和光同塵——貴生書閣的精神坐標彭愛明 <p class="ql-block">在人杰地靈的南豐之東南堣，有這樣一處靜謐之地——貴生書閣。它宛如一顆隱匿在塵世里的明珠，以“和光同塵”的姿態(tài)，散發(fā)著獨特而迷人的文化魅力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">暮春三月初八，受貴生書閣的主人饒老先生之邀請，陪同饒老師、顧老師、高老師、王老師等幾位書法、文學大家，有幸參訪貴生書閣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是日，連綿不絕了幾天的春雨初歇。天空的濃云轉薄陰，涼爽宜人?；蛟S是屋主人的“xian.shi”（南豐方言之意：待客誠意滿滿）感動了上天，給了我們一個難得的好天氣。既不會因陰雨困擾而帶來出行不方便，也無須頂著驕陽暴曬而難受。</p> <p class="ql-block">二十幾分鐘的路程，逾太和鎮(zhèn)，便進入了武夷山的余脈之中。綿亙起伏的群山，挨挨擠擠。山路十八彎，路旁的山澗時而仄狹，時而敞亮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對于一個在山里住慣的我來說，一路上迤邐風光司空見慣，內(nèi)心沒有泛起多少漣渏。但即將到達目的地時，眼前突然一亮：霧！成片的云霧。白茫茫的霧籠罩于山腰，不見其發(fā)端，也不見其終極。山上的霧氣，宛如輕紗般繚繞，給山巒披上了一層神秘的面紗。隨著晨風的輕拂，霧氣時而聚攏，時而散開，仿佛是大自然的精靈在翩翩起舞。遠處的山峰在霧氣中時隱時現(xiàn)，宛如海市蜃樓般虛幻而迷人。偶爾出現(xiàn)的陽光透過霧氣的縫隙，灑下斑駁陸離的光影，給這片仙境增添了幾分盎然的生機。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這樣的景色中，仿佛踏入了另一個世界。霧氣濕潤了空氣，讓人呼吸間都能感受到大自然的清新與純凈。山間的樹木和花草在霧氣的滋潤下，更顯得郁郁蔥蔥，散發(fā)出陣陣馥郁芳香。</p> <p class="ql-block">又是二十幾分鐘的路程，豁然開朗，一個世外桃源般的小村莊赫然于眼簾。這便是要到達的目的地——康都村。1931年6月初，紅軍取得第二次反“圍剿”勝利后，紅一方面軍總司令部和總政治部從福建建寧縣移駐南豐康都圩下街“寧家大屋”。6月21日至22日，紅一方面軍總前委在這里召開了第一次擴大會議和總前委第九次會議，討論時局和行動方針，即著名的“康都會議”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">村莊依山而建。古人建村、建房時，十分推崇風水說，喜歡找“靠山”。到達村子中央，掛著一塊巨篇“貴生書閣”的仿古式樓閣出現(xiàn)在眼前。我們下得車來，屋主人饒老先生忙放下碗筷，笑吟吟地迎了上來，把我們請進屋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">饒老先生雖已到古稀鹿年，但依然精神矍鑠，中氣十足。他是一九七八年恢復高考時，第一批考上大學而走出大山的農(nóng)村人。廣博的才學，豐富的閱歷，造就了他十分健談的風格。雖然他已葉落歸根，但至今仍舊活躍于中外各大講壇上。</p> <p class="ql-block">進門的大廳中央擺放著一張讀書方桌，方便與來客交流。在此，顧建華、王治華等幾位老師把他們的著作贈送與饒老先生，饒老先生把他的個人傳記《走出大山的人》贈送與我們。正前方是孔子像，這是對知識、中華文化的崇尚與尊重。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">右邊既是書房，也是茶室。赫然在目的是擺放于書櫥里的黨和國家領導人的雕像。饒老先生說，吃水不忘挖井人，飲水思源，是黨給了他的一切。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">左邊是藏書閣和饒老先生的起居室。走進書閣，便能感受到一種濃厚而純粹的文化氛圍。這里的書架整齊排列，各類書籍琳瑯滿目。從古老的經(jīng)典名著到前沿的學術著作，從優(yōu)美的文學作品到實用的生活百科，應有盡有。但書閣的可貴之處，并非僅僅在于豐富的藏書量，更在于它對每一本書的珍視，對每一位拜訪者的尊重。每一個踏入書閣的人都能感受到被關懷、被重視，就如同書閣本身在這紛繁世界中，尊重每一份平凡的求知渴望，不驕不躁，和光同塵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">越過客廳，后面是衛(wèi)生間、廚房、餐廳。餐廳臨老街開設一扇大門，門兩邊張貼有饒老先生題寫的對聯(lián)“要好兒孫必讀書，欲高門第須為善”。對聯(lián)的內(nèi)容體現(xiàn)了他興建書閣的人生理念——讀書、行善、盡孝。饒老先生是在勉勵世人和子孫后代：讀書是一種提升自我修養(yǎng)和能力的重要途徑?。通過讀書，我們可以求得學問，提升自己的修養(yǎng)和能力。不斷學習他人的經(jīng)驗、智慧和教訓，可以讓我們更好地適應新的環(huán)境要求?。行善是一種積極的社會行為?，能夠帶來內(nèi)心的滿足和喜悅。行善能讓我們的心靈得到凈化，使人際關系更加和諧?。中國有句古語叫“積善之家有余慶”，意思是多行善，不僅當事人會得到好報，連家人、親戚也會受益。盡孝是中華民族的傳統(tǒng)美德?，強調(diào)對父母的尊敬、關愛和照顧。盡孝不僅包括具體的孝順行為，還涵蓋內(nèi)心的敬愛、情感的交流以及精神上的慰藉?。盡孝不僅是家庭倫理的核心內(nèi)容之一，也是社會道德的重要體現(xiàn)，能夠傳承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，促進社會的和諧與進步?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上到二樓，左邊是饒老先生平日休息與娛樂房間?；蚩纯措娨暎蛴媚桥_古式留聲機聽聽音樂。墻上掛有兩張全家福相片，一張是新式彩照，一張是放大了的上世紀黑白老照片。那時的饒老先生是一位清瘦的青年才俊，他父母還健在。全家人神色安然，在一棟土瓦房前，把歷史的一瞬間凝聚成為永恒。幾十年的老照片，完好保存至今，彌足珍貴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">左邊的大廳連著陽臺，進門后，墻上是神龕，是祭拜祖宗之處。正中央是一張書桌，也是與來客交流之地。在此，饒老師、王老師、高老師三人臨場獻了墨寶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王治華老師題寫的“和光同塵”四個大字深深吸引了我。我對書法不懂，但這四個字的內(nèi)涵卻讓我思考良久。王治華老師贈送這四個字，不應是臨時起意，應是一番酙酌之后的深思熟慮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“和光同塵”出自《道德經(jīng)》，意為收斂自身光芒，與塵世共浮沉。貴生書閣完美地詮釋了這一理念。它沒有張揚醒目的外觀，不似一些商業(yè)場所那般以夸張的造型和炫目的燈光來吸引眼球。書閣的建筑風格簡約質樸，與周圍的環(huán)境和諧相融，就像是自然生長在這片土地上。它靜靜地佇立在古街旁，不刻意爭奪路人的目光，卻總能在不經(jīng)意間，讓有心人放慢腳步，被它內(nèi)在的寧靜與深沉所吸引。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">站陽臺上，極目遠眺，繞村的群山、平曠的稻田盡收眼底。饒老先生侃侃而談，自豪之情溢于言表。他說，這塊地基是他父親留給他的一塊風水寶地。屋后有青山倚靠，左青龍右白虎，屋前有山峰、綠水與屋遙相呼應。</p> <p class="ql-block">在貴生書閣，時間仿佛放慢了腳步。這里沒有外界的紛擾與喧囂，只有思想的碰撞和心靈的共鳴。書閣經(jīng)常舉辦各類文化活動，這些活動不追求商業(yè)利益，不搞華而不實的噱頭，旨在為熱愛文化的人們搭建一個交流與學習的平臺。無論是知名學者，還是普通的文學愛好者，在這里都能平等地交流思想，共同探索知識的海洋。這種包容萬象、不區(qū)分高低貴賤的態(tài)度，正是“和光同塵”精神的生動體現(xiàn)。它接納每一個懷揣著對知識熱愛的靈魂，讓他們在書閣的溫暖懷抱中，找到屬于自己的精神棲息地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">貴生書閣就像是一座精神的燈塔，在這物欲橫流的時代，以“和光同塵”的堅守，為人們照亮了一條回歸內(nèi)心寧靜、追求知識與美好的道路。它提醒著我們，在追求物質豐富的同時，不要忘記精神世界的充實；在快節(jié)奏的生活中，要學會停下腳步，靜下心來，品味書籍帶來的智慧與力量。在貴生書閣，和光同塵不是消極的隨波逐流，而是一種積極的處世哲學，一種對文化傳承的擔當，一種對生命本真的尊重與守護 。</p>