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《中稍村志》前言和后記

一片綠葉

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">前 言</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 山河有脈，歲月留痕。一方水土養(yǎng)一方人，一村風(fēng)物載千秋事。編纂《中稍村志》，實(shí)乃以史為鏡，為后世存真；以文為舟，載鄉(xiāng)愁歸岸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中稍村，有記錄最早的風(fēng)物可以追溯至東漢，《上猶文物》載：1929年、1980年先后挖掘四座東漢墓。清光緒《上猶縣志》載：宋代，鐘作霖父子三進(jìn)士，中稍村人。清光緒《鍾氏族譜》及新編《上猶地名志》載：橫崗鐘氏和牛角灣凌氏，分別為明洪武、萬歷年間遷中稍。其他屋場(chǎng)姓氏，多是清朝及后遷入。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 東漢，即便是末年，迄今也有一千八百余年。先民或中原避亂徙居，或贛域流動(dòng)，或去粵來猶，他們伐木墾荒，夯土筑屋，于蠻荒中辟出生機(jī)。數(shù)百載風(fēng)雨滄桑，世代耕讀傳家。中稍河畔那排古樹，虬枝記寒暑；石拱橋頭那塊碑刻，苔痕藏春秋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 循舊書，探古跡；踏山川，訪耆老。村莊的呼吸，在四季晨昏中集體脈動(dòng)；飄散的炊煙，如同一首首歌謠落在山谷林間。老屋的故事，在目睹一個(gè)時(shí)代的謝幕中傾情述說；匯集的文字，如同血脈在村口樹下流淌成河。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作為當(dāng)年的少年，我們背著行囊頭也不回地融入城市化的浪潮中。但我們深知，尊重文化，是民風(fēng)之根。當(dāng)一些有意義值得保留的鄉(xiāng)村文脈被割斷的時(shí)候，一些本該傳承發(fā)揚(yáng)的文明就會(huì)消失，一旦發(fā)現(xiàn)失去這些東西，由此帶來諸如孝敬感恩責(zé)任誠信等等問題時(shí)，才意識(shí)到需重新認(rèn)識(shí)它們，但要再拾起它們又談何容易？鄉(xiāng)村文明教化不是一朝一夕之事，而是一代一代人用雙腳踩出泥土的芳香，用筆墨書寫祠堂大門的楹聯(lián)；是每家每戶灶臺(tái)上的煙火氣，是婚喪嫁娶的鑼鼓嗩吶，是奶奶嘴里汩汩流出的一首又一首童謠……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們的根脈在中稍這片溫暖的土地上，我們的姓氏被這片稻田滋養(yǎng)，我們沒有理由不用文字去記錄。雖筆拙墨淺，疏漏難免，然拳拳之心可鑒。望后世賢者繼往開來，使鄉(xiāng)魂永駐，村史長(zhǎng)存。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">編 者</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">2025年 月</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">后 記</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “你的根在哪里？你想過你的老家嗎？你想為老家做點(diǎn)什么嗎？”如果要問鄉(xiāng)愁是什么，這是最簡(jiǎn)單的三個(gè)問題，但真要回答，并不容易。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2020年12月20日，有幸參加何傳寶先生主編的村史書籍《崖坑鄉(xiāng)情》發(fā)行儀式；2021年4月2日，與友偕行社溪嚴(yán)湖拜訪方業(yè)皋先生，獲其主編的《沿湖村志》；2023年5月，黃義蘇先生贈(zèng)其主編的《向前村志》于我。拜讀這些鄉(xiāng)土史志書籍，讓我深切感受所謂鄉(xiāng)愁記憶，村志或許可以成為寄托這份情感的最佳方式。這些文字記載著村莊的歷史變遷、風(fēng)土人情、家族傳承，像一座橋梁，跨越時(shí)空，連接著過去、現(xiàn)在與未來。這部獨(dú)特的“家書”，為下一代保留了鄉(xiāng)村的記憶，讓鄉(xiāng)愁在時(shí)代的洪流中得以安放，讓鄉(xiāng)村的故事永遠(yuǎn)流傳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2024年3月，老家籌建祠堂。為了做好祠堂文化，我再次翻閱清代《鍾氏族譜》和清代《上猶縣誌》《南安府志》，新編《上猶縣誌》《江西省上猶縣地名志》等。從這些家鄉(xiāng)“文化基因庫”中再次感悟其所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土情結(jié)、家族情懷和歷史的厚度、文化的溫度。如果說祠堂的修復(fù)與重建，是守住鄉(xiāng)音、守護(hù)根脈，那么村志的編修，就是文明的接力、鄉(xiāng)愁的存活。正如費(fèi)孝通所言：“從土地里長(zhǎng)出的文化，終將回歸土地?！?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此后，閱讀一些村志目錄后，初步確定《中稍村志》卷目，并把多年積累的鄉(xiāng)土資料分類編輯，按照村志目錄復(fù)制于相應(yīng)的子目中，欣喜已有七萬余字。10月2日，正式啟動(dòng)村志的編寫工作。期間，鎮(zhèn)黨委委員朱太軍，村委書記鐘培湘給予了關(guān)心支持；村賢曾有德、朱立煌、凌樂瑞、吳詩文、陳人發(fā)、張麗萍等提供了諸多有價(jià)值的資料圖片；一些熱心村民還主動(dòng)接受采訪。在查找資料的過程中，縣檔案館提供了方便。感謝你們！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 編寫村志，從來都不是一個(gè)人的獨(dú)白，而是一群人的交響樂。當(dāng)夏日的驕陽照在中稍河畔那棵一百五十余年的樟樹上，當(dāng)冬夜的火籠溫暖出滿是皺紋的嘴角講述那沉淀的故事，每個(gè)從山間出來的身影、每個(gè)踩著田埂的腳步，都在用生命書寫著村莊的密碼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中稍村，是生我養(yǎng)我的地方。我在散文集《誰唱思鄉(xiāng)曲》的自序中寫道：我是聽著這樣的聲音長(zhǎng)大的。春耕的清晨，對(duì)岸青山“布谷—布谷”聲把我從夢(mèng)中叫醒，太陽升上來，聲隱遠(yuǎn)山，直到停止?！澳仟?dú)特的叫聲，凄婉、明亮，是農(nóng)耕民族的自然鐘，天風(fēng)中背負(fù)著秘密的使命，在諭示中飛向這個(gè)世界，向著整個(gè)原野散播著它們音節(jié)短促的歌聲?！辈脊鹊穆暵暣邌?，是一個(gè)季節(jié)的開場(chǎng)鑼鼓。于是，鄉(xiāng)親們趕著牛、扛著犁耙到田里做活去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這方水土養(yǎng)育的，有森林、魚米、牛羊，更有一代代人生生不息的魂。編修村志，就是留住村民的根，留住村民的魂，讓自己的靈魂有家可歸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 是為記</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;"> 主編： 鐘培發(fā)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">2025年 于猶城</span></p>