<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 前 言</b></p><p class="ql-block"> 公元前8世紀(jì)，城邦制度在古希臘蓬勃興起，為社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。這一繁盛時(shí)期綿延了約650年（自公元前800年至公元前146年），為古希臘藝術(shù)的孕育與生長(zhǎng)提供了肥沃的土壤。即使至公元前1世紀(jì)，古羅馬強(qiáng)勢(shì)崛起，成為橫跨歐亞非、雄踞地中海的龐大帝國(guó)，并將古希臘納入版圖，它的文化依然對(duì)古羅馬的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了持久的影響。</p><p class="ql-block"> 古希臘藝術(shù)，以其創(chuàng)新與理想化的成就，成為了西方歷史上一段不朽的傳奇。古羅馬繼承了其藝術(shù)傳統(tǒng)，并在雕塑領(lǐng)域繼續(xù)創(chuàng)新，作出了卓越貢獻(xiàn)，鑄就不可磨滅的篇章。古希臘與古羅馬的雕塑藝術(shù)，在西方的歷史長(zhǎng)河中相互交織、融合，并向地中海周邊地區(qū)輻射，為西方雕塑藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基石。</p> <p class="ql-block"> 神友們！</p><p class="ql-block"> 咱們從英國(guó)的利物浦博物館飛到中國(guó)的山西博物院，這趟旅行真是爽呆了。這里是華夏文明的搖籃，好期待呀。山西這片土地上的故事，比咱們的神話還吸引人呢，咱們可要大開(kāi)眼界啦。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 第一章 奧林匹斯眾神</span></p><p class="ql-block"> 在公元前8世紀(jì)，古希臘雕塑作品傾向于展現(xiàn)神話人物，他們?cè)⒁庵職狻⒅腔叟c和諧的崇高理想。隨著時(shí)光流轉(zhuǎn)，至公元前6世紀(jì)末，希臘的信仰體系中就有十二位主神，帶領(lǐng)著萬(wàn)神，守護(hù)著這片土地與居民。古希臘人民深信，眾神掌管著自然變化，而每一座城市，都有自己的守護(hù)神，帶領(lǐng)他們走向榮耀。至公元前3世紀(jì)，亞歷山大大帝一統(tǒng)希臘城邦后，奧林匹斯十二主神的神話體系正式形成。他們各自執(zhí)掌一片領(lǐng)域，從愛(ài)情與美到戰(zhàn)爭(zhēng)與智慧，伴隨著他們之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，交織成一幅幅充滿戲劇性的神話篇章。同處地中海的古羅馬原本僅有三位主神，隨著時(shí)間推移，古希臘文化悄然影響，逐漸深入，古羅馬的神話家族也逐漸壯大，他們借用了希臘的神話內(nèi)容，將諸神的名字換成羅馬化的發(fā)音，使這一體系更加豐富。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 沉睡的維納斯</span></p><p class="ql-block"> 公元2世紀(jì)中葉前</p><p class="ql-block"> 古羅馬時(shí)期(18世紀(jì)改塑)</p><p class="ql-block"> 維納斯即古希臘神話中的阿芙洛狄忒。在西方，收藏者會(huì)對(duì)自己收藏的雕塑進(jìn)行改塑。這尊雕像在古代原本是一尊赫馬佛洛狄忒斯的雕像，他是希臘神話中阿芙洛狄忒和赫爾墨斯的孩子。在古羅馬，他的雕塑通常會(huì)擺放在公共體育館、浴場(chǎng)以及別墅的花園中。英國(guó)的羅馬雕塑收藏家亨利·布倫德?tīng)枌⑦@尊赫馬佛洛狄忒斯的雕像重新制作成維納斯女神的睡像。一幅18世紀(jì)晚期的圖像顯示，在亨利·布倫德?tīng)柛乃芮?，雕塑上還有三個(gè)爬行的嬰兒。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 古風(fēng)時(shí)期雕塑</span></p><p class="ql-block"> 古風(fēng)時(shí)期的雕塑受到古埃及和美索不達(dá)米亞石雕的啟發(fā)，在外形上具有東方藝術(shù)風(fēng)格的堅(jiān)固性和正面姿態(tài)特征，但其形式比埃及雕塑更具活力。古風(fēng)時(shí)期的古希臘雕塑有一顯著特征被稱為古風(fēng)式微笑。此風(fēng)格暫不明確意義,人們通常認(rèn)為對(duì)于希臘人來(lái)說(shuō), 這種微笑反映了理想的健康和幸福狀態(tài),古風(fēng)時(shí)期的雕塑在工藝精美程度、色澤形象、多樣性、制作技術(shù)上精進(jìn)了不少，陶器圖案也從單一、單調(diào)的幾何圖形演變?yōu)閺?fù)雜且充滿變化的自然及現(xiàn)實(shí)世界主題。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 宙斯阿蒙頭像</span></p><p class="ql-block"> 公元1世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 亞歷山大在進(jìn)入埃及后，將古希臘神話中的宙斯與埃及神話中的太陽(yáng)神阿蒙結(jié)合到一起，創(chuàng)造出了宙斯阿蒙像。阿蒙神的圣獸是鵝和公羊，為了體現(xiàn)這一特點(diǎn)，這尊頭像的頂部雕刻了公羊角。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 塞拉匹斯頭像</span></p><p class="ql-block"> 公元2世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 塞拉匹斯是古希臘人將埃及神話與希臘神話結(jié)合后所創(chuàng)造出來(lái)的神，他們將塞拉匹斯當(dāng)作伊西斯女神的丈夫，在古羅馬這尊頭像可能也被當(dāng)成朱庇特。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 雙柄勒坎尼斯陶盤(pán)</span></p><p class="ql-block"> 公元前350年-公元前300年</p><p class="ql-block"> 古希臘時(shí)期</p><p class="ql-block"> 勒坎尼斯陶盤(pán)通常用于婚禮或葬禮上。這件陶盤(pán)上所繪的場(chǎng)景有厄洛斯向女性致意的形象，代表的是女性在婚禮前的準(zhǔn)備過(guò)程，因此它應(yīng)該是婚禮用品。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 雅典娜女神像</span></p><p class="ql-block"> 公元1-2世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 雅典娜是戰(zhàn)爭(zhēng)與智慧女神，頭戴科林斯式頭盔，胸前佩戴由獸皮制成胸甲。手中的盾牌上刻畫(huà)著美杜莎的頭像，盾牌可能是在18世紀(jì)時(shí)，由修復(fù)師卡洛·阿爾巴奇尼修復(fù)時(shí)新增。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 雅典娜女神像</span></p><p class="ql-block"> 公元1世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 盡管這尊雕像是古羅馬時(shí)期的，但其復(fù)刻的是公元前5世紀(jì)古希臘時(shí)期所制的“雅典娜·帕特諾斯像”。她的左手可能拿著長(zhǎng)矛，右手原本是神利女神像，現(xiàn)已遺失，右手現(xiàn)在所持的貓頭鷹是18世紀(jì)修復(fù)時(shí)加上的。在古希臘文化中，貓頭鷹象征著智慧，是智慧女神雅典娜的標(biāo)志之一。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 泛雅典娜節(jié)雙耳陶罐</span></p><p class="ql-block"> 泛雅典娜節(jié)中的獲勝者所獲得的獎(jiǎng)品是一個(gè)用橄欖枝做成的花環(huán)和一個(gè)裝滿橄欖油的雙耳陶罐。這種陶罐的一面通常繪的是各種體育比賽，另一面是雅典娜女神。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> </span><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">普羅米修斯</span></p><p class="ql-block"> 普羅米修斯來(lái)自于古希臘神話中泰坦一族，他與智慧女神雅典娜共同創(chuàng)造了人類(lèi)。他在奧林匹斯聚會(huì)上提出要給人類(lèi)火種，但遭到了拒絕，于是他持一樹(shù)枝，伸進(jìn)冒著火的神車(chē)中，將這火種降到地上，帶給了人類(lèi)。宙斯大怒，用一條永遠(yuǎn)也掙不斷的鐵鏈把他縛在高加索山陡峭的懸崖上，并派一只鷲鷹每天去啄食他的肝臟，白天肝臟被吃完，但在夜晚肝臟會(huì)重新長(zhǎng)出來(lái)。直至赫拉克勒斯在尋找金蘋(píng)果的途中正好路過(guò)此地，見(jiàn)狀用箭射死神鷹，并用石頭砸碎鐵鏈，將他解救出來(lái)。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 普羅米修斯懲罰石棺</span></p><p class="ql-block"> 公元2世紀(jì)早期 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 最左側(cè)是普羅米修斯，坐在寶座上的人物是宙斯。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 酒神狄俄倪索斯的誕生浮雕</span></p><p class="ql-block"> 公元2世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 狄俄倪索斯凱旋場(chǎng)景石棺</span></p><p class="ql-block"> 公元2世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 狄俄倪索斯雕像</span></p><p class="ql-block"> 公元1-2世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 狄俄倪索斯是古希臘的慶典之神和酒神。由于在神話中，他與豐收相關(guān)，因此對(duì)他的慶典與祭祀由來(lái)已久且遍布各地。雕塑中的他看起來(lái)很年輕，留有一頭蓬亂的長(zhǎng)發(fā)，肩掛獸皮，右臂抱著一根權(quán)杖，這根棍子與狄俄倪索斯的慶典儀式有關(guān)。 左手拿著一個(gè)酒杯， 左手是18世紀(jì)的修復(fù)品。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 西勒諾斯頭像</span></p><p class="ql-block"> 公元2世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 在古希臘神話中，西勒諾斯是酒神狄俄倪索斯的隨從和老師，通常被描繪為一個(gè)醉酒的老者，又蘊(yùn)含了對(duì)自然和生育相結(jié)合的生命力。醉酒形象的西勒諾斯雕像常被用于裝飾羅馬別墅中的餐廳。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 薩蒂爾頭像</span></p><p class="ql-block"> 18世紀(jì)復(fù)制品</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 酒神節(jié)雙耳噴口杯</span></p><p class="ql-block"> 公元前425年-公元前400年</p><p class="ql-block"> 古希臘時(shí)期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 狄俄倪索斯戲劇雙耳噴口杯</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 公元前350年 -公元前325年 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 古希臘時(shí)期</span></p> <p class="ql-block"> 狄俄倪索斯祭祀儀式雙耳噴口杯</p><p class="ql-block"> 公元前4世紀(jì) 古希臘時(shí)期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 赫拉克勒斯雕像</span></p><p class="ql-block"> 制作時(shí)間不明 16世紀(jì)修復(fù)</p><p class="ql-block"> 這尊雕像的內(nèi)容是赫拉克勒斯的十二任務(wù)的第一項(xiàng)：剝下涅墨亞巨獅的獸皮。像中他身披涅墨亞猛獅的皮，顯得強(qiáng)壯而勇猛。</p><p class="ql-block"> 十二任務(wù)中，較為著名的還有：消滅九頭蛇海德拉、馴服克里特島上發(fā)瘋的公牛、奪取亞馬遜女王希波呂忒的腰帶、摘取赫斯珀里得斯的金蘋(píng)果、帶回地獄的三頭犬刻耳柏洛斯等。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 赫拉克勒斯騎士手杖殘片</span></p><p class="ql-block"> 手杖上的古希臘文為：一位名叫斯塔提奧斯·波利克拉特斯的人將這根手杖獻(xiàn)給了光榮的勝利者：赫拉克勒斯。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 安條克一世的銀幣</span></p><p class="ql-block"> 這枚硬幣（左圖）的幣值為四德拉克馬，上面有安條克一世的頭像。在亞歷山大大帝去世后，國(guó)家分為幾個(gè)部分，其中之一為塞琉古王朝，安條克一世是塞琉古王朝的國(guó)王之一。雕像模仿的是亞歷山大大帝或赫拉克勒斯的形象。國(guó)王將自己塑造成英雄的形象并鑄在硬幣上，在當(dāng)時(shí)很常見(jiàn)。</p><p class="ql-block"> 青銅像（右圖）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 赫拉克勒斯第一個(gè)任務(wù)場(chǎng)景彩繪雙耳陶罐</span></p><p class="ql-block"> 公元前530年-公元前510年古希臘時(shí)期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 赫拉克勒斯第九個(gè)任務(wù)場(chǎng)景雙耳噴口杯</span></p><p class="ql-block"> 公元前350年-公元前300年 古希臘時(shí)期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 赫拉克勒斯第七個(gè)任務(wù)場(chǎng)景雙耳陶罐</span></p><p class="ql-block"> 約公元前520年 古希臘時(shí)期</p><p class="ql-block"> 赫拉克勒斯是希臘神話中的大力神，天生力大無(wú)窮，以超凡的力量和勇氣著稱。一生中充滿了冒險(xiǎn)和壯舉。</p><p class="ql-block"> 但他也闖下不少禍端，為了反省，他決定去完成神諭中提出的“十二個(gè)不可能完成的任務(wù)”，也被稱為“十二試煉”。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 阿波羅雕像</span></p><p class="ql-block"> 公元1世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 阿波羅的希臘語(yǔ)也叫索洛克托諾斯。他掌管多項(xiàng)事務(wù)：光明，音樂(lè)，詩(shī)歌。這尊雕像中，年輕的阿波羅靠在一棵樹(shù)干上，目不轉(zhuǎn)晴地盯著他準(zhǔn)備殺死的蜥蜴。內(nèi)容可能描繪的是阿波羅殺死巨蟒的故事。在故事中，他殺死了巨蟒皮同，從而獲得德?tīng)栰?，建立了自己的圣地。在古羅馬文化中，阿波羅的名字和形象都與古希臘文化相同，但羅馬人進(jìn)一步突出了阿波羅與醫(yī)學(xué)的關(guān)聯(lián)。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 阿波羅雕像</span></p><p class="ql-block"> 公元2世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 雕像胸前的帶子可能背的是一把西塞拉琴，現(xiàn)已遺失。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 阿斯克勒庇俄斯雕像</span></p><p class="ql-block"> 公元1世紀(jì)-公元2世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 阿斯克勒庇俄斯是醫(yī)療之神。從公元前5世紀(jì)開(kāi)始，對(duì)他的崇敬就傳入了羅馬。阿斯克勒庇俄斯的雕像通常供奉在他的圣殿、公共體育場(chǎng)和浴室中。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 海神波塞冬頭像</span></p><p class="ql-block"> 公元1世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 在古羅馬，波塞冬是海神和河神。這尊頭像原本屬于一尊巨型雕像, 雕刻了海神從水中浮出的影像，頭像中蓬亂的頭發(fā)和長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須似乎都在滴水。這個(gè)頭像發(fā)現(xiàn)于意大利蒂沃利的伊斯特別墅中，在16世紀(jì)時(shí)，它被做成了別墅中一個(gè)噴泉裝飾品。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 美神與愛(ài)神阿芙洛狄忒像</span></p><p class="ql-block"> 公元前1世紀(jì)-公元1世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 通過(guò)雕像左腿彎曲處的海豚可以確定她就是阿芙洛狄忒，即古羅馬的維納斯女神。她不但是眾所周知的愛(ài)神和美神，還是水手的保護(hù)神。這尊古羅馬雕像借鑒了古希臘雕塑家帕薩尼亞斯為阿芙洛狄忒所制的“歐普勞婭像”，“歐普勞婭”在希臘語(yǔ)中意為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，意在保護(hù)水手。在羅馬時(shí)代，這類(lèi)雕像則常被放在花園或浴場(chǎng)中。海豚的嘴巴有一些磨損，可能是因?yàn)樗畯钠渥炖锪鞒鲈斐傻摹?lt;/p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 美神與愛(ài)神阿芙洛狄忒半身像</span></p><p class="ql-block"> 約公元2世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 戰(zhàn)神阿瑞斯雕像</span></p><p class="ql-block"> 公元2世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 阿瑞斯即古羅馬神話中的瑪爾斯。在古希臘神話中，戰(zhàn)神阿瑞斯既代表著力量，也代表著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。這尊雕像中，他不以戰(zhàn)爭(zhēng)之神嚴(yán)酷的形象出現(xiàn)，而是年輕帥氣的模樣，說(shuō)明此時(shí)他是以女神阿芙洛狄忒愛(ài)人的形象出現(xiàn)。他頭戴古希臘阿提卡式頭盔，右手所持的棍棒最初可能是一把劍。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 天后赫拉像</span></p><p class="ql-block"> 公元3世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 赫拉即古羅馬神話中的朱諾，是已婚婦女的守護(hù)神。她身穿厚重的希頓和?，敿冮L(zhǎng)袍，表情嚴(yán)肅。她手中的石榴可能是16世紀(jì)修復(fù)時(shí)新增的。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 天神宙斯像</span></p><p class="ql-block"> 公元1-2世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 宙斯是古希臘神話中的天神，也是主神。他高舉的左臂可能握著閃電，用于攻擊敵人，右臂可能握著權(quán)杖。他身旁的鷹也是他的一個(gè)身份特征。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 坐在寶座上的羅馬女神克瑞斯像</span></p><p class="ql-block"> （古希臘 德墨忒爾）</p><p class="ql-block"> 公元1-2世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 古羅馬時(shí)期，農(nóng)神的形象與來(lái)自小亞細(xì)亞地區(qū)神話中的凱貝勒逐漸融為一體。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 寧芙頭像</span></p><p class="ql-block"> 公元2世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 這尊頭像可能是雕塑作品《舞蹈邀請(qǐng)》中的寧芙仙女。在神話中，寧芙通常被認(rèn)為是年輕美麗的女性，象征著自然的生命力。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 阿耳忒彌斯祭祀物品|</span></p><p class="ql-block"> 公元前6世紀(jì)-公元前4世紀(jì) 古希臘</p><p class="ql-block"> 1 祭祀雕像（上）</p><p class="ql-block"> 2祭祀花環(huán) 3祭祀雕像 4祭祀花環(huán)</p><p class="ql-block"> 5 鹿形供奉雕像（下）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 阿耳忒彌斯祭祀</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> </span>月亮女神在古希臘與古羅馬都很受歡迎，（希臘語(yǔ)：Aptεutc；英語(yǔ)：Artemis），阿耳忒彌斯又名辛西亞，是太陽(yáng)神阿波羅的孿生姐姐。古羅馬稱其為狄安娜或戴安娜，傳說(shuō)中她作為宙斯的女兒深受疼愛(ài)，在三歲的時(shí)候，宙斯便應(yīng)她的要求，允許她掌管自然與荒野，手握弓箭，像她的兄弟一樣可以四處游獵，并成為十二主神，握有三十座城池。她被稱為“野獸的女主人與荒野的領(lǐng)主”，射箭技術(shù)高超，是強(qiáng)大的女戰(zhàn)神，她既是狩獵女神又是生育女神，是以廣受祭祀。</p><p class="ql-block"> 在祭祀阿耳忒彌斯時(shí)，最常見(jiàn)鹿的形象，因?yàn)槁故怯砂⒍瘡浰挂暈樽钌袷サ膭?dòng)物，也是她捕捉到的第一個(gè)動(dòng)物。她抓到了金角鹿后，就馴服了它們來(lái)駕駛她的馬車(chē)。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 狩獵女神阿耳忒彌斯</span></p><p class="ql-block"> 制作時(shí)間未知 18世紀(jì)修復(fù)</p><p class="ql-block"> 阿耳忒彌斯即古羅馬神話中的狄安娜。這尊雕像由卡洛·阿爾巴奇尼修復(fù)。經(jīng)鑒定，在制作這尊雕像時(shí)，使用了127種不同的大理石碎片，只有具備極高技藝的藝術(shù)家才能完成這樣的工作。雕像中的人物身負(fù)箭筒，身披鹿皮，神色堅(jiān)毅，是典型的女戰(zhàn)士形象。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 眾神聚會(huì)彩繪陶瓶</span></p><p class="ql-block"> 約公元前350年 古希臘時(shí)期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 提水陶罐 </span></p><p class="ql-block"> 約公元前520年-公元前510年 </p><p class="ql-block"> 古希臘時(shí)期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 君主與異族俘虜浮雕</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 公元1－3世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</span></p><p class="ql-block"> 這尊雕塑可能來(lái)自埃及。站著的大胡子男子身著戎裝，可能是一位皇帝。為了擴(kuò)張和保護(hù)帝國(guó)，古羅馬人發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前30年，埃及成為羅馬帝國(guó)的一部分。戰(zhàn)后的俘虜淪為了奴隸，成為國(guó)家的勞動(dòng)力，一些人甚至淪為地中海地區(qū)的交易品。奴隸也可以獲得自由，并在羅馬社會(huì)中取得崇高地位。許多重獲自由的人影響著歷代皇帝，甚至為皇帝治理國(guó)家。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 奴隸領(lǐng)標(biāo)</span></p><p class="ql-block"> 公元3世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 拉奧孔頭部雕像</span></p><p class="ql-block"> 公元3世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 凱貝勒女神像</span></p><p class="ql-block"> 公元2世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> (16世紀(jì)和18世紀(jì)分兩次修復(fù))</p><p class="ql-block"> 羅馬人稱凱貝勒為偉大的母親，在布匿戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，關(guān)于她的信仰由弗吉尼亞地區(qū)傳入羅馬。在她的身旁有一面鼓，是她的信仰者用來(lái)祭祀她時(shí)使用的樂(lè)器。</p> <p class="ql-block"> 身著希頓長(zhǎng)袍的女性</p><p class="ql-block"> 公元210年-238年 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 這尊雕像中的女性身穿希頓長(zhǎng)袍，佩戴高腰帶，套著一件寬松無(wú)袖斗篷。頭發(fā)中分，梳成六條波浪狀辮子。四條獨(dú)立的辮子被盤(pán)在一起，盤(pán)成一個(gè)圓發(fā)簪。這尊雕像的頭部和身部分別來(lái)自不同的雕像，手中的球體和筆也是后來(lái)新增的，讓她看起來(lái)更像天文女神烏拉尼亞。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 第二章 神之庇佑</span></p><p class="ql-block"> 在古希臘與古羅馬發(fā)展的過(guò)程中,疆域不斷擴(kuò)大,也使得周邊文化與古希臘古羅馬文化不斷融合, 神話體系愈發(fā)豐富。開(kāi)疆拓土固然給國(guó)家?guī)?lái)了疆域的擴(kuò)展與勝利的榮耀，但也帶來(lái)了諸多不確定性。為此，人們紛紛轉(zhuǎn)向神靈信仰，尋求心靈的慰藉與力量的支撐。神靈的地位至高無(wú)上，無(wú)論是國(guó)家大事還是個(gè)人瑣事，人們?cè)谛袆?dòng)之前都會(huì)舉行祝禱活動(dòng)，向掌管相應(yīng)權(quán)能的神靈祈求庇護(hù)與助力,祈求和平的降臨與勝利的曙光。這些神靈與海洋的浩瀚、農(nóng)業(yè)的豐饒乃至超自然世界的奧秘緊密相連，如海神波塞冬、商業(yè)之神墨丘利、大地女神伊西斯、醫(yī)學(xué)之神阿斯克勒庇俄斯等。這些神話傳說(shuō)豐富了古希臘與古羅馬的文化內(nèi)涵，為人們提供精神寄托，也指明了道德規(guī)范。城邦制度的政治結(jié)構(gòu)較為松散，神話信仰為城邦之間提供了緊密的紐帶，也促進(jìn)了城邦內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與認(rèn)同。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 凱貝勒女神坐姿雕像</span></p><p class="ql-block"> 公元前1世紀(jì)至公元1世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 凱貝勒——偉大的母親</p><p class="ql-block"> 在弗里吉亞神話中，女神凱貝勒是萬(wàn)物之母，也是神與人的母親，凱貝勒也稱為庫(kù)柏勒、西布莉等。她身旁的獅子既是她力量的象征，也代表著她出身異城。公元前204年，羅馬人聽(tīng)從神諭的建議迎請(qǐng)了凱貝勒，據(jù)說(shuō)這將有助于他們擊敗敵人。她很快就成了羅馬的保護(hù)神，她頭上那塔形的王冠就代表著這一點(diǎn)。凱貝勒的節(jié)日被稱作“麥加萊西節(jié)”，這個(gè)節(jié)日包含戲劇演出、狂歡娛樂(lè)活動(dòng)以及各類(lèi)競(jìng)賽。</p><p class="ql-block"> “緊繃的鼓在棕櫚樹(shù)下轟鳴,中空的鐃鈸回響，號(hào)角用沙啞的歌聲發(fā)出威脅，中空的笛子以其弗里吉亞調(diào)式刺激著人們的心靈。”</p><p class="ql-block"> ——《物性論》盧克萊修 公元前1世紀(jì)</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 命運(yùn)女神伊西斯·福圖娜陶制油（左）</span></p><p class="ql-block"> 公元1世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 伊西斯青銅雕像（右）</span></p><p class="ql-block"> 公元1世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 伊西斯女神</span></p><p class="ql-block"> 公元 2世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 伊西斯手持的金屬撥浪鼓被稱為叉鈴，常使用在紀(jì)念她的舞蹈和宗教儀式中。雕像左手拿所持物品為18世紀(jì)修復(fù)時(shí)增加的。</p><p class="ql-block"> 伊西斯是埃及的一位重要女神，人們相信她擁有神奇的力量。對(duì)伊西斯的信奉經(jīng)由地中海傳入希臘，最終蔓延至羅馬。在每年春季航海季開(kāi)始時(shí)舉行的儀式中，人們相信她能夠?yàn)楹T提供保護(hù)。信徒們向她祈禱時(shí)稱她為伊西斯·福圖娜，并請(qǐng)求她出面幫助海上的水手、商人和旅行者。很多羅馬人信仰她，由于太受歡迎，她的存在甚至引起權(quán)貴對(duì)祭祀者的猜忌，因此，在公元前1世紀(jì)，她的神廟曾五次被拆毀，使得許多祭祀活動(dòng)只能悄然進(jìn)行。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 伊西斯祭司頭像</span></p><p class="ql-block"> 公元1-2世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 阿斯克勒庇俄斯</span></p><p class="ql-block"> 阿斯克勒庇俄斯是太陽(yáng)神阿波羅和塞薩利公主科洛尼斯之子。在他出生后，阿波羅將他交給了賢明的半人馬喀戎撫養(yǎng)。在這里，他學(xué)習(xí)了醫(yī)術(shù)與狩獵。他醫(yī)術(shù)精湛，被奉為醫(yī)神。有一次，一條毒蛇悄悄地盤(pán)繞在他的手杖上，他把蛇殺死了。這時(shí)另一條毒蛇口銜藥草，使頭一條死去的蛇得以復(fù)活。這使阿斯克勒庇俄斯頓悟：一切藥物既可救人，也可致死。從此阿斯克勒庇俄斯行醫(yī)人間，不但帶著手杖，而且手杖上總是盤(pán)繞著一條蛇，蛇盤(pán)杖從而成為西方醫(yī)學(xué)界標(biāo)志的文化源頭。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 子宮模型</span></p><p class="ql-block"> 公元前3世紀(jì)早期</p><p class="ql-block"> 古羅馬 伊特魯里亞時(shí)期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 人臉模型</span></p><p class="ql-block"> 公元前2世紀(jì)-公元前1世紀(jì)</p><p class="ql-block"> 古羅馬 伊特魯里亞時(shí)期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 人眼模型</span></p><p class="ql-block"> 公元的4世紀(jì)-公元前1世紀(jì)</p><p class="ql-block"> 古羅馬 伊特魯里亞時(shí)期</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 薩蒂爾向神進(jìn)獻(xiàn)場(chǎng)景浮雕</span></p><p class="ql-block"> 公元1-2世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 浮雕描繪了狄俄倪索斯的隨從薩蒂爾獻(xiàn)祭的場(chǎng)景。右邊的形象是薩蒂爾，他身披獸皮。手持牧羊人的曲柄手杖,身體靠近柱子上神的頭像，向神獻(xiàn)上一籃子蜂巢狀的東西。柱上的神像有著長(zhǎng)角和山羊耳朵, 長(zhǎng)得像牧神潘，也有點(diǎn)像狄俄倪索斯的老師西勒諾斯。這種上部雕有神像的柱子稱為赫姆墩形碑，常用于標(biāo)記道路的交叉口和地界。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 尼克女神浮雕</span></p><p class="ql-block"> 公元1世紀(jì) 古羅馬時(shí)期(18世紀(jì)修復(fù))</p><p class="ql-block"> 尼克是希臘神話中的勝利女神。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 勝利女神尼克向雅典娜獻(xiàn)酒浮雕</span></p><p class="ql-block"> 公元1世紀(jì)紀(jì) 古羅馬(18世紀(jì)修復(fù))</p> <p class="ql-block"> 為了與神靈建立聯(lián)系，人們會(huì)進(jìn)行祭祀活動(dòng)。在羅馬時(shí)代早期，祭祀的形式包括向神靈獻(xiàn)上蔬菜、糕點(diǎn)和水果等供品。后來(lái)則出現(xiàn)了用動(dòng)物獻(xiàn)祭的方式。無(wú)論是私人祭祀還是官方開(kāi)展的公共祭祀，都是一種向神靈表示敬意的方式。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 第三章 奧古斯都藝術(shù)的光輝</span></p><p class="ql-block"> 公元前27年，古羅馬名義上維持著共和制，實(shí)際上進(jìn)入了帝制時(shí)代。長(zhǎng)期的內(nèi)戰(zhàn)與動(dòng)蕩終于平息，國(guó)家迎來(lái)了新的黃金時(shí)期。在這一時(shí)期，對(duì)英雄與帝王的崇敬風(fēng)潮滲透到羅馬人公共和私人領(lǐng)域的方方面面，也使得雕塑的風(fēng)格發(fā)生了一定的變化，肖像藝術(shù)迎來(lái)了新的風(fēng)格。羅馬帝國(guó)時(shí)代，雕塑藝術(shù)不僅是皇帝及其家族榮耀與權(quán)力的見(jiàn)證，也是政治宣傳與文化情感的表達(dá)載體。公共場(chǎng)所對(duì)公眾的影響力顯而易見(jiàn)，因此官方會(huì)在這些區(qū)域樹(shù)立政治官員和軍事指揮官的雕像，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)宣傳的目的。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 奧古斯都的皇后：莉薇婭半身像</span></p><p class="ql-block"> 公元前1世紀(jì) 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 莉薇婭皇后是奧古斯都皇帝的第二任妻子，也是下一任皇帝提比略的母親。奧古斯都收養(yǎng)了她的兒子提比略，并培養(yǎng)成為繼承人。在這尊雕像中，莉薇婭看起來(lái)謙恭有禮，實(shí)際上她是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的女人，權(quán)傾朝野。根據(jù)一些羅馬作家的記載，她與兒子提比略的關(guān)系也并不融洽。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 男孩半身像</span></p><p class="ql-block"> 約公元100年-125年 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 這個(gè)男孩10歲左右。他可能是奧古斯都皇帝的一個(gè)外孫——蓋烏斯或路奇烏斯-凱撒。奧古斯都自己沒(méi)有兒子，他收養(yǎng)了自己的兩個(gè)外孫，想讓他們成為未來(lái)的皇帝。不幸的是，這兩個(gè)外孫都英年早逝。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 男孩半身像</span></p><p class="ql-block"> 約公元100年-125年 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 這尊雕像可能是奧古斯都皇帝的外孫之一：蓋烏斯或路奇烏斯·凱撒。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 奧古斯都皇帝半身像</span></p><p class="ql-block"> 公元前27年-公元前20年 古羅馬時(shí)期</p><p class="ql-block"> 屋大維被封為奧古斯都后，雕刻家在他妻子莉薇婭皇后的第一門(mén)別墅中制作出了這位皇帝雕像的模型，展示了他作為軍事指揮官的形象。第一門(mén)制作的雕像借鑒了古希臘雕塑的傳統(tǒng)，具有理想化的特征，體現(xiàn)了英雄勝利的英姿，從而影響了后世奧古斯都雕像風(fēng)格，被稱為“第一門(mén)風(fēng)格”。</p><p class="ql-block"> （未完待續(xù)）</p>