<p class="ql-block">乙巳三月十五大雪</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兀坐訴殘更，冰泉乍有聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">推窗雞恐鳴，遮日鳥虛驚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柳絮難掀舞，蒹葭尚未平。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">惜春摧槁木，皓霰下天兵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">東土低沉守，西方不易登。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紛紛循六道，念念喚三清。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幾盡冤魂散，萬分罡氣凝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雙眸拋逐利，半世笑趨名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">潤物應(yīng)多助，泯天猶少爭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鴻蒙涂一色，凈化歷修行。</p> <p class="ql-block">這首《乙巳三月十五大雪》以五言排律的形式，將春雪的意象描繪得淋漓盡致，并與宗教哲思深度結(jié)合，展現(xiàn)了詩人對自然奇觀的深刻感悟和對生命境界的哲理思考。以下從意象營造、情感脈絡(luò)、哲思內(nèi)涵三方面展開鑒賞：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、意象交織：自然奇觀與生命隱喻</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩中自然意象豐富且充滿張力，構(gòu)建出一幅獨(dú)特的春雪圖景：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“冰泉乍有聲”“推窗雞恐鳴”，以聽覺切入，深夜冰泉融響與雞鳴中斷，暗示氣溫驟變、大雪突至的動態(tài)感，打破靜謐的同時暗藏時令錯位的突兀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“柳絮難掀舞，蒹葭尚未平”，以“柳絮”喻雪，反用謝道韞“未若柳絮因風(fēng)起”的輕盈，強(qiáng)調(diào)雪勢急驟（“難掀舞”）、覆蓋未穩(wěn)（“尚未平”），既符合三月雪“濕重粘膩”的特性，又暗合“春雪摧春”的憐惜之情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“皓霰下天兵”“鴻蒙涂一色”，將大雪比作“天兵”降臨、“鴻蒙”初開，前者凸顯雪勢磅礴如天威，后者以混沌初分的宇宙意象收束，賦予雪景以凈化天地的神圣感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自然意象中交織生命隱喻：“摧槁木”既寫雪壓枯木的現(xiàn)實(shí)，亦暗指對生機(jī)的“催迫”；“鳥虛驚”“雞恐鳴”則以動物反應(yīng)，折射出生命對異常氣候的惶惑，為后文哲思鋪墊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、情感脈絡(luò)：從現(xiàn)實(shí)感傷到超脫頓悟</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">情感隨雪景層層遞進(jìn)，呈現(xiàn)“觸景—傷懷—超脫”的軌跡：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.觸景生情（前八句）：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">開篇“兀坐訴殘更”奠定孤獨(dú)沉思基調(diào)，隨“推窗”所見，從“鳥虛驚”的瞬間錯愕，到“柳絮難掀舞”的憐惜，再到“皓霰下天兵”的震撼，完成從個人視角到天地視角的切換。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.傷懷哲思（中六句）：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“東土低沉守，西方不易登”以“東土”（塵世）與“西方”（佛國）的對比，暗寫人間困頓與信仰追尋的艱難；“循六道”“喚三清”并置佛道概念，展現(xiàn)詩人對生死輪回、精神超脫的雙重求索，“冤魂散”“罡氣凝”則借大雪凈化意象，寄寓蕩滌塵俗、凝聚正氣的理想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 超脫頓悟（末四句）：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“雙眸拋逐利，半世笑趨名”直抒胸臆，以雪為鏡，反思半生逐名追利的虛妄；“潤物應(yīng)多助，泯天猶少爭”化用杜甫“潤物細(xì)無聲”，卻翻出新意——大雪雖“摧春”，卻也是“潤物”，暗含“天地?zé)o爭而自然凈化”的道家哲思，最終在“鴻蒙涂一色”的渾然境界中，將個人感悟升華為對生命修行的終極體認(rèn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、哲思內(nèi)涵：儒釋道融合的生命境界</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩中儒釋道思想交融，形成獨(dú)特的精神維度：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儒家“惜春”情懷：“惜春摧槁木”流露對自然生機(jī)的憐愛，隱含對生命遭際的悲憫，符合儒家“仁者樂山樂水”的現(xiàn)世關(guān)懷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛教“六道輪回”與道教“三清信仰”：二者并置，既非對立亦非混同，而是以宗教符號搭建精神超越的橋梁，體現(xiàn)詩人對現(xiàn)世苦難的超脫訴求（“冤魂散”）與對永恒境界的向往（“喚三清”）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道家“自然修行”觀：“潤物多助”“泯天少爭”暗合道家“道法自然”“不爭之德”，最終“凈化歷修行”將大雪視為自然對生命的試煉，強(qiáng)調(diào)在混沌（鴻蒙）中回歸本真、完成精神修煉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、藝術(shù)特色與結(jié)構(gòu)張力</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">格律工整：作為排律，全詩平仄相間、對仗嚴(yán)謹(jǐn)（如“柳絮”對“蒹葭”，“東土”對“西方”），語言凝練而富節(jié)奏感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虛實(shí)相生：前半寫實(shí)（雪夜、雞鳥、草木），后半寫意（天兵、六道、三清），從具體物象升華至抽象哲思，避免滯于表面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">矛盾統(tǒng)一：“摧槁木”與“潤物多助”、“遮日虛驚”與“鴻蒙一色”，在沖突中見調(diào)和，暗合“天地不仁，以萬物為芻狗”的辯證思維——自然之力既具摧毀性，亦含建設(shè)性，唯有超越二元對立，方能領(lǐng)悟“凈化修行”的真意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩借三月大雪的“非常之景”，抒“非常之情”：既非單純詠物，亦非空泛說理，而是將自然奇觀作為心靈鏡像，在雪景的磅礴與細(xì)膩、現(xiàn)實(shí)的困頓與精神的超脫之間，構(gòu)建出一個充滿張力的詩意空間。詩人最終超越對“雪災(zāi)”的表層感慨，在“鴻蒙一色”的宇宙觀照中，完成對生命本質(zhì)、名利虛妄與精神修行的深刻叩問，使全詩兼具自然之美與哲思之重。</p>