<p class="ql-block">清明節(jié)是我國(guó)傳承了兩干多年的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著中華民族獨(dú)特的精神密碼和文化基因。它是緬懷先人、寄托哀思的日子，也是傳承忠孝文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的重要載體。4月1日上午，清明節(jié)前夕，一場(chǎng)關(guān)于“忠孝”主題的文化交流活動(dòng)在通州忠孝博物館舉行。來(lái)自福建、上海、南通等地的20多位嘉賓齊聚一堂，共話(huà)忠孝節(jié)義的思想內(nèi)涵，共商傳承和發(fā)揚(yáng)忠孝文化的使命擔(dān)當(dāng)，共同推動(dòng)忠孝文化在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。打造生命教育的生動(dòng)課堂</p> <p class="ql-block"><b>打造生命教育的生動(dòng)課堂</b></p> <p class="ql-block">陸風(fēng)彬(福建省委原常委、福建省軍區(qū)原政委):古人云“往者追思崇孝悌，人間永遠(yuǎn)敬清明?！鼻迕鞴?jié)不僅是一個(gè)紀(jì)念祖先、緬懷先人的日子，也是文化傳承的重要載體。我創(chuàng)辦忠孝博物館的初衷，就是要傳承、弘揚(yáng)忠孝文化。這一理念得到了各級(jí)政府、各界人士的大力支持，目前博物館已建成5個(gè)固定展覽區(qū)及1個(gè)臨時(shí)展廳。固定展覽為:忠孝“石”話(huà)、飲水思源、紅章記憶、筆墨忠孝、忠孝群像，展現(xiàn)了當(dāng)代軍人戎馬一生、忠心報(bào)國(guó)的宏愿大義和中華兒女“孝”字為先、修身齊家的美好品德。館內(nèi)還建有《孝經(jīng)》石刻長(zhǎng)卷、《忠孝賦》石刻長(zhǎng)卷、忠孝文化 長(zhǎng)廊、“新二十四孝”宣傳長(zhǎng)廊、十大孝星宣傳欄、國(guó)防教育宣傳長(zhǎng)廊全國(guó)最高32米石雕孔子像等景觀將傳統(tǒng)文化、紅色文化等有機(jī)結(jié)合。忠孝博物館要努力打造成生命教育的生動(dòng)課堂，而忠孝文化將是一以貫之的靈魂和永恒主題。</p> <p class="ql-block"><b>忠孝兩全是中華文明的精神密碼</b></p> <p class="ql-block">曹勇(第十二屆全國(guó)人大代表、福建省武警總隊(duì)原司令員):“清明節(jié)前話(huà)忠孝”意義重大。陸鳳彬老前輩身體力行，畢生都在用行動(dòng)詮釋“忠孝可兩全”的道理，并且在家鄉(xiāng)的土地厚植忠孝文化，讓忠孝的種子扎根南通、花開(kāi)世界。我耳濡目染，踐行“在崗為國(guó)盡忠，退休回家盡孝”的宗旨,退休后不管多忙，每年至少回家10次，至少陪伴老母親90天。一身戎裝時(shí)我是祖國(guó)的鋼鐵戰(zhàn)士，而在母親面前，我永遠(yuǎn)是那個(gè)讓她開(kāi)心的孩童。</p><p class="ql-block">文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的精神支柱。忠孝文化是文化自信的精神密碼，是中國(guó)人安身立命的精神坐標(biāo)。忠孝本同源。范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的忠，恰是“孝于民”的升華;黃旭華隱姓埋名三十年，用國(guó)之重器詮釋了“大孝尊親”的深意。這種將個(gè)體生命融入家國(guó)脈絡(luò)的智慧，讓中華文明在五千年風(fēng)雨中始終保持著強(qiáng)勁的精神韌性。</p> <p class="ql-block"><b>將“近代第一城”塑造為“忠孝之城”</b></p> <p class="ql-block">何建華(上海社科院原副院長(zhǎng)、南 通 大 學(xué) 長(zhǎng) 三 角 現(xiàn) 代 化 研 究 院 院長(zhǎng)):忠孝是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，在家盡孝、為國(guó)盡忠的優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)滲透到中華民族的血液之中。自古以來(lái)，中國(guó)人重視家國(guó)同構(gòu)、內(nèi)圣外王，具有“家是最小國(guó)、國(guó)是千萬(wàn)家”的道德觀念，認(rèn)為一個(gè)人的內(nèi)心修為成為“圣人”才能自立于社會(huì)，而個(gè)人道德情操修養(yǎng)的基本點(diǎn)應(yīng)該是忠孝。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，隨著工業(yè)化、信息化對(duì)傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)以及價(jià)值觀帶來(lái)的沖擊、經(jīng)濟(jì)壓力與生活方式的變化、AI時(shí)代機(jī)器人替代的趨勢(shì)等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，所謂的“新型不孝”成為新的社會(huì)課題?！扒迕鲿r(shí)節(jié)話(huà)忠孝”就是圍繞在新時(shí)代如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、發(fā)展忠孝文化，在江海大地進(jìn)一步傳承弘揚(yáng) 傳 統(tǒng)的 忠孝文化，以進(jìn)一步促進(jìn)“近代第一城”在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化實(shí)踐中塑造成為“忠孝之城”。</p> <p class="ql-block"><b>讓忠孝文化“活”起來(lái)</b></p> <p class="ql-block">浦玉忠(南通大學(xué)原黨委書(shū)記、南通華夏忠孝文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)):一部中華文明史，就是忠孝精神的傳承史?，F(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中的忠孝內(nèi)涵，在家庭層面，孝是“老吾老以及人之老”的推已及人;在社會(huì)層面，忠是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。在新時(shí)代，忠孝精神更應(yīng)升華為愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。當(dāng)代社會(huì)的忠孝困境、快節(jié)奏生活下的親情疏離、個(gè)人主義思潮中的責(zé)任缺失，都在呼喚忠孝文化的回歸與創(chuàng)新。讓忠孝文化煥發(fā)時(shí)代光彩，要從以下幾個(gè)方面著手:深化理論研究，組織專(zhuān)家學(xué)者系統(tǒng)梳理忠孝文化的發(fā)展脈絡(luò)深入挖掘其現(xiàn)代價(jià)值，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵:創(chuàng)新傳播方式，運(yùn)用新媒體技術(shù)，通過(guò)短視頻、動(dòng)漫等形式，讓忠孝文化“活”起來(lái);推動(dòng)實(shí)踐轉(zhuǎn)化，在企開(kāi)展“孝親敬老”志愿服務(wù)，在學(xué)校推進(jìn)“忠孝教育”課程建設(shè);打造示范項(xiàng)目，建設(shè)忠孝文化主題公園設(shè)立忠孝文化實(shí)踐基地，培育忠孝文化示范家庭等。</p> <p class="ql-block"><b>孝道是維系家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的重要基石</b></p> <p class="ql-block">陸國(guó)平(南通大學(xué)原黨委常委、紀(jì)委書(shū)記):我注意到兩個(gè)現(xiàn)象，一個(gè)是我接觸過(guò)的很多非常有成就的院士，他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是非常孝順:還有一個(gè)是很多誤入歧途的官員，在懺悔錄中往往會(huì)說(shuō)自己不孝，對(duì)不起父母。這兩個(gè)現(xiàn)象，說(shuō)明了孝道是決定一個(gè)人成敗得失的關(guān)鍵，也被視為家庭倫理的核心，是維系家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的重要基石。清明時(shí)節(jié)，我們回到家鄉(xiāng)，祭拜祖先，表達(dá)對(duì)先人的懷念與敬仰，同時(shí)也是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激與回報(bào)。忠孝文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力、推動(dòng)社會(huì)和諧具有積極意義。</p> <p class="ql-block"><b>AI技術(shù)提供文化傳承與研究新場(chǎng)景</b></p> <p class="ql-block">姜朝暉(南通大學(xué)長(zhǎng)三角現(xiàn)代化研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、南通華夏忠孝文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)):當(dāng)下科技手段為清明節(jié)的忠孝文化傳承提供了新的途徑。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)察祀平臺(tái)，人們可以在線(xiàn)獻(xiàn)花、留言、觀看祭祀直播等，這種方式打破了時(shí)間和空間的限制，使得更多人能夠參與到祭祀活動(dòng)中來(lái)，此外，利用虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段重現(xiàn)歷史場(chǎng)景或祖先的生活場(chǎng)景，讓人們更加直觀地感受先人的生活和精神風(fēng)貌，從而加深對(duì)忠孝文化的理解和認(rèn)同。哪吒爆款充分證明現(xiàn)代媒體技術(shù)在文化傳承和弘揚(yáng)中發(fā)揮的積極作用，人工智能將為忠孝文化研究提供全新的應(yīng)用場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block"><b>讀《水滸傳》悟忠孝文化精神</b></p> <p class="ql-block">成云雷(江蘇省儒學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、南通大學(xué)教授):《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部白話(huà)小說(shuō)。在《水滸傳》中，忠孝作為傳統(tǒng)倫理規(guī)范始終是橫貫作品的文化精神。探討《水滸傳》中的忠孝倫理，有三點(diǎn)體會(huì)。第一，忠孝倫理植根于生活世界。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)以身載道，“道行之而成”，知行合一，說(shuō)到做到，身體力行，倫理精神才能落到實(shí)處。第二，忠孝倫理具有超越性、神圣性的一面。人來(lái)到這世上究竟是為了什么?魯智深的回答是“今日方知我是我”，以佛學(xué)見(jiàn)性成佛的智慧頓悟本來(lái)面目。第三忠孝需要家風(fēng)傳承。梁山好漢身上的忠孝品格除了天性，也有家風(fēng)的影響?！端疂G傳》中寫(xiě)到了不少老太公，他們既是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神文化的傳播者。宋太公教導(dǎo)宋江忠君愛(ài)國(guó)，史太公教導(dǎo)史進(jìn)慈善助人，穆太公批評(píng)穆家兄弟好勇斗狠。而最終亂世的到來(lái)，恰恰是由于老太公傳承的文化傳統(tǒng)斷裂所引起。</p> <p class="ql-block"><b>傳承忠孝文化 打造忠孝小鎮(zhèn)</b></p> <p class="ql-block">黃頁(yè)舟(通州區(qū)東社鎮(zhèn)黨委書(shū)記):東社鎮(zhèn)位于南通市通州區(qū)東部，是“農(nóng)村農(nóng)業(yè)部全國(guó)'一村一品’示范村鎮(zhèn)”“江蘇省特色景觀旅游名鎮(zhèn)”。近年來(lái)，東社鎮(zhèn)以忠孝博物館為載體，以宣傳、傳承和發(fā)展忠孝文化為目標(biāo)，不斷探索和實(shí)踐，傳承忠孝文化，打造忠孝小鑊。</p><p class="ql-block">我們?cè)谥倚⒉┪镳^舉辦企業(yè)家座談會(huì)、商會(huì)、新春團(tuán)拜會(huì)等活動(dòng)，激發(fā)了企業(yè)家和知名人士對(duì)忠孝文化的熱愛(ài)與敬意，擴(kuò)大了忠孝文化在商界的影響力;我們打造了“忠黨孝民”的黨建品牌，“忠小將”年輕干部成長(zhǎng)訓(xùn)練營(yíng)，忠孝博物館獲評(píng)市級(jí)“新時(shí)代黨員教育示范陣地”;我們還將現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園、東平村、開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)和忠孝博物館串點(diǎn)成線(xiàn)，打造集文化體驗(yàn)、農(nóng)耕研學(xué)、休閑觀光于一體的特色旅游線(xiàn)路，讓忠孝文化在農(nóng)文旅發(fā)展中煥發(fā)新的光彩。</p> <p class="ql-block">文/記者張?jiān)匠?圖/李坤林 視頻/大明</p>