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唐山行之四：清東陵游感

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<p class="ql-block">美篇號(hào)：217168689</p> <p class="ql-block">　　“寶頂紅墻歲月留，繁華過眼似云浮?！北蛔u(yù)為“人類具有創(chuàng)造性天才杰作”的清東陵，坐落于河北唐山遵化市昌瑞山南麓，這是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、體系最完備、布局最規(guī)整的古代帝王陵墓建筑群。</p> <p class="ql-block">　　當(dāng)?shù)竭_(dá)景區(qū)的時(shí)候，我們似乎沒有發(fā)現(xiàn)異樣，也不曾有進(jìn)入皇室陵寢的意識(shí)，甚至感覺還不如普通山巒疊嶂的景色優(yōu)美。其實(shí)，這正是清東陵的奇妙之處。位于清東陵南面的金星山?，把整個(gè)陵園遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。</p> <p class="ql-block">　　乘坐景交車?yán)@過金星山，進(jìn)入孝陵神路時(shí)才基本觀察出陵區(qū)的遼闊。這是一條約7公里長的道路，途中不僅可以觀看龍門湖，也可以欣賞石人石獸、華表、石牌坊、龍鳳門等景觀。?“三月龍湖映曉輝，風(fēng)景清幽醉心扉???！饼堥T湖是清東陵的風(fēng)水湖，還承載著美麗傳說。清《昌瑞山萬年統(tǒng)志》記載：“陵南興隆口東傍一峰，望之蔚然深秀，下有龍?zhí)?，水通山窟。每有巨鯉群集，跳躍自如”。如此，印證了“龍門躍鯉”的古老傳說?。</p> <p class="ql-block">　　宏大且雕飾精美的石牌坊位于陵區(qū)最前方，是清東陵園的標(biāo)志建筑，雖然看似木制結(jié)構(gòu)的形式，但完全是用上等石材構(gòu)筑。如此巨大且雕琢精美的石牌坊，國內(nèi)罕見。</p> <p class="ql-block">　　“華表歸來舊令威，曉風(fēng)將夢(mèng)上天飛?！鄙竦烙兴母鶟h白玉華表，雕刻精美，巍峨聳立，象征著皇家的尊貴和威嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">　　孝陵神道的石人石獸應(yīng)該是清東陵的獨(dú)特風(fēng)景，不僅所有石人石獸成雙成對(duì)，有站立有跪臥，而且體型圓潤飽滿。</p> <p class="ql-block">　　石人石獸拱衛(wèi)神道北側(cè)的龍鳳門，是一面六柱三門四壁三樓頂形式的墻體，三門石材精制，形似牌坊；四壁呈磚紅色，用黃綠琉璃構(gòu)件嵌面，壁心畫面為龍、花、鳥等圖案。</p> <p class="ql-block">　　據(jù)導(dǎo)游介紹，滿清皇室有兩座陵園，分別距京城東、西約140多公里。東陵始建于清順治十八年（1661年），歷時(shí)247年建成；西陵始建于雍正八年（1730年），歷時(shí)185年。清東陵葬有5位皇帝（順治、康熙、乾隆、咸豐、同治）及慈禧太后等161人。清西陵葬有4位皇帝（雍正、嘉慶、道光、光緒）及70余人。在清東陵地宮看乾隆的裕陵，最為精美，曾多次遭盜掘；地上看慈禧宮殿，最為奢華，1928年遭軍閥孫殿英盜竊。因西陵比東陵晚建69年，打破了集中安葬的傳統(tǒng)，于是就有了雍正因“篡位心虛”而另辟陵區(qū)的民間傳言。后來，乾隆制定了“昭穆次序、隔代理葬”的規(guī)則平衡東西兩陵區(qū)帝王的安葬。</p> <p class="ql-block">　　二柱門是禮儀性建筑，供帝、后、妃棺槨通行之門。</p> <p class="ql-block">　　“石五供”是象征性的祭臺(tái)，上有一爐、二燭臺(tái)、二花瓶。展謁禮在此舉行。按照清朝當(dāng)時(shí)的規(guī)制，皇家女眷到此應(yīng)止步。</p> <p class="ql-block">　　在清東陵所有陵墓中，由于正處康乾盛世頂峰時(shí)的裕陵（乾?。┙ㄔ斓淖顬楹甏蟆⑷A麗。隆恩殿為重檐歇山頂，用于供奉乾隆皇帝及其皇后、皇貴妃神牌、供品和舉行祭祀活動(dòng)。如今大廳展出的金簪、金耳環(huán)、金釵、金花及器皿等物件，有的是從故宮借來展出的，也有部分是收集被盜、散落民間的出土文物。</p> <p class="ql-block">　　裕陵（乾?。┑貙m進(jìn)深有50多米，九券四門結(jié)構(gòu)，過道的拱園上頂、兩邊墻壁及四道石門均由精致的雕刻圖案和滿藏文字?？梢哉f，地宮的精美程度完全能與西方宮殿的華麗相媲美。導(dǎo)游說，布滿佛教內(nèi)容的雕刻如同天書，不少著名專家、學(xué)者至今也沒有譯文的解釋。地宮最里面是乾隆帝、后、妃等六具棺槨。陪伴乾隆的五位女性分別是孝賢、孝儀2位皇后，慧賢、哲憫、激嘉3位皇貴妃，這五位女性在乾隆一生中扮演了重要角色。1928年7月，裕陵地宮被孫殿英部隊(duì)盜掘，大部分珠寶至今下落不明。</p> <p class="ql-block">　　裕陵（乾隆 )耗銀170多萬兩，工精料美，氣勢(shì)非凡，特別是地宮內(nèi)布滿了精美的佛像、經(jīng)文雕刻，被譽(yù)為“精美的石雕藝術(shù)寶摩”和“莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂”。</p> <p class="ql-block">　　慈禧陵位于清東陵普陀峪，與西側(cè)的慈安陵規(guī)制相同?；实哿昴菇ㄔ炀湃拈T，而皇太后地宮則是五券兩門；妃子地宮規(guī)模要小很多，通常為三券一門。光緒二十一年（1895年)，慈禧以陵寢年久失修為由下令重修，重修至光緒三十四年（1908年），歷時(shí)13年，重修后的慈禧陵三殿用料考究，裝修豪華，富麗堂皇，耗銀227萬兩。慈禧棺內(nèi)的陪葬品大量價(jià)值連城的珍寶，1928年7月，孫殿英盜掘了慈禧陵，珍寶流散。</p> <p class="ql-block">　　慈禧陵隆恩殿是供奉慈禧太后神牌、供品和舉行祭祀的主要場(chǎng)所。在金碧輝煌的大廳中央掛有慈禧坐像。四周所展出的物品，既有紅木邊座白綢地彩繡花卉百鳥圍屏，也有慈禧御用寶璽、交龍鈕太后御用寶璽；既有銅制包錦水煙袋，也有四狩足銅方蓋爐，等等。</p> <p class="ql-block">　　慈禧陵地宮的確比較小，進(jìn)深不足乾隆地宮的一半，由五券兩門組成，石門石墻雕飾相對(duì)簡單。</p> <p class="ql-block">　　慈禧陵明樓是陵寢的至高點(diǎn)，內(nèi)設(shè)一統(tǒng)朱砂碑。明樓上設(shè)斗匾，書寫陵名。站在明樓觀看整個(gè)陵園，一覽無余。昌瑞山植被茂盛，空氣清新，山川靈秀，殿宇崢嶸。</p> <p class="ql-block">　　清東陵守陵人家滿族風(fēng)情文化展比較細(xì)致介紹了當(dāng)年守靈的相關(guān)情況。康熙元年九月，由馬蘭關(guān)綠營官兵承擔(dān)護(hù)陵任務(wù)，設(shè)守視孝陵副將1員、左右兩營守備各1員、把總2員、兵600名。以后隨著陵區(qū)范圍不斷擴(kuò)大，綠營編制隨之增加。自乾隆元年開始，馬蘭鎮(zhèn)總兵大都由滿洲八旗軍官充任。</p> <p class="ql-block">　　隨著守靈軍營擴(kuò)編，陵園周圍形成了許多村鎮(zhèn)，東陵地區(qū)日漸繁華。據(jù)《昌瑞山萬年統(tǒng)志》記載，馬蘭峪隔三差五有東關(guān)集、南關(guān)集、西關(guān)集、城里集。南新城每月逢一、六為大集，逢五、十為小集。東陵的滿族人生活優(yōu)越，除了守陵當(dāng)差外，其他時(shí)間非常清閑，或去逛集市，稱“趕集”，或提籠架鳥四處溜達(dá)。這些人平時(shí)都習(xí)慣煙袋不離手，茶水不離口，喜歡晚上聊天到很晚，吃過夜宵才睡，早晨要睡懶覺，至午前才起床，俗曰“晚上講講，早上躺躺”。</p> <p class="ql-block">　　東陵滿族人喜歡面食、甜食，主要有鉻渣、餃子、窩頭、餑餑、發(fā)糕、薩其瑪?shù)?。滿族菜肴的烹飪方法很多，主要是煮、燉、熬、燒、烤等。滿族人喜食火鍋，根據(jù)下料的不同，分為白肉火鍋、三鮮火鍋、什錦火鍋、海味火鍋等。東陵滿族人大多喜歡飲酒。逢有宴會(huì)或是待客，必置酒，一般為米酒。他們還有飲茶的習(xí)慣，常以茶待客，講究“酒滿茶半”。</p> <p class="ql-block">　　傳說，努爾哈赤在創(chuàng)業(yè)時(shí)曾經(jīng)得到了神鵲和義犬的救助，所以這兩種動(dòng)物被滿族人尊崇。守陵人始終保留著敬狗，不殺狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不鋪狗皮褥子，不用狗皮制品；不準(zhǔn)打射烏鴉、喜鵲等禁忌。</p> <p class="ql-block">　　據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，清帝到東陵的次數(shù)為：康熙帝47次，雍正帝8次，乾隆帝26次，嘉慶帝27次，道光帝9次，咸豐帝1次，同治帝2次，光緒帝5次，共計(jì)125次。</p> <p class="ql-block">　　皇帝祭陵通常包括謁陵禮、大享禮。清明時(shí)，偶爾還舉行敷土禮。屆時(shí)，守陵官員要敬謹(jǐn)伺候。其中，大享禮最為隆重。祭祀吉時(shí)到，贊引官引導(dǎo)皇帝至隆恩殿內(nèi)舉行祭祀。祭祀內(nèi)容包括：上香，奠帛，奠酒，讀祝文，行三跪九叩禮，焚燒祝帛、金銀紙鎳等，儀式莊重。王以下各官在隆恩殿前兩旁隨皇帝一起行禮。</p> <p class="ql-block">　　游覽清東陵感感觸很深，有這樣幾點(diǎn)值得深思：首先，作為關(guān)外的少數(shù)游牧民族，不但能統(tǒng)治國家?guī)装倌?，而且出現(xiàn)了歷史上少有的康乾盛世，的確有可圈可點(diǎn)之處。然而，盛世之后的夜郎自大、閉關(guān)鎖國，埋下了日漸式微的隱患。</p> <p class="ql-block">　　其次，流氓軍閥孫殿英的盜墓本質(zhì)毋庸置疑。埋在地下的寶藏是國家財(cái)富，個(gè)人無權(quán)處置。雖然，孫殿英以家人被清政府殺害多少人，無愧蒼天和眾生來洗白自己，但以盜竊之寶贈(zèng)送他人，將國家財(cái)富個(gè)人處置的做法，令人不齒。</p> <p class="ql-block">　　三是，乾隆盡管能以“昭穆次序、隔代理葬”的定制平衡帝王安葬，但無法平衡愛新覺羅家族賺取國家利益的失衡，使清王朝不可避免的走向毀滅。</p> <p class="ql-block">　　“治世不一道，便國不法古?！笨v觀清朝在歷史長河中的存在，以其獨(dú)有方式訴說著過往的輝煌與滄桑。清東陵既是一座歷史博物館，也是一座輝煌的藝術(shù)殿堂。清東陵給人們帶來深入思考的同時(shí)，所展示的是中華民族的悠久歷史和燦爛文化的魅力?！傲陮嬑《霘q月長，松濤陣陣訴興亡。石人石獸依然在，不見當(dāng)年舊帝王?！?lt;/p> <p class="ql-block">　　2025年3月27日寫于濟(jì)南漿水泉寓所</p>