<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2019年河北提出“這么近，那么美，周末到河北”。這句朗朗上口的宣傳語，引領(lǐng)我們奔赴河北。打卡河北博物院，之后移步至正定古城。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?河北正定，古稱常山、真定，扼太行山東麓大道要沖，歷史上是我國北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化重鎮(zhèn)，有“燕南古郡、京師屏障”之稱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">河北正定，坐落著一座有著1600多年歷史的古城。這里是歷代建筑的露天博物館，占地不到9平方千米，卻擁有十多座隋唐至明清的古建筑，九朝不斷代，被譽(yù)為“古建藝術(shù)寶庫”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">拾級(jí)而上，登上城樓。正定城墻的周長(zhǎng)約12千米，2013年，正定城墻被列入第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">舉目遠(yuǎn)眺，正定古城四座古塔盡收眼底。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">行走古城中軸線，廣惠寺華塔華美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">開元寺須彌塔厚重</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">臨濟(jì)寺澄靈塔秀麗</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">拾級(jí)而上，登臨陽和樓遠(yuǎn)眺：古街古樓、古寺古塔，古色古韻盡收眼底；商廈民居、綠地公園，古城中軸線一覽無余。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">夜幕降臨，華燈初上，與唐詩宋詞并列的元曲，穿越歷史，回蕩在陽和樓上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">晨光灑滿大地，正定古城新的一天開始啦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古城南北中軸線上，原址復(fù)建的“鎮(zhèn)府之巨觀”陽和樓巍然矗立，面北懸明崇禎年間名賢敬送的“廣大高明”匾額。據(jù)推測(cè)，陽和樓始建于元朝初年，在正定人眼中，這是古城的“龍頭”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">南面為正面，正中懸掛寫有“陽和樓”的楷書大字牌匾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">陽和樓南有關(guān)帝廟，廟前有牌樓、旗桿和獅子，牌樓之內(nèi)是大門，門內(nèi)為平面呈丁字形殿宇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隆興寺位于正定城內(nèi)東南隅。寺院始建于隋開皇六年（586年），初名龍藏寺，唐改額龍興寺。北宋開寶四年（971年），奉宋太祖趙匡胤之命于寺內(nèi)鑄造一尊七丈三尺金銅千手觀音菩薩像，并蓋大悲寶閣。自此大興土木進(jìn)行擴(kuò)建，歷時(shí)百年，以大悲閣為主體的一組氣勢(shì)恢宏的宋代佛教建筑群落成，被譽(yù)為“海內(nèi)寶剎第一名區(qū)”，深得歷代封建皇室的青睞。清朝康乾時(shí)期兩次奉敕大修，寺院形成了東為僧徒起居之處，中為佛事活動(dòng)場(chǎng)所，西為帝王行宮三路并舉的建筑格局。康熙五十二年（1713年）賜額隆興寺并沿用至今。1961年，隆興寺被列入第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">南端為一座高大的一字琉璃照壁，自三路單孔石橋向北依次為天王殿、大覺六師殿（遺址）、摩尼殿、牌樓門、戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、康熙御碑亭、乾隆御碑亭、大悲閣、御書樓、集慶閣、彌陀殿、毗盧殿等十幾座殿閣，主次分明，高低錯(cuò)落，氣勢(shì)恢宏，為我國現(xiàn)存年代較早、規(guī)模較大、保存較完整的一座宋代建筑群。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天王殿為隆興寺第一重殿，兼做寺院山門，建于北宋初期，是一座面闊五間、進(jìn)深兩間、單檐歇山頂、七檁中柱式建筑。清乾隆年間大修時(shí)摻入了清代建筑風(fēng)格。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天王殿內(nèi)供奉的木雕大肚彌勒佛，為金代遺物，距今已有800余年的歷史。像高1.9米，體態(tài)胖碩，笑容可掬，左手執(zhí)一布袋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">摩尼殿，建于北宋皇祐四年（1052年），面闊和進(jìn)深均為七間，重檐歇山頂，殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱廈，平面布局呈十字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；柱子用材粗大，有明顯卷剎、側(cè)角和升起，與宋《營造法式》相近。為隆興寺現(xiàn)存古建筑中價(jià)值最高的一座，隆興寺六最之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">摩尼殿中央方形大殿上的重檐歇山頂，規(guī)格上僅次于廡殿頂。摩尼殿采用了極為罕見的“四出抱廈”，即在東、南、西、北四面各伸出一座小抱廈，是現(xiàn)存中國古建實(shí)例中十分少見的十字布局，這也讓它被稱為“世界古建筑孤例”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歇山式屋頂?shù)膬蓚€(gè)坡面之間自然形成三角區(qū)域，稱為“山花”。在山花正面有一塊雕刻出云紋的建筑構(gòu)件，因最初作為魚的形狀出現(xiàn)，又懸垂于此，人們便稱之為“懸魚”。而這小小的構(gòu)件中也蘊(yùn)含著古人對(duì)美好生活的期待，魚或者云紋象征著雨和水的意思。在五行之中，水能克火，木構(gòu)建筑最怕火，有躲避火災(zāi)的意思。摩尼殿的懸魚，除了寄托人們的向往，也在一定程度上保護(hù)著屋檐下的結(jié)構(gòu)不受風(fēng)雨侵蝕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石香爐為宋代雕制，由爐身、爐座兩部分摞置而成，通高1.4米。爐身正面浮雕東方凈琉璃世界教主藥師佛，四周侍立藥師十二神將，手持寶杵、寶劍、寶棒等兵器，給人以威武勇猛、栩栩如生的感覺。寺廟中早期的香爐保存下來的并不多，此座以佛教題材為雕飾的宋代石香爐保存至今，實(shí)為罕見。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">摩尼殿內(nèi)正面的寶像釋迦牟尼佛</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">絢麗多彩的壁畫，沐浴在由兩側(cè)高窗和四面抱廈傾瀉而入的光線中，讓殿內(nèi)的空間顯得神秘而悠遠(yuǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">摩尼殿內(nèi)各壁滿繪以佛教故事題材的壁畫。除內(nèi)槽東西扇面墻內(nèi)壁的“十二圓覺菩薩圖”和“八大菩薩圖”為清代補(bǔ)繪外，其余皆為明代遺存?，F(xiàn)存面積約422平方米，為四抱廈繪護(hù)法“二十四尊天”。檐墻生動(dòng)描繪了佛祖釋迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅槃等整個(gè)過程，稱“釋氏源流圖”。東、西扇面墻分別繪“西方勝景”和“東方凈琉璃世界”。壁畫采用瀝粉貼金的藝術(shù)處理，色彩艷麗，層次清晰，在現(xiàn)存明代寺觀壁畫中實(shí)屬上乘之作。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東抱廈南壁繪大悲尊天、鬼子母尊天、金剛尊天</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東抱廈北壁繪大力尊天、兜率陀天、日宮尊天</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">內(nèi)槽東扇面墻外壁畫框?qū)?.14米，高7.13米，內(nèi)繪“西方勝景”。構(gòu)圖宏偉，色彩艷麗，將虛幻的“西方極樂世界”展現(xiàn)出來。畫面主題以西方三圣——阿彌陀佛、觀音、大勢(shì)至菩薩為中心，共繪佛、菩薩、羅漢等400余身。壁畫左下角則以暗淡的灰綠色繪出了世俗間生老病死諸苦，與色調(diào)明快、氣勢(shì)恢宏的西方極樂世界形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西抱廈南壁繪韋陀尊天、功德尊天、辯才尊天</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西抱廈北壁繪日宮尊天</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">內(nèi)槽西扇面墻外壁畫框?qū)?.14米，高7.13米，內(nèi)繪“東方凈琉璃世界”。畫面以東方三圣——藥師佛與日光、月光二菩薩為中心展現(xiàn)。藥師佛左手托缽，右手執(zhí)藥丸。其脅侍日光菩薩、月光菩薩分別持繪有日輪、月輪的蓮枝。三圣像周圍繪藥師十二神將、菩薩、比丘、四大天王、十八羅漢等120余身。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">五彩懸山長(zhǎng)15.7米，高7.5米，以雕塑與繪畫相結(jié)合的壁塑藝術(shù)形式，將觀音說法的道場(chǎng)——普陀洛珈山壯觀熱烈的場(chǎng)景微縮于壁面。踞坐正中的觀音菩薩，突破了宗教佛像的呆板作風(fēng)，形體曲線柔美，姿態(tài)優(yōu)雅端莊，是詮釋宋代觀音造像世俗化特點(diǎn)的上乘之作，故被譽(yù)為“東方美神”。又因其坐南面北，與大殿坐向相背，又稱 “倒坐觀音”，是隆興寺六最之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">摩尼殿內(nèi)這座懸塑中央高3.4米的宋代觀音像，坐于嶙峋的山石之間，白象、青獅位列兩側(cè)，羅漢、天神踏于祥云之上，拱衛(wèi)在其周圍。這座彩色懸塑的觀音造像，面容溫和清麗，鳳眸神采飛揚(yáng)，身姿飄逸。讓駐足而立的人們，無論從哪個(gè)方向看她，她都能轉(zhuǎn)眼看著你，似乎要和你輕松交流。這是一位親切的人，不是冷冰冰的神，在千年的時(shí)光里，始終以優(yōu)雅灑脫的姿態(tài)迎接世人的到來。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“廣長(zhǎng)妙諦”匾額懸掛在摩尼殿的北門上，康熙所書?！懊睢弊衷诜痖T中廣泛使用，“諦”是佛教教義，有高深、智慧之意，意謂真理或?qū)嵲诰钪嬷B。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">著名建筑學(xué)家梁思成先生曾這樣評(píng)價(jià)：“京外首剎當(dāng)選隆興寺，這樣的十字型建筑，除了紫禁城的角樓，也就只有在宋畫中見過。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">牌樓門，面闊一間，廡殿頂，曾被我國著名古建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為“珍品”。現(xiàn)存建筑為1986年依據(jù)梁思成《正定調(diào)查紀(jì)略》中的文字及照片復(fù)建。南面題額 “妙莊嚴(yán)域”，即贊美佛門乃絕妙善美之境地。北面題額“通津?qū)毞ぁ?，比喻佛法為普渡眾生脫離生死苦海之寶船。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走過兩株千年槐樹看到的是一座二層閣樓式清朝建筑——戒壇。戒壇建于清康熙年間（1662-1722年），為一座重檐三滴水、四角攢尖頂亭臺(tái)式建筑，現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)部分建于清康熙年間，石壇為明代遺存，面闊、進(jìn)深皆為三間。戒壇是寺院用以舉行受戒儀式的壇場(chǎng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“金繩覺路”。這個(gè)匾額原是乾隆十三年（1748年）乾隆皇帝題寫的?！敖鹄K覺路”原出自唐朝詩人李白的《春日歸山寄孟浩然》詩句：“金繩開覺路，寶筏度迷川。”金繩原是指金質(zhì)的繩子，比喻極為珍貴或難以割舍的情感紐帶。佛教的金繩出自《法華經(jīng)》，離垢國是佛教的理想國，其道路以金繩為界。覺路是佛教語，指的是成佛的道路。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">銅鑄雙面佛像系明弘治六年（1493年）鑄造</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">面南者為西方極樂世界教主阿彌陀佛，雙手做禪定印，面北者為東方凈琉璃世界教主藥師佛，左手作禪定印，右手做慈悲印，二者均為民間廣為尊崇的佛像。在藥師佛像下蓮座正中陰刻銘文“大明弘治六年真定縣滹沱河南古城村善女呂氏諱旺謹(jǐn)造”。此種形制的造像在漢傳佛教寺院中極為少見。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東方凈琉璃世界教主藥師佛</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走出戒壇，右側(cè)為慈氏閣，建于北宋，是一座平面近似正方形的二層樓閣。內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)采用減柱造，簡(jiǎn)潔明朗，檐墻內(nèi)立柱為宋《營造法式》所記永定柱的唯一實(shí)物例證。元、明、清均有重修。1958年由國務(wù)院撥款進(jìn)行了落架復(fù)原性重修。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“慈氏閣”這塊匾額為康熙皇帝手書。他書寫這個(gè)“氏”字時(shí)，特意在中間橫的一邊多加了一點(diǎn)?？滴醯慕忉屖牵涸柑煜律n生，慈悲之心都能多一點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">慈氏是梵語彌勒的意譯，故稱該建筑為慈氏閣。閣內(nèi)所供彌勒菩薩像，高7.4米，系北宋時(shí)期獨(dú)木雕制。彌勒頭戴天冠，著菩薩裝，手作說法印，身后飾高8.8米的火焰紋背光，以示佛光普照，法力無邊。1995年采用修殘補(bǔ)缺、隨舊著色的方法進(jìn)行了復(fù)原性修復(fù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">左側(cè)為轉(zhuǎn)輪藏閣，建于北宋，是一座平面近似正方形的二層樓閣。在建筑結(jié)構(gòu)上采用大彎梁和移柱造、叉柱造的做法，被中國建筑學(xué)家梁思成贊為“木構(gòu)建筑之杰作”。元、明、清均有重修。1956年由國務(wù)院撥款進(jìn)行了落架復(fù)原性重修。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">轉(zhuǎn)輪藏即一座可以轉(zhuǎn)動(dòng)的木質(zhì)藏經(jīng)櫥，為宋代遺物。直徑7米，由藏座、藏身、藏頂三部分構(gòu)成，中間設(shè)一根10.8米的木軸上下貫穿。轉(zhuǎn)輪藏為南朝梁（497-569年）善慧大士始創(chuàng)。因佛教中有推其旋轉(zhuǎn)一周與誦讀佛經(jīng)同功之說，后世皆有造立，但保存下來的實(shí)物較少。此宋代轉(zhuǎn)輪藏則為現(xiàn)存實(shí)物中時(shí)代最早者，堪稱中國現(xiàn)存最古老的轉(zhuǎn)輪藏，是隆興寺六最之一。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">轉(zhuǎn)輪藏，上面是個(gè)圓頂子、圓亭子，下面是一個(gè)八角亭子，兩層亭子的斗拱，就是《營造法式》里面提到的最高級(jí)的八鋪?zhàn)鞯亩饭?。轉(zhuǎn)輪藏的重檐之下約有56朵斗拱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，巧奪天工。中間的經(jīng)櫥里邊放著經(jīng)書和書籍，轉(zhuǎn)一圈就相當(dāng)于讀完了這一圈的經(jīng)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">正是在這里，梁思成潛心研究了八年的《營造法式》，不僅找到了對(duì)應(yīng)的實(shí)物，而且還被巧妙地組合了起來，在《正定調(diào)查紀(jì)略》中，他用“高興到發(fā)狂”來記錄當(dāng)時(shí)的心情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">轉(zhuǎn)輪藏閣內(nèi)石碑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">看書法，這里有隸書向楷書過渡的代表作龍藏寺碑。此碑為中華名碑之一，全稱為《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》。碑刻立于隋開皇六年（586年），碑文記述了恒州刺史王孝仙奉敕勸獎(jiǎng)州內(nèi)士庶萬余人修建龍藏寺的情況。其書體方整有致，用筆沉摯有力，剛?cè)嵯酀?jì)，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)安雅，上承南北朝之遺韻，下開初唐諸家之先河，在書法藝術(shù)發(fā)展史上處于承前啟后的地位，被歷代書法家所推崇，有“楷書之祖”、“隋碑第一”之稱，為隆興寺六最之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大悲閣為隆興寺的主體建筑。始建于北宋開寶四年（971年），元、明、清各代均有修葺?，F(xiàn)存建筑為1997年8月至1999年9月依據(jù)宋《營造法式》復(fù)建。重修后的大悲閣為一座出檐三層、歇山頂樓閣式建筑。面闊七間，進(jìn)深六間，總面積1643.5平方米，主殿高35.5米，兩側(cè)的御書樓和集慶閣以虹橋相連，三閣并立，氣勢(shì)雄偉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這尊銅鑄千手千眼觀音菩薩像為北宋開寶四年（971年）奉太祖趙匡胤之命鑄造，像高21.3米，位居我國古代銅造像之首。其42臂中除當(dāng)胸雙手合十外，兩側(cè)各20臂呈輻射狀分布，手不僅分別執(zhí)日、月、凈瓶、金剛杵、寶劍等法器，且均飾有一眼，以40只手眼配以佛教三界中二十五種果報(bào)即為千手千眼之來歷，千手表示護(hù)持眾生，千眼表示觀照世間。此像作為一千多年前勞動(dòng)人民聰明與智慧的結(jié)晶，可謂我國古代冶金史上的一大奇跡。在隆興寺六處文物之最中最具影響力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此尊銅鑄千手千眼觀音造像，是中國古代最高的銅造像。比例勻稱，體態(tài)纖細(xì)，衣紋流暢，神態(tài)自若，聳立于2.25米高的石質(zhì)須彌座之上。現(xiàn)代測(cè)算用了120噸銅，史料記載三千工匠修了四年才修完。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">面對(duì)如此棘手的龐然大物，工匠們謀劃布局，整體采用“七段式”鑄造法，每一部分獨(dú)立完成，再將各段銜接，對(duì)接成功后繼續(xù)精細(xì)修正，以確保整體連貫自然，最終成功打造出了這尊身形偉岸、氣度超凡的銅鑄造像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石質(zhì)須彌座為北宋原物，高2.25米，由雙層上枋、上梟、束腰、下梟、下枋、圭腳組成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">須彌座采用淺浮雕、高浮雕、圓雕、透雕的表現(xiàn)技法，雕刻出力士、飛天、共命鳥、伎樂等形象，造型生動(dòng)，雕工精良，為不可多得的宋代石雕藝術(shù)珍品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">力士</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">飛天</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">伎樂</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">伎樂</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">伎樂</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這棵古槐，是隆興寺內(nèi)樹齡最高的槐樹，已有1300多歲，被稱為“壽槐”“福樹”。相傳，宋太祖趙匡胤曾在此樹下駐足觀看，見有瑞鶴祥云繞于樹端，經(jīng)久不去。這一景象，被他看做祥瑞之兆，堅(jiān)定了他稱帝后擴(kuò)建隆興寺的信心。既為壽槐，自有蔭護(hù)，虔誠者繞樹三匝，可得富貴榮顯、鶴壽永昌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">彌陀殿，建于明正德五年（1510年），距今已有500余年的歷史。此殿為一座面闊五間，進(jìn)深四間，青瓦覆頂?shù)膯伍苄绞浇ㄖ?。臨濟(jì)宗第二十五代嗣祖沙門夢(mèng)堂和尚主持修建。夢(mèng)堂，為隆興寺明代高僧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石質(zhì)須彌座上供奉明代泥塑金裝阿彌陀佛，佛像后側(cè)金柱上懸塑著其兩大脅侍觀音和大勢(shì)至菩薩像。阿彌陀佛與觀音、大勢(shì)至合稱為“西方三圣”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石質(zhì)須彌座，雕刻精美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">殿內(nèi)石雕菩薩像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">毗盧殿，建于明萬歷年間（1573-1620年），原為正定八大寺院之一——崇因寺的主殿，1959年遷建于此。此殿面闊、進(jìn)深皆為五間，重檐歇山頂、青瓦覆蓋、綠琉璃瓦剪邊。檐下懸掛清乾隆皇帝御書“毗盧佛殿”匾額。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">毗盧，為梵文“毗盧遮那”之略稱，意思是“光明普照”。此銅鑄毗盧佛像為明代萬歷皇帝與其生母慈圣皇太后御制，高6.42米，由三層四身相連、面向四方的坐式毗盧佛和三層共雕飾一千尊小佛的圓鼓型蓮座摞置而成，通體共有佛像1072尊，形成“千佛繞毗盧”的格局。此尊造像構(gòu)思巧妙，造像獨(dú)特，做工精良，為一件難得的明代藝術(shù)珍品，是隆興寺六最之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">廣惠大師為佛教慈恩宗高僧，曾于金代前期任隆興寺住持和河北西路真定府都僧錄。金大定三年（1163年）圓寂。廣惠大師經(jīng)幢刻立于金大定二十年（1180年），系漢白玉雕刻，由基座、幢身、幢頂組成。現(xiàn)幢頂缺失，殘高5.02米。此幢是研究金代佛教的重要實(shí)物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">離開隆興寺，移步天寧寺。天寧寺始建于唐代宗時(shí)期（762-779年），北宋大觀二年（1108年）奉敕改為天寧禪寺。據(jù)史料記載，寺內(nèi)原有主要建筑沿中軸線自南而北有牌坊、天王殿、重門、前室、凌霄塔、后殿，現(xiàn)僅存凌霄塔。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?凌霄塔自唐朝創(chuàng)建后，宋慶歷五年（1045年）重修，金皇統(tǒng)元年（1141年）大修，明清均有不同程度的修葺。1988年，天寧寺凌霄塔被列入第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">獅子是佛的護(hù)法，具有避邪鎮(zhèn)惡的功能。此對(duì)石獅呈蹲踞狀，前肢支撐，后肢彎曲，身背直挺，頜下飾須三綹，鬃毛呈現(xiàn)螺旋狀卷曲至頸部。既無漢唐石獅的神異勇猛，也無明清程式化的敦厚馴服，再結(jié)合元代天寧寺繁盛之狀分析，此對(duì)石獅應(yīng)為元代之物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">凌霄塔，早期稱“慧光塔”，后人根據(jù)其挺拔、高聳、直沖霄漢的雄姿，稱之為“凌霄塔”，又因其以木構(gòu)為主而俗稱木塔。塔平面呈八角形，為九級(jí)磚木混合結(jié)構(gòu)的樓閣式塔，高40.98米，可供人登臨。一至三層為磚結(jié)構(gòu)，四層為磚木混合結(jié)構(gòu)，五至九層為木構(gòu)架，外部輪廓逐層遞收，給人以穩(wěn)定柔和之感。其精妙之處在于塔心室四層以上保留著對(duì)穩(wěn)定塔身極有利的塔心柱結(jié)構(gòu)。羅哲文先生在《中國古塔》一書中談到此結(jié)構(gòu)時(shí)指出：“我國現(xiàn)存實(shí)物中，僅正定天寧寺木塔尚存這一種結(jié)構(gòu)形式。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">開元寺始建于東魏興和二年（540年），原名凈觀寺，隋改解慧寺，唐開元二十六年奉敕改以開元為額，宋、明、清均有重修。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?開元寺，這些古建筑因?yàn)榇S護(hù)，還保持著原有的始建地面，其寺內(nèi)地面就與寺外不斷堆疊的現(xiàn)代街道形成了約2.5米的落差。1988年，開元寺鐘樓被列入第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此赑屃系五代時(shí)期成德軍節(jié)度使安重榮德政碑碑座。青石質(zhì)，殘長(zhǎng)8.4米，寬3.2米，高2.6米，重107噸，體量之大位居全國同類石刻之首。2000年6月出土于正定縣府前街路西，同年8月移至開元寺內(nèi)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赑屃，傳說中的一種動(dòng)物，像龜。舊時(shí)大石碑的石座多雕刻成赑屃狀碑座。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">雕龍碑首</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">開元寺一角，仨獅子嘮嗑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三門樓建于唐如意年間（692年），原為一座石、木混合結(jié)構(gòu)的二層樓閣，現(xiàn)僅存下層石柱。石柱上鐫刻有佛經(jīng)、佛像、供養(yǎng)人像、贊語提名和碑文等，為研究唐代雕刻技藝、民眾信仰、粟特人移民情況及開元寺歷史提供了難得的史料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">須彌塔，古稱雁塔，俗稱磚塔，是開元寺的主要建筑。始建于唐貞觀十年（636年），高42.5米，是一座磚石結(jié)構(gòu)的九級(jí)密檐式方塔，自下而上依次收分。底層四角浮雕八軀力士，形神畢肖。正面門楣上端嵌清康熙元年邑人梁維樞題“須彌峭立”石額。塔身造型簡(jiǎn)潔古樸、穩(wěn)重端莊。雖經(jīng)清康熙年間大修，仍保留明顯的唐塔風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">雕飾于塔底層的八尊力士</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">塔與鐘樓左右對(duì)稱布置的平面布局為我國現(xiàn)存古代寺院的唯一實(shí)例</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鐘樓是一座平面呈正方形歇山頂式二層樓閣建筑，面闊、進(jìn)深皆為三間，是我國現(xiàn)存唯一的一座唐代鐘樓，古建筑學(xué)家梁思成、劉敦楨都曾給予高度評(píng)價(jià)。鐘樓上懸銅鐘一口，高2.9米，口徑1.56米，造型古樸，亦為唐代遺物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鐘樓木門，一眼千年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古時(shí)，一般柱子下面都會(huì)放有一個(gè)柱礎(chǔ)石，起防腐的作用。覆盆式的蓮花瓣柱礎(chǔ)，唐代的時(shí)候非常盛行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">梁氏宗祠俗稱梁家祠堂，始建于明代。梁氏一族是明洪武年間遷居真定，至七世梁夢(mèng)龍而家族大顯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">梁夢(mèng)龍官至兵部尚書、吏部尚書、太子太保，是明史有傳、百姓傳頌的名人，人稱“梁閣老”。其曾孫梁清寬、梁清遠(yuǎn)、梁清標(biāo)同列“九師”，人稱“一門三進(jìn)士”。梁氏家族“一堂榮五代”，門庭顯赫。2019年10月，梁氏宗祠被列入第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">梁夢(mèng)龍（1527~1602 年），明嘉靖進(jìn)士，累遷右副都御史，巡撫河南。神宗初，招為兵部右侍郎，進(jìn)右都御史，總督薊、遼、保定軍務(wù)。后因功升兵部尚書，再晉太子太保。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">臨濟(jì)寺，始建于北朝東魏興和二年（540年）。唐宣宗大中八年（854年），臨濟(jì)宗創(chuàng)始人義玄禪師駐錫此寺。臨濟(jì)寺是中國佛教禪宗臨濟(jì)一派的發(fā)祥地，也是日本佛教臨濟(jì)宗的祖庭。2001年，臨濟(jì)寺澄靈塔被列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山門面闊五間，為古色古香的歇山頂紅墻青瓦建筑。山門上方懸掛原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫的"臨濟(jì)寺"匾額，門前檐柱上懸掛楹聯(lián)：烈烈宗風(fēng)喝散翳云禪月朗，巍巍祖剎棒開滹水法流恒?。聯(lián)中暗含義玄禪師"四喝八棒"，下聯(lián)中的滹水即城南滹沱河。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山門背面的"不二"匾額同為趙樸初所題，意為不二法門。檐柱楹聯(lián)為：禪意每從滹水悟，法門常向世人開。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在蒼松翠柏掩映中，一座八角九級(jí)密檐式仿木磚塔巍然高聳，直插云霄。唐咸通八年（867年）四月十日，義玄禪師圓寂，舍利藏于此塔。唐懿宗賜謚“惠照禪師”，賜此塔為“澄靈塔”。臨濟(jì)寺在宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中毀于戰(zhàn)火，僅存殘塔。金大定二十三年（1183年），金世宗下旨修復(fù)澄靈塔及臨濟(jì)寺各建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">塔高30.47米，遠(yuǎn)望形貌青幽，俗稱青塔。古塔造型挺拔峻秀，雕飾華麗，梁思成先生贊譽(yù)為“清晰秀麗，塔中之上品”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">元朝時(shí)，住持海云法師主持了重修和擴(kuò)建。元至大二年（1309年），趙孟??奉敕撰《臨濟(jì)正宗碑》文，立于寺中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">廣惠寺是正定八大寺之一，始建于唐貞元年間（785-805年），距今1200余年。寺內(nèi)原有建筑為天王殿、前殿、華塔、地藏殿等。隨著歲月的變遷，現(xiàn)存主要建筑為華塔。塔高33.35米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像支巨型花束，俗稱花塔。因華塔內(nèi)供釋迦、多寶佛，故又名多寶塔。華塔裝飾華美，造型獨(dú)特，在中國古建筑史上占有重要的地位。著名古建大師梁思成稱其為“海內(nèi)孤例”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?據(jù)史料記栽，華塔在宋、金、明、清均進(jìn)行過不同程度的修葺。在1999年重修時(shí)發(fā)現(xiàn)宋“太平興國四年”題記，故現(xiàn)存華塔年代不晚于宋。1961年，華塔被列入第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">華塔平面為八角形，由主塔和四小塔組成。主塔立于八角形臺(tái)基上，首層四周繞以回廊，四正面辟拱形門可出入。首層四隅建有四座小塔，形狀均為六角形亭狀單層套室。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第四層為塔之精華所在，塔身呈圓錐體，周身做壁塑，通體沿八角八面的布局交叉塑有力士、海獸、獅、象、佛、菩薩等，形象生動(dòng)，排列有序，恰似一處五彩繽紛的小型雕塑藝術(shù)之宮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">正定的筑城源自東晉十六國時(shí)期，距今1600多年。春秋時(shí)期，鮮虞國在此定都；戰(zhàn)國時(shí)，中山國在此置東垣邑；秦時(shí)，在此置東垣縣；“真定”一名始于漢高祖十一年（前196年）改東垣縣為真定縣；最終于清雍正元年（1723年）改為正定縣。千百年來，多民族在此交流融合，文脈在炊煙里綿延生長(zhǎng)。1994年，正定被列入第三批國家歷史文化名城。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">拍攝于2023年10月</span></p>