<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>桃川新興有李公大元者， 乃義民景芳公之賢孫。其為人也，有所作為且堅(jiān)守正道，容貌端莊，舉止穩(wěn)重。言辭簡(jiǎn)約， 行為端正，于宗族之中， 以孝悌著稱， 在鄉(xiāng)黨之間， 亦備受贊譽(yù)。 論其年齡與品德， 皆出眾不凡， 若李公者，真可謂仁人也。</b></p><p class="ql-block"><b>李公曾修筑數(shù)間房舍，風(fēng)格儉樸簡(jiǎn)素，恰似古人誅茅結(jié)草之居所，頗具士大夫之風(fēng)范。因其字號(hào)，眾人稱其居所為“春巷”。李公偶爾請(qǐng)我為其居所撰寫文字以作紀(jì)念。</b></p><p class="ql-block"><b>我以為， 天地孕育萬物之心可稱作“仁”，人所秉承的本心， 同樣也稱作“仁”，其內(nèi)在的道理是一致的。 然而，“仁”體現(xiàn)在萬物之中卻各有不同。所以，在天表現(xiàn)為元始，在時(shí)令中表現(xiàn)為春天，在人性里則表現(xiàn)為仁愛。人們固然知曉春天是萬物生長(zhǎng)的季節(jié)， 卻不知夏天萬物的成長(zhǎng)、秋天的成熟、 冬天的收藏，其實(shí)都蘊(yùn)含著春天的生機(jī)。 故而先儒談及秋天的肅殺， 必定會(huì)說這是天心仁愛之體現(xiàn)，因?yàn)槿f物都源于春天， 春天即代表著仁愛。人們固然明白關(guān)愛他人是仁愛之舉， 卻不知禮的規(guī)范、 義的裁斷、智的辨別，也都源自仁愛。所以先儒在論及殺戮之事時(shí)， 必定會(huì)說這是圣人愛人至極的表現(xiàn)， 因?yàn)槿蕫劬褪谴禾臁?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>由此可見，春天存于我們心中， 是那樣充滿生機(jī)、和樂融融，無論何時(shí)何地， 只要有感召便會(huì)有回應(yīng)，有所需求便能有所滿足。 李公便是這春天的化身。 當(dāng)這仁愛之心施于家庭，便能使父母順心， 兄弟和睦，這便是春之所在；當(dāng)施于鄉(xiāng)里， 便會(huì)周濟(jì)貧困之人， 體恤匱乏之家。在與朋友交往之中， 其周圍之人皆如沐春風(fēng)。他的子孫后代， 如桂子蘭孫般競(jìng)相綻放光彩。李公心中之春， 無論何時(shí)何地，都散發(fā)著光芒。 這又豈是一座庵堂所能涵蓋的呢！</b></p><p class="ql-block"><b>我因此說，李公確實(shí)是一位仁人。 于是將這番道理書寫于墻壁之上， 使來到這居所的人，都能明白“春”所蘊(yùn)含的深刻意義。</b></p><p class="ql-block"><b> 嘉靖辛卯冬月吉旦，</b></p><p class="ql-block"><b> 南京國(guó)子生泰和蕭儀拜撰。</b></p>