<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 北京法源寺的丁香花盛開了！開得俏麗高雅、嬌艷欲滴，開得遮天蔽日、花光四溢，開成了一片香雪海。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 整個(gè)寺廟花香醉人，沁人心脾，真不愧有“香剎”之稱?。?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 法源寺丁香與崇效寺牡丹、極樂寺海棠、天寧寺芍藥一起并稱京城四大花事。</span></p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這里的丁香已有600余歲了。據(jù)說在明代，因北方氣候寒冷，佛教寺院遂以丁香代替菩提樹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 菩提有籽，丁香有結(jié)。丁香葉為心形，有禪意。冷垂串串玲瓏雪，香送幽幽露簌風(fēng)。它是花中林黛玉。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “丁香詩會(huì)”在每年的四月中旬舉辦，在詩會(huì)極盛的清代，文人雅士在此賞花對(duì)詩，絡(luò)繹不絕。紀(jì)曉嵐、龔自珍、林則徐、顧炎武、何紹基和當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的京城宣南詩社的到來，讓佛家寺廟充滿儒雅之風(fēng)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1924年4月26日，印度詩人泰戈?duì)栐L問中國，在徐志摩、林徽因等人陪同下來到法源寺，正值丁香盛開，泰戈?duì)栐诘南銟湎戮镁貌辉鸽x去，并作詩留念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2024年，是泰戈?duì)栐L問中國100周年，4月，以“致敬巨匠 百年詩情”為主題的百年丁香詩會(huì)在法源寺拉開帷幕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 法源寺成為中印文化交流史上的一段佳話。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">這張歷史性的照片被人們譽(yù)為“歲寒三友”。林徽因、徐志摩等陪同泰戈?duì)栍畏ㄔ此隆?lt;/span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">法源寺不僅有花，還有厚重的文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 臺(tái)灣著名作家李敖寫過一篇?dú)v史小說《北京法源寺》。小說以北京法源寺為故事場(chǎng)景，講述了從戊戌變法到辛亥革命歷史時(shí)期，康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、大刀王五、佘法師等晚清知識(shí)分子和民間志士在風(fēng)云際會(huì)的社會(huì)變革中，他們有過的內(nèi)心掙扎，迷茫，和肝膽豪情、赤誠之心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 小說將法源寺作為切入點(diǎn)，將震驚中外的歷史事件和人物命運(yùn)放與小小的寺廟共同演進(jìn)，用本身帶有悲壯色彩的寺廟去承載和見證那場(chǎng)波詭云譎的晚清與民國變局。故事構(gòu)思精巧，內(nèi)容引人入勝，是一部思想性、文學(xué)性都很強(qiáng)的作品。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2015年，中國國家話劇院將《北京法源寺》改編成話劇在國家大劇院演出。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 話劇攫取戊戌變法失敗前后翻云覆雨的那十天，集中展現(xiàn)維新變法志士的英勇、無奈和悲壯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 李敖小說中原有的許多思想深刻的對(duì)白，關(guān)乎信仰、生死、家國、君臣、主仆、敵友等在話劇舞臺(tái)上展現(xiàn)出來，特別精彩。尤其是譚嗣同就義前在法源寺與佘法師的對(duì)話堪稱經(jīng)典片段。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 小說里說到法源寺如何見證歷史，用了這樣一段話：“中國的哲學(xué)家早就提出“景不徙”“影不移”的論證。在一處空間里，不斷的有人和活動(dòng)的留影，留影處處在改換，后影已非前影，前影雖然看不見了，其實(shí)仍在原來地方。任何空間、任何古跡、任何殘碑?dāng)鄩?，愈有歷史性的遺存，愈有這種層層相因的留影，只有空間、只有古跡、只有殘碑?dāng)鄩荆挥兴鼈儾乓荒荒幻鎸?duì)了人世的興亡。時(shí)間在它們面前排隊(duì)走過，它們是時(shí)間的檢閱者、是歷史的證人?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 說的極是，站在寺廟里，眼前就像放電影一樣，一幕接一幕。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 因?yàn)榉ㄔ此拢瑲v史似乎無法煙消云散，那些人物和事件都被銘刻在歷史的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 年復(fù)一年丁香花開之際，如煙的往事會(huì)叩響朱門，流連于寺廟，化作花瓣重重，細(xì)細(xì)絮說……</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;"> 大幕拉開，法源寺在長(zhǎng)達(dá)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1400多年的歲月中的故事開啟。這些故事有的悲壯，有的凄涼，有的美好，還有的令人唏噓……</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 法源寺最初叫憫忠寺。唐貞觀十九年（645年），李世民遠(yuǎn)征高句麗回師途中經(jīng)過幽州（北京），下令在幽州修建一座寺廟哀悼陣亡將士。這座寺廟一修就是51年，直到武周萬歲通天元年（696年），唐太宗去世，武則天繼位，寺廟才完工，武則天賜名“憫忠寺”。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 所以，這是一座紀(jì)念為國捐軀的亡魂的寺廟，從它建成的那天起，就帶有極其悲壯的色彩。 這座古寺適合憑吊，寄托哀思。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 丁香空結(jié)雨中愁，似乎也符合此意境。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 李敖的小說《北京法源寺》中有這樣一段對(duì)話：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">年輕人問法師：“您認(rèn)為法源寺的名字好？還是憫忠寺好？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">法師回答：“對(duì)人而言，是法源寺好；對(duì)鬼而言，是憫忠寺好；對(duì)出家人而言，兩個(gè)都好?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">年輕人笑了，法師也笑了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">寺廟的用意并不完全是為了超度逝者，更是為了喚醒眾生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 是的，這座寺廟超度了許多逝者，也喚醒更多的眾生。小說中塑造的人物不管是真實(shí)還是虛構(gòu)，他們都有家國情懷，一腔熱血?？涤袨楣嚿蠒?，譚嗣同英勇赴死……</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中軸線上，一字影壁、山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、毗盧殿、大悲殿、藏經(jīng)樓一字排開。左右為鐘樓、鼓樓和僧舍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1956年以來，僧舍大部分成了中國佛學(xué)院，這是全國唯一一所本、碩、博三級(jí)佛教學(xué)歷的院校。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這也是一座佛教文化高深的寺廟。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">寺內(nèi)參天的古樹，既有穿透時(shí)空的生命力，又帶著累累傷痕矗立著，意味深長(zhǎng)，讓人無法不想探究它的過往。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 沿著時(shí)間的軸線從唐代開始，看看這座寺廟都有哪些故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在唐代，它見證了安史之亂爆發(fā)。這里是安祿山起兵的地方。寺內(nèi)有一座十丈高的佛塔，據(jù)說是安祿山建造的，他將憫忠寺改稱為順天寺，是希望他的造反舉動(dòng)順天意吧。安史之亂改變了盛唐景象，大唐盛世不再，并由此走向衰敗。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 法源寺見證了北宋滅亡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 北宋靖康二年（1127年）金朝南下攻取北宋首都東京（開封），徽、欽二帝，趙氏皇族、后宮妃嬪、朝臣等共三千余人被俘北上金國，東京城中洗劫一空，史稱靖康之變。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 徽、欽二帝被押途經(jīng)燕京（現(xiàn)北京），分別關(guān)押在兩個(gè)不同的寺廟，欽宗被關(guān)押在法源寺內(nèi)?，受盡折磨和侮辱。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這座寺廟還見證了二位南宋名將、愛國詩人的民族氣節(jié)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文天祥，抗元失敗被俘，被押送至元大都（今北京），關(guān)押于憫忠寺（法源寺）內(nèi)。他在此度過了人生最后的囚禁時(shí)光。 文天祥被俘后，元朝統(tǒng)治者多次勸降未果。據(jù)記載，他在憫忠寺內(nèi)寫下了《正氣歌》等名篇，表達(dá)不屈的民族氣節(jié)。最終，元世祖忽必烈親自勸降仍遭拒絕，被處死于柴市口（今菜市口），臨終前留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 謝枋得，南宋著名詩人，著名的抗元志士，與文天祥同科進(jìn)士，并稱“文謝二山”。南宋滅亡后，元朝統(tǒng)治者開始拉攏漢族士大夫，由于謝枋得的文名和威望，元朝曾先後五次派人來誘降，但都被他用嚴(yán)詞拒絕，并寫《卻聘書》：“人莫不有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，若逼我降元，我必慷慨赴死，決不失志?！敝蟊磺艚趹懼宜?，并在寺內(nèi)絕食殉國。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1456年，明朝景泰七年九月，在宋朝滅亡一百七十八年后，二位被明代宗追謚：文天祥謚“忠烈”，謝枋得謚“文節(jié)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 同年，明朝廷在法源寺的后街，謝枋得殉難處建祠，供奉謝枋得和文天祥的塑像。祠堂一直保留至今，是為北京市文物保護(hù)單位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 對(duì)于謝枋得大多數(shù)人可能不熟悉，但 “人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，這句話想必我們那個(gè)年代的人都非常熟悉。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">它見證了一樁冤案甚至也見證了明朝的衰亡。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明朝頭號(hào)抗金名將袁崇煥鎮(zhèn)守遼東期間，皇太極用反間計(jì)，讓崇禎皇帝認(rèn)為袁崇煥謀反，將其抓入大牢凌遲處死。據(jù)歷史記載，袁崇煥被處決后，部下佘姓義士為其收尸，冒死藏于法源寺?內(nèi)，并請(qǐng)寺內(nèi)方丈為其超度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 他的死使朝廷失去了一位威震邊關(guān)的名將，至此金人咄咄逼近北京，明朝人心渙散，江山岌岌可危，十四年后，大明王朝轟然倒塌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 還想多說兩句：袁崇煥死得太慘烈，可以說是中國歷史上最大的冤案。凌遲俗稱“千刀萬剮”，受刑者極其痛苦。據(jù)說當(dāng)時(shí)將其肉割下來當(dāng)場(chǎng)出售給圍觀百姓，一文錢一片，當(dāng)場(chǎng)售罄，老百姓一邊吃還要一邊罵，這樣才能大補(bǔ)。中國歷史上吃人血饅頭、吃死刑犯生肉的惡習(xí)既愚昧又殘忍，封建王朝太黑暗。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;"> 它還見證了維新派人士在寺廟中一舉一動(dòng)、一言一行。見證了變法失敗，六君子被殺，譚嗣同毅然決然赴死。見證了其亡魂在此超度。至此，戊戌變法雖然失敗，但仁人志士的鮮血沒有白流，隨即而來的辛亥革命將清朝埋葬。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 民國時(shí)期，法源寺見證了近代中國一位偉大畫家的時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">齊白石先生初到北京，曾入住法源寺。此后開始他的“衰年變法”，五十五歲時(shí)改變畫風(fēng)，開創(chuàng)大寫意花鳥風(fēng)格，奠定其藝術(shù)成就的基礎(chǔ)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">齊白石先生于1917年、1919年分別住寺內(nèi)如意寮和羯磨寮。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1400年來，這座小小的寺廟，迎來了帝王、名將、名臣、文人雅士、善男信女、蕓蕓眾生。如電影中的蒙太奇一樣看見了忠貞、壯烈、俠義、冤屈、悲嘆、掙扎、反思、同情、虔誠……</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寺內(nèi)的禪堂，如今開辦禪修班，以在弘揚(yáng)佛法，讓內(nèi)心光明照亮一切。這何常不是今天的見證？</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 法源寺經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)吹雨打，見證了眾多歷史事件，俗語有言："一座法源寺，半部中國史"。在歷史的更迭之中，法源寺曾幾度更名，初名憫忠寺，后名開元寺、順天寺、大憫忠寺、崇福寺等，法源寺為清雍正皇帝敕額。乾隆四十三年（公元1778年）整修法源寺，四十五年（公元1780年）乾隆親臨并賜御書"法海真源"匾額。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——摘自寺廟介紹</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">丁香花很美，會(huì)給這里的靈魂以撫慰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 丁香的花期很短，但它的香氣會(huì)長(zhǎng)留。就像那些先驅(qū)者，他們的詩篇會(huì)長(zhǎng)留在人間！</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">今年的丁香詩會(huì)之際，我又到此，園中四處彌漫著花香和詩意。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在花叢中有幸遇見有十瓣花瓣的丁香，太難得了，這是一朵花中巢許??！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 因我一聲驚呼，引發(fā)圍觀，弄得花枝亂竄，拍成了這般朦朧模樣。不過，也挺符合花中巢許的寓意。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 樹梢上掛著許多小小詩牌，信手拈來是龔自珍的一句詩：“萬人叢中一握手，使我衣袖三年香。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寫下此篇，我會(huì)暗香盈袖。</span></p>