<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《論語·雍也第六》 探討德才關系，提出"文質彬彬"的君子標準，論及"仁者樂山"的審美境界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·1 子曰：“雍也可使南面?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 南面：古代君主面南而坐，喻治國之才。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“冉雍寬洪簡重，有人君之度?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“冉雍有治國之才，可居君位。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：領導力需格局與德行兼?zhèn)洹? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：企業(yè)選拔高管注重“格局觀”（如阿里合伙人制度），國家領導人需兼具戰(zhàn)略眼光與親民風范。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·2 仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡?！敝俟唬骸熬泳炊泻啠耘R其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 簡：簡約；居敬：內心嚴肅。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“簡而不失于禮，乃為善簡?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：仲弓問子桑伯子如何，孔子答：“他行事簡約?！敝俟a充：“若內心敬畏而行事簡約，則可；若內心輕慢而行事簡略，則過簡。”孔子贊同。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：簡約需以敬畏為前提，避免流于草率。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：政府簡化審批流程但嚴格監(jiān)管（如“放管服”改革），企業(yè)高效管理中保持質量底線（如豐田精益生產）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·3 哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 遷怒：轉移憤怒；貳過：重復犯錯。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“顏子之學，克己復禮，故能不遷不貳?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子答：“顏回好學，不遷怒于人，不重犯錯誤?？上Ф堂缡?！今無這般好學者了?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：學習不僅是知識積累，更是性格修煉。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：職場中情緒管理（如“非暴力溝通”培訓），個人通過復盤避免重復錯誤（如PDCA循環(huán)）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·4 子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜?！闭堃?。曰：“與之庾?！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 周急：救濟急難；繼富：錦上添花。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“君子當雪中送炭，非助人奢侈。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：公西華出使齊國，冉求為其母多要糧食，孔子批評：“君子應救急而非助富?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：資源分配需關注真正需求。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用： 慈善捐助優(yōu)先貧困地區(qū)（如希望工程），企業(yè)福利向基層員工傾斜（如華為“奮斗者為本”）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·5 原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋： </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 原思：孔子弟子，曾任孔子家宰。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“俸祿當受，余者可濟人?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：原思拒收多余俸祿，孔子說：“不必推辭，可分給鄉(xiāng)鄰?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：財富取之有道，用之有度。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：高管合理薪酬與公益捐贈結合（如扎克伯格捐99%股份），企業(yè)推行“利潤共享計劃”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·6 子謂仲弓曰：“犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋： </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 犁牛：耕牛，喻卑微出身；骍（xīng）：赤色，祭祀用牲。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“賢才不問出身，終將見用?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子評價仲弓：“耕牛之子若毛色赤正、角周正，縱人不愿用，山川之神會棄之嗎？” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：才能終將突破出身限制。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：企業(yè)招聘破除學歷歧視（如阿里“非名校人才計劃”），社會公平競爭機制（如高考改革）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·7 子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三月：泛指長期；日月：短暫。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“顏子仁德純熟，他人僅偶爾達之?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“顏回能長期不違仁德，他人僅偶爾做到?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：修養(yǎng)需持之以恒，非一時之功。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：個人習慣養(yǎng)成（如每日冥想），企業(yè)文化建設需長期投入（如谷歌“20%創(chuàng)新時間”）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·8 季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 果：果決；達：通達；藝：多才。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“三子各有所長，皆可從政?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：季康子問子路、子貢、冉求是否適合從政，孔子分別以“果決”“通達”“多才”肯定。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：用人應揚長避短，因材授職。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：企業(yè)根據員工特質分配崗位（如騰訊“活水計劃”），政府選拔專業(yè)型官員（如技術官僚）。</span></p><p class="ql-block">---</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·9 季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 汶上：汶水之北，喻避世。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“閔子騫守正不附權臣，故拒之?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：閔子騫拒絕季氏任命：“請?zhí)嫖彝窬?！若再召我，我只能逃往汶水了?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：堅守原則，不為利益妥協(xié)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：學者拒絕商業(yè)利益干擾研究（如學術獨立性），公務員抵制腐敗誘惑。</span></p><p class="ql-block">---</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·10 伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 伯牛：孔子弟子冉耕，德行著稱。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“孔子痛賢者遭厄，嘆天道無常。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子探病伯牛，握其手嘆：“命該如此！這樣的人竟得此??！” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：命運無常，但德行永存。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>現代引用：面對逆境保持豁達（如霍金抗擊漸凍癥），社會關愛罕見病患者（如“冰桶挑戰(zhàn)”）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·11 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 簞（dān）：竹制食器；陋巷：破舊街巷。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“顏子之樂，非樂貧賤，樂其道也?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子贊嘆：“顏回真賢德！一簞飯一瓢水，居陋巷，他人難忍其苦，他卻自得其樂。賢德??！” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：精神富足超越物質貧瘠。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：學者甘于清貧專注研究（如張益唐破解數學難題），極簡主義倡導者（如日本“斷舍離”文化）。</span></p><p class="ql-block">---</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·12 冉求曰：“非不說子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏撸械蓝鴱U。今女畫?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 畫：自我設限。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“非力不足，乃志不堅，故止步不前?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：冉求說：“非不喜您的學說，是我能力不足。”孔子批評：“能力不足者會半途而廢，你是自我設限。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：成功與否取決于決心而非借口。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：創(chuàng)業(yè)者面對困難堅持到底（如馬斯克SpaceX多次失敗后成功），學生克服畏難情緒挑戰(zhàn)難題。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·13 子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 君子儒：以德行為本；小人儒：追求名利。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“儒者當以明道濟世為志，非徒記誦詞章。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子告誡子夏：“要做德行高尚的儒者，而非功利之徒?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：學術與職業(yè)需以道德為根基。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：教育界反對論文抄襲（如學術不端查處），企業(yè)拒絕“唯KPI論”（如谷歌注重創(chuàng)新文化）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·14 子游為武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 行不由徑：行事正直，不走捷徑。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“澹臺滅明公私分明，故子游薦之?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：子游答：“澹臺滅明行事正直，非公事不私下找我?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：正直與公私分明是管理者的必備品質。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：公務員拒收賄賂（如廉政公署制度），企業(yè)采購透明化（如公開招標流程）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·15 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 伐：夸耀；殿：殿后掩護撤退。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“孟之反謙退，不欲彰顯己功?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“孟之反不夸耀，撤退時主動殿后，卻謙稱‘是馬跑不快’。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：謙遜是真正的美德。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用： 團隊領導歸功于下屬（如任正非“華為是員工的”），運動員賽后感謝教練與隊友。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·16 子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 祝鮀（tuó）：衛(wèi)國辯士；宋朝：宋國美男子。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“時人重口才與外貌，輕德行，故孔子嘆之?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文： 孔子說：“若無祝鮀之辯才與宋朝之美貌，在當今世道恐難立足。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：社會對表面才能的過度推崇。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：網紅經濟中“顏值即正義”現象，職場中“PPT高手”勝過實干者。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·17 子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 戶：門；道：仁義之道。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“人出入必由戶，行事必由道，然世人多舍正路。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“誰能不經過門出入？為何無人遵循仁義之道？” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：正道是唯一應遵循的路徑。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：企業(yè)誠信經營贏得客戶（如老干媽不上市不貸款），個人堅守道德底線（如拒絕考試作弊）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·18 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 質：質樸；文：文采；彬彬：均衡。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“文質相半，方成德器?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“質樸勝文采則粗野，文采勝質樸則浮夸。文質兼?zhèn)?，才是君子?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：內外兼修是立身之本。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：產品設計兼顧功能與美觀（如蘋果產品），個人修養(yǎng)注重品德與學識（如院士的人文素養(yǎng)）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·19 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 罔：不正直；幸：僥幸。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“直道乃生之理，罔者雖存，實僥幸耳?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“人因正直而生，不正直者生存只是僥幸?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：正直是生存的根本法則。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：社會誠信體系構建（如征信系統(tǒng)），企業(yè)因造假被淘汰（如安然公司破產）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 樂之：以之為樂。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“學問之道，以樂之者為至境?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“知道者不如喜好者，喜好者不如樂在其中者?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：熱情是成就的最高動力。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：科學家癡迷研究（如居里夫人鐳的發(fā)現），藝術家為創(chuàng)作廢寢忘食（如梵高作畫）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·21 子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 語上：講授高深道理。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“因材施教，隨其稟賦而導之?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“中上資質者可授高深學問，中下者不可?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：教育需因材施教，循序漸進。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：學校分班教學（如重點班與普通班），企業(yè)培訓按職級分層（如管理層與基層課程）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·22 樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！眴柸省Ｔ唬骸叭收呦入y而后獲，可謂仁矣?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 務民之義：致力于民生道義。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“智者重人事，仁者重奉獻?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子答：“智者重民生、敬鬼神但不沉迷；仁者先付出后收獲?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：務實與奉獻是領導者的核心品質。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：政府推動扶貧攻堅（如精準扶貧政策），企業(yè)家投身公益（如比爾·蓋茨基金會）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·23 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 樂（yào）：喜好；壽：長久。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“智者通達如水流，仁者厚重如山立?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“智者愛水之靈動，仁者愛山之沉靜。智者活躍，仁者寧靜。智者快樂，仁者長壽。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：不同性格各有優(yōu)勢，互補共生。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：團隊組建注重多樣性（如創(chuàng)意者與執(zhí)行者搭配），個人發(fā)展平衡動與靜（如工作與冥想）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·24 子曰：“齊一變，至于魯；魯一變，至于道?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 齊、魯：齊國重功利，魯國重禮樂。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“孔子欲復周禮，故以魯為近道。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“齊國改良可近魯國禮制，魯國改良可達先王之道。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：文化改良需循序漸進。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：企業(yè)分階段改革（如傳統(tǒng)制造業(yè)數字化轉型），社會制度漸進優(yōu)化（如司法改革試點）。</span></p><p class="ql-block">---</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·25 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 觚（gū）：古代酒器，形制變化喻禮崩樂壞。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“器失其制，則名實不符，禮之廢可知。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子感嘆：“觚不像觚，這還是觚嗎？” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：名實相符是傳統(tǒng)傳承的基礎。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：非遺保護需尊重原真性（如古建筑修復原則），品牌反對山寨仿冒（如知識產權保護）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·26 宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 逝：前往查看；罔：愚弄。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“仁者非愚，必察其真?zhèn)味笮?。? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：宰我問：“若告仁者‘井中有仁’，他會跳嗎？”孔子答：“豈會如此？君子可去查看，不可被陷害；可受欺，不可被愚弄?！? </span></p><p class="ql-block">啟示：行善需智慧，避免盲目犧牲。 </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：慈善捐款前核實信息（如公益平臺透明度），見義勇為需確保自身安全（如急救培訓）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·27 子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 畔：通“叛”，背離正道。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“博文約禮，方不違道。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“君子廣學文獻，以禮約束，便可不背離正道。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：學識與道德相輔相成。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：高校通識教育結合德育（如清華大學“人文素養(yǎng)課”），企業(yè)培訓注重合規(guī)與技能并重。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·28 子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 南子：衛(wèi)靈公夫人，名聲不佳；矢：發(fā)誓。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張居正：“孔子見南子為行道，非為私欲，故對天自明。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子見南子，子路不滿。孔子發(fā)誓：“我若有過，天厭棄我！” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：行事需坦蕩，不畏人言。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：公眾人物應對謠言坦率回應（如鐘南山疫情期間發(fā)聲），企業(yè)危機公關公開透明。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·29 子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中庸：不偏不倚，恰到好處。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹：“中庸乃天命之性，然世人多過或不及?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子說：“中庸是至高之德，但民眾久已缺失。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：平衡是處事最高準則。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：政策制定兼顧各方利益（如環(huán)保與經濟發(fā)展平衡），個人生活協(xié)調工作與家庭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6·30 子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 病諸：擔憂難以做到；近取譬：推己及人。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 程頤：“仁者不必博濟，但能推己及人即為仁?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：孔子答：“博施濟眾是圣人之境，堯舜也難全！仁者不過推己及人，從身邊做起?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啟示：仁德始于日常，而非空談宏愿。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代引用：社區(qū)志愿者從小事助人（如鄰里互助），企業(yè)履行社會責任從員工福利做起（如海底撈員工關懷）。</span></p><p class="ql-block">---</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">全篇總結</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《雍也》30章圍繞“德才并重”展開，核心思想包括： </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1. 君子修養(yǎng)：安貧樂道（6·11）、文質彬彬（6·18）、推己及人（6·30）； </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2. 治國用人：因材施教（6·21）、務實為民（6·22）、名實相符（6·25）； </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3. 處世智慧：中庸之道（6·29）、理性行善（6·26）、坦蕩無畏（6·28）。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現代意義</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">個人成長：平衡學識與道德，培養(yǎng)熱情與恒心； </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">社會治理：注重公平與實效，傳承文化精髓； </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">企業(yè)管理：因才任用，誠信經營，關懷員工。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">愿這些跨越千年的智慧，助您在復雜世界中找到平衡與方向！ ????</span></p>