溢著幸福祥和的笑容，這一形象象征著健康與長壽，是長命百歲、多福多壽、兒孫繞膝美好愿景的化身。 壽星也就是“老人星”，也被稱作“南極老人”。隨著道教養(yǎng)生觀念融入，壽星的形象也有了相應變化。在永樂宮三清殿（又名無極殿）的《朝元圖》中，描繪了286位神仙，其中那個有著超級大腦門的神仙，人們一眼就能認出他就是壽星。在宋、元時期，“壽星”已經(jīng)成為高壽之人的代名詞，像“老壽星”“壽星”“壽星老兒”這些稱呼，既飽含著對高壽者的敬重，也寄托了人們對長壽的美好祝福。 通常，壽星被塑造成白須飄飄的老翁形象，手持拐杖，額頭高高隆起。在古代，壽星常被作為長壽老人的象征，并且還會用鹿、鶴、仙桃等元素來襯托，進一步強化長壽的寓意。在當代的玉雕作品中，這些圖案同樣都代表著“壽”。 在傳說里，河南濮陽縣徐鎮(zhèn)的徐三亭被認為是福、祿、壽三星中壽星的原型。徐三亭身材奇特，頭、身子和腿三個部分的長度幾乎一樣。因為徐三亭為人善良，喜歡幫助鄰里，所以大家都尊稱他為徐三爺。 有一次，徐三爺幫鄰居照看孩子。一位大嫂在田里和不遠處的另一位同村婦女閑聊時說：“三爺人可真好，剛又幫我家看孩子去了。”那位婦女聽后十分驚訝，說道：“不會吧！三爺剛剛還在我家呢。” 這件事傳開后，大家都覺得徐三爺是神仙，會施展分身術。據(jù)說徐三亭活到了108歲，他鶴發(fā)童顏，銀髯垂過膝蓋，平日里不食人間煙火，而是自己種了一片桃園，只吃園中仙桃。后來徐三亭羽化成仙，被封為壽星。后人為了紀念他，將煙城改名為徐鎮(zhèn)，并把二月九日，也就是他的生日這一天定為舉行香會公祭的日子。 4、喜神的來歷 喜神是中國民間廣泛信仰的神祗，也被稱作吉神，在民間傳說中是喜樂之神的象征。喜神通常被描繪為身著紅袍，長須喜面，面露喜慶之色，寓意著吉祥與喜慶。在人生中的諸多喜事，如洞房花燭、喜得貴子、金榜題名、喬遷新禧等時刻，人們都會虔誠地拜祭喜神，祈求喜神庇佑。 關于喜神的來歷，有這樣一個傳說。相傳喜神本是一位虔誠拜祭北斗星神的女子，她潛心修道最終成仙。在成仙之際，北斗星君詢問她有何愿望，女子只是以手抿口，微笑著不說話。北斗星君誤以為她想要胡須，便賜給了她長須。因為她微笑時面露喜色，所以被封為喜神。由于長了胡須，她的形象不宜讓凡人看見，從此喜神專門掌管人間的喜慶之事，卻不再顯露自己的神形。后來，也有一些人將祖先的畫像，甚至是商紂王視為喜神來供奉。在各種禮俗活動中，尤其是婚禮上，對喜神的敬奉十分常見。 5、財神的來歷 財神的起源難以確切考證，由于地域和時間的差異，人們祭祀的神明不同，所供奉的財神也有所區(qū)別。一般來說，“正財神”指的是趙公明，“文財神”包括比干和范蠡，“武財神”則以關羽為代表。不過，在眾多財神中，最為人熟知且供奉最多的當屬“正財神”趙公明。 “正財神”趙公明曾在峨眉山羅浮洞修道。他在商紂時期，因助力紂王攻打武王立下功勞，死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統(tǒng)領“招寶天尊”“納珍天尊”“招財使者”“利市仙官”四位部下。這四位部下的職責都與財富相關，因此民間百姓將趙公明奉為財神。 在過去，財神廟以及各家各戶所供奉的“財神”趙公明，形象頗為威嚴兇悍：他面色黝黑，胡須濃密，圓眼怒睜，頭戴鐵冠，一手持鋼鞭，一手捧元寶，胯下還騎著一只黑虎。人們供奉財神，是希望能得到財神庇佑，生活富足殷實，衣食無憂，財富滿倉。 在我國傳統(tǒng)神話中，一共有九位財神爺，也就是我們常說的九路財神，他們分別是：中路王亥，他是商業(yè)和商人的鼻祖；東路比干，也是文曲星、祿星；西路關公，即著名的武財神；南路柴榮，也就是周世宗、柴王爺；北路趙公明，被視為最正統(tǒng)的財神、正財神；西南路端木賜，是儒商鼻祖、孔門十哲之一；東南路范蠡，有著“商圣”的美譽；西北路劉海蟾，是全真派祖師，也被稱為準財神；東北路李詭祖，屬于文財神，也是古代以及近代財神像的肖像原型。值得一提的是，九路財神中將近半數(shù)都來自民間的天官天仙。 二、常見福祿壽喜財?shù)窨虉D案及寓意 福祿壽喜財作為中國吉祥圖案的核心內(nèi)容，也是玉雕中極為重要的雕刻主題。除了經(jīng)典的三星兩神圖案外，還有許多人或物被用來象征或隱喻福祿壽喜財。 1、福在玉雕作品中，表達“?！钡姆绞截S富多樣，不僅僅只有福星這一種表現(xiàn)形式。 （1）蝙蝠孟超然在《亦園亭全集·瓜棚避暑錄》中曾提及：“蟲之屬最可厭莫如蝙蝠，而今之織繡圖畫皆用之，與以福同音也?！?lt;/span> 比如《五福捧壽》這一經(jīng)典圖案，五只蝙蝠環(huán)繞著中間的一個壽字。因為“蝠”與“?！蓖簦饸v來都被人們視為吉祥物，并廣泛應用于各種裝飾之中。 “五福”有著豐富的內(nèi)涵，分別是：一曰壽，即追求長命百歲；二曰富，寓意榮華富貴；三曰康寧，代表吉祥平安；四曰有好德，倡導行善積德；五曰考終命，意思是人老能善終。 再如《福壽雙全》這一圖案，常常用象征“?！钡尿鸷拖笳鳌皦邸钡膲厶医M合在一起構成吉祥圖案。像“福壽雙全”的具體表現(xiàn)為一只蝙蝠、兩只壽桃以及兩枚古錢。這里的“雙全”是借助兩枚古錢的諧音來表達，寓意著既幸福又長壽，是非常吉利的象征。 還有《福到眼前》的圖案，蝙蝠的頭部朝向孔眼。在這里，并非取“全”的諧音，而是巧妙地運用了孔眼的形態(tài)來代表“眼”，寓意福氣即將到來。 萬壽無疆，福壽綿延（2）石榴 石榴一直以來都代表著多子多福的美好寓意。其內(nèi)部果粒繁多，且緊密相依，恰似親密無間的家人相聚在一起。將石榴元素的玉雕作品贈送給家人或親友，其中飽含著對對方家庭幸福美滿、子孫興旺的誠摯祝愿。就像多米尼加藍珀雕琢的《石榴》作品，更是將這份美好的寓意以精美的藝術形式呈現(xiàn)出來。 （3）斧子 斧頭有著獨特而豐富的寓意，它象征著福氣到家，同時也有驅走災禍、福至禍消之意。在生活中，斧頭常被用于開山辟土、砍柴等勞作，這一特性使其象征著開疆擴土、開拓美好未來的勇氣與力量，而且在一定程度上也是權力的象征。從諧音的角度來看，“斧”字與“福”字同音，因此斧頭也寓意著幸福常伴、福氣相隨。 此外，象征“福”的玉雕圖案還有很多。比如佛手，寓意著“福多”；葫蘆，諧音“福祿”，有著福氣和祿運兼具的美好含義；牡丹，則以其雍容華貴的姿態(tài)代表著“富貴”等等。 （1）鹿《春秋運斗樞》中有“瑤光散為鹿”的記載，瑤光被視為祥瑞之光，這就將鹿比作了祥瑞的化身。由于“鹿”與“祿”諧音，所以人們常稱鹿為天鹿、仙鹿。在眾多象征“祿”的事物中，鹿是最為常見且廣為人知的象征物，它承載著人們對仕途順遂、功名利祿的向往。 （2）葫蘆 前面我們已經(jīng)提及，葫蘆因其諧音為“福祿”，在玉雕等藝術形式中，是象征“祿”的常見圖案。它不僅寓意著福氣滿滿，更寄托了人們對功名利祿的美好期許。 （3）鯉魚跳龍門 在古代傳說中，黃河鯉魚若能跳過龍門（此龍門位于黃河從壺口咆哮而下的晉陜大峽谷最窄處，即如今的禹門口），便會化身為龍。《埤雅·釋魚》中記載：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然?！鼻宕钤凇度浞丁の矬w》中也有描述：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自后燒其尾，則化為龍?！焙髞?，“鯉魚跳龍門”這一典故常被用來比喻中舉、升官等飛黃騰達之事，同時也被賦予了逆流而上、奮勇拼搏、積極進取的精神內(nèi)涵。 （4）鷺“鷺”同樣是“祿”的常見象征物。古詩中“一行白鷺上青天”的優(yōu)美詩句，描繪出了鷺鳥的靈動之美。鷺，又稱鷺鷥、白鷺，是一種身姿優(yōu)雅的水鳥。 由于“鷺”與“祿”諧音，自古以來便被人們賦予了特殊的寓意。白鷺成群飛翔時秩序井然，舊時人們常以“鷺序”來比喻百官的班次。在明清時期的官服補子紋樣中，白鷺被用作七品文官的補子圖案。以“鷺”寓意“祿”的表現(xiàn)手法，在我國的水墨畫中也頗為常見，成為了傳統(tǒng)文化中獨特的藝術符號。 3、壽 在玉雕藝術中，表達“壽”的方式豐富多樣，并非僅僅依賴于壽星這一形象。實際上，壽星周圍的元素以及其手持的物品，往往都能體現(xiàn)“壽”的寓意。其中，仙桃更是常常被用來傳達長壽的美好祝愿。 （1）壽桃 壽桃，寓意著長壽，承載著對他人健康幸福的美好祝福。通常所說的壽桃，既包括用面粉精心制作成桃子形狀的糕點，也有直接選取新鮮桃子作為賀壽之物的情況。 在古老的神話傳說中，西王母娘娘舉辦壽宴時，會摘下蟠桃來招待各路神仙。獻桃賀壽作為中華傳統(tǒng)民俗之一，有著悠久的歷史，它象征著晚輩對長輩的敬重與孝心。每當家中老人壽辰之際，子女們大多會送上壽桃，祈愿老人能夠延年益壽、身體健康、生活幸福。 （2）獸“獸”與“壽”諧音，因此在玉雕作品中，只要雕刻有四條腿的獸，無論其形似何種動物，都被賦予了長壽的寓意。這類雕刻有獸的圖案，常常會與瓜果、如意等元素相結合，形成“福壽如意”“長壽如意”等吉祥的寓意，寄托著人們對美好生活的向往。 （3）貓、蝶 在一些傳統(tǒng)的玉雕或繪畫等藝術表現(xiàn)形式中，常出現(xiàn)壽山（取“壽”之意）、菊（諧音“居”）、貓（諧音“耄”）、蝶（諧音“耋”）這些元素的組合?！半ｑ蟆币辉~，通常用來指代七八十歲的高齡老人，所以這樣的組合寓意著長壽安康。 除了上述提到的這些，代表“壽”的動植物與圖案還有不少。比如，青松因其四季常青的特性，常常被人們用來象征“長壽不老”；靈芝自古以來就被視為祥瑞之物，寓意著“長壽”；桃樹不僅能結出寓意長壽的壽桃，其本身也代表著“高壽”；鶴，身姿優(yōu)雅且壽命較長，在傳統(tǒng)文化里一直是“壽”的象征。此外，還有各種各樣不同造型的“壽”字圖，同樣飽含著人們對長壽的美好祈愿。 4、喜在喜神之外，說起能夠代表“喜”的動物，喜鵲無疑是首屈一指的。 （1）喜鵲喜鵲在中國傳統(tǒng)文化中，一直被視為好運和福氣的象征。民間流傳著這樣的說法，當喜鵲歡快地鳴叫時，就預示著將會有好運和好事降臨。喜鵲那“喳喳喳喳，喳喳喳喳”的叫聲，也被人們賦予了“喜事到家，喜事到家”的美好寓意，正因如此，喜鵲成為了中國民間吉祥的象征。例如畫家筆下的“鵲登高枝”圖，畫面中喜鵲停駐在高高的枝頭，不僅喻示著一個人能夠在事業(yè)、生活等方面節(jié)節(jié)攀升、不斷進取，也象征著其家庭能夠出類拔萃、光宗耀祖。

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福祿壽喜財

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