<p class="ql-block ql-indent-1">自序：甲辰臘月二十七傍晚，省城雪。臨窗遠(yuǎn)眺，想起《西游記》有句：“山中無(wú)甲子，寒盡不知年?！崩^而想起《小窗幽記》中很有名的那句：“閉門(mén)即是深山，讀書(shū)隨處凈土?！眳⒃敹渌?，便是近二年以來(lái)的生活狀態(tài)與心境：《詩(shī)經(jīng)》注讀已至《小雅·都人士》，“詩(shī)三百”已完成二百二十五篇；《資治通鑒》第一冊(cè)注讀已畢，第三遍校正已至“周紀(jì)二”?；叵胪辗妇胧?、章決句斷之艱辛，不勝感慨。思及當(dāng)下所思所得，亦覺(jué)功不唐捐。是時(shí)心境，頗契合《論語(yǔ)》章句：“子在齊聞《韶》,三月不知肉味?！币允蔷壒剩安挥德等缬?珞珞如石”。若為此番內(nèi)省，勉為其難尋得一絲不甘，那便是“自從一見(jiàn)《楞嚴(yán)》后，不讀人間糟粕書(shū)”。思慮至此，想起甲辰秋日寫(xiě)的一首七言律詩(shī)，一并整理于此。不揣淺陋，權(quán)作小結(jié)，以著吾志焉耳。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">金烏南去卷狂潮，烈烈寒兵奮迅飆。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">大聖履霜心忐忐，小蟲(chóng)問(wèn)季語(yǔ)囂囂。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">神旗豹尾從龍種，德繡鳳冠御眾梟。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">禮運(yùn)大同成一統(tǒng)，百年國(guó)祚鬼神銷。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">注：</p><p class="ql-block ql-indent-1">1.金烏：傳說(shuō)太陽(yáng)中有三足烏，因以“烏”為太陽(yáng)的代稱。金烏，亦指鳥(niǎo)，名“鸀shǜ（入聲）”，即“山烏”，也稱“赤嘴鳥(niǎo)”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">余作此詩(shī)，時(shí)值秋分時(shí)節(jié)。此時(shí)，太陽(yáng)直射點(diǎn)自赤道南移，因以此句開(kāi)篇，明其時(shí)也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“金烏”在此處借指美國(guó)；所謂“南去”，亦是一語(yǔ)雙關(guān)，用來(lái)比喻美國(guó)衰落。歷史上，曾把全球發(fā)展中國(guó)家統(tǒng)稱為“南方國(guó)家”，這并非統(tǒng)指地理位置在南方或南半球的國(guó)家，而是由于許多發(fā)展中國(guó)家位于南半球，所以用“南方國(guó)家”來(lái)代指這些國(guó)家。與之相對(duì)，大多地處北半球的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家則被稱之為“北方國(guó)家”。從現(xiàn)在的趨勢(shì)來(lái)看，形勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，大漂亮國(guó)的衰落已經(jīng)不可避免，這個(gè)曾經(jīng)“北方國(guó)家”的大首領(lǐng)，負(fù)債累累，積重難返，即將淪落成“南方經(jīng)濟(jì)體”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2.狂潮：美國(guó)人接手英國(guó)，在工業(yè)化的基礎(chǔ)上，推行全球化、商業(yè)化，這是一股浪潮，也是一股狂潮。所到之處，無(wú)不風(fēng)靡。曾仕強(qiáng)老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段話：“人類社會(huì)應(yīng)該是教化社會(huì)，而現(xiàn)在的我們卻忘記了教化，只記住了商業(yè)化。但是商業(yè)化會(huì)把全人類搞垮，這是人類當(dāng)前最大的威脅，是非常嚴(yán)重的事情?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">工業(yè)化，破壞了自然環(huán)境；商業(yè)化，摧毀了人類社會(huì)。這是美西方統(tǒng)治世界造成的惡果。</p><p class="ql-block ql-indent-1">3.寒兵：表面的意思承接上句：秋天來(lái)了，冬天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？實(shí)則暗指一切反對(duì)美西方霸權(quán)主義的國(guó)家和勢(shì)力正在暗中集結(jié)力量。</p><p class="ql-block ql-indent-1">4.迅飇xùn biāo：亦作“迅焱”。指疾風(fēng)；暴風(fēng)。漢·張衡《思玄賦》：“迅焱?sù其媵yìng我兮，騖wù翩飄而不禁?！贝司湟鉃椋杭诧L(fēng)暴風(fēng)伴隨著我，使我飄蕩不定。晉·盧湛《贈(zèng)崔溫》詩(shī)：“中原厲迅飆，山阿起云霧?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">1997年，美國(guó)著名的鷹派戰(zhàn)略家——茲比格涅夫·布熱津斯基曾預(yù)言：在21世紀(jì)，會(huì)有三種可能形成的聯(lián)盟瓦解美國(guó)的霸權(quán)地位。第一種聯(lián)盟就是東亞的中日韓聯(lián)盟；第二種聯(lián)盟雖然沒(méi)有中國(guó)介入，但也足夠成為美國(guó)恐懼的存在，那就是大歐洲聯(lián)盟；布熱津斯基認(rèn)為美國(guó)最應(yīng)該提防的是第三種聯(lián)盟——中俄伊聯(lián)盟。</p><p class="ql-block ql-indent-1">很不幸，他的擔(dān)憂正在成為現(xiàn)實(shí)：在美國(guó)的“持續(xù)推動(dòng)”下，這三種聯(lián)盟均已隱然成型：2025年3月22日，中國(guó)外交部部長(zhǎng)王毅在東京同日本外相巖屋毅、韓國(guó)外長(zhǎng)趙兌烈共同出席第十一次中日韓外長(zhǎng)會(huì)；2025年3月27日，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍、英國(guó)首相斯塔默等27個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和政府首腦在巴黎舉行支持烏克蘭“志愿者聯(lián)盟”峰會(huì)，美國(guó)拒絕參會(huì)；?2023年7月4日，伊朗?正式加入中俄主導(dǎo)的上海合作組織，成為上合組織第九個(gè)成員國(guó)。?</p><p class="ql-block ql-indent-1">中俄伊三國(guó)沒(méi)有公然結(jié)盟，且齷齪不斷，但在應(yīng)對(duì)美國(guó)威脅的戰(zhàn)略前提下，既各自為戰(zhàn)，又相互靠攏、彼此支持，宛如冬季北方逐漸形成的寒潮狂飆，只等最后時(shí)刻的到來(lái)，一舉蕩平美帝。能完成這一戰(zhàn)略構(gòu)想的既不是俄羅斯，也不是伊朗，他們只能起到消耗、牽制的戰(zhàn)略作用，能完成最后致命一擊的只能是東方大國(guó)——發(fā)起貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，瓦解美元霸權(quán)?，F(xiàn)在，條件已經(jīng)成熟。</p><p class="ql-block ql-indent-1">5.“履霜”句：化用《易經(jīng)》章句：“?履霜堅(jiān)冰至?！币馑际遣戎∷?，就想到結(jié)冰的日子就要到來(lái)；比喻看到事物的苗頭，就對(duì)它的發(fā)展有所警戒?。語(yǔ)出《周易·坤卦》：“積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：履霜堅(jiān)冰至。蓋言順也?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">6.忐忐tǎn：即忐忑，指心神不安。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)下有一種言論，即當(dāng)今所處之時(shí)代，正值百年未有之大變局。這個(gè)“大變局”，既指世界正在經(jīng)歷的大態(tài)勢(shì)，也指中國(guó)面臨的大態(tài)勢(shì)，而且這兩大態(tài)勢(shì)彼此影響、互為因果。以我對(duì)當(dāng)下世界態(tài)勢(shì)的理解與認(rèn)知，我覺(jué)得“百年未有”說(shuō)小了，“千年未有”似乎更為恰當(dāng)。因?yàn)?，整個(gè)人類文明正處在一個(gè)進(jìn)檔升維的關(guān)鍵時(shí)期。熬過(guò)去，就是一個(gè)新世界！相關(guān)信息，南懷瑾、曾仕強(qiáng)都曾經(jīng)在公開(kāi)講座中有所透露，他們以及世界其他預(yù)言家就是所謂的“大聖”，即：履霜者。</p><p class="ql-block ql-indent-1">7.“小蟲(chóng)問(wèn)季”句：化用“三季人”的故事。《莊子·秋水》講述了一個(gè)關(guān)于時(shí)間和見(jiàn)識(shí)的故事。故事中，孔子的一位學(xué)生在外面掃地，來(lái)了一個(gè)客人向他求教：“一年到底有幾季？”孔子的學(xué)生答道：“四季，春夏秋冬四季?！蹦莻€(gè)人說(shuō):“不對(duì)，一年只有三季?！倍烁鲌?zhí)己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休。最后，兩個(gè)人約定：如果是四季，我向你磕三個(gè)頭；如果是三季，你向我磕三個(gè)頭。這個(gè)時(shí)候，正巧孔子從里邊出來(lái)，學(xué)生就很高興的向孔子求教：“老師，一年有幾季？”孔子看了一眼，說(shuō)：“一年有三季?！睂W(xué)生愣在當(dāng)?shù)?，那個(gè)人卻說(shuō)：“磕頭磕頭?！睂W(xué)生就乖乖磕了三個(gè)頭。那個(gè)人走后，他去問(wèn)老師：“老師，明明是四季，您為什么說(shuō)是三季？”孔子說(shuō)：“你沒(méi)看出來(lái)，與你打賭的那個(gè)人全身都是綠的，他是一個(gè)蚱zhè蜢měng變化而來(lái)。蚱蜢春天生，秋天就死了。它從來(lái)沒(méi)有看過(guò)什么是冬季，你跟他講四季，沒(méi)用；你講三季，他會(huì)滿意。你吃點(diǎn)虧，磕三個(gè)頭無(wú)所謂?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">8.囂囂xiāo：喧嘩貌；傲慢貌。唐·李翱 《幽懷賦》：“眾囂囂而雜處兮，咸嗟老而羞卑?！睗h·董仲舒《春秋繁露·楚莊王》：“而無(wú)懼惕之心，囂囂然輕詐妄討，犯大禮而取同姓?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)實(shí)生活中，“三季人”比比皆是，有些人就是不相信自己認(rèn)知范圍以外的事情。誠(chéng)如《莊子·秋水》所描述的那樣：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">9.“神旗豹尾”句：豹尾，指古代天子屬車上的飾物，懸于最后一車，即豹尾車。漢·蔡邕《獨(dú)斷》下：“秦滅九國(guó)，兼其車服，故大駕屬車八十一乘也，尚書(shū)、御史乘之。最后一車懸豹尾?！碧啤ろn愈《魏博節(jié)度觀察使沂國(guó)公先廟碑銘》：“旌節(jié)有韜，豹尾神旗，櫜gāo兜戟纛dào，以長(zhǎng)魏師?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">10.“德繡鳳冠”句：鳳凰是華夏民族最重要的圖騰之一。據(jù)《山海經(jīng)》記載，鳳凰二鳥(niǎo)的形狀像是普通的雞，全身上下都是五彩斑斕的羽毛，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“義”字的形狀，背部的花紋是“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。</p><p class="ql-block ql-indent-1">11.梟xiāo：“梟”字的本義，指一種惡鳥(niǎo)，捕捉后懸頭樹(shù)上以示眾。“梟”亦假借為“驍”，勇健之義?！痘茨献印ぴ馈罚骸盀樘煜聴n。”注:雄也。《漢書(shū)·張良傳》注：“梟為最勇健也。”此外，“梟”還有一個(gè)不常見(jiàn)的釋義，即“山巓曰梟”?！豆茏印さ貑T篇》：“其山之梟，多桔符楡。其山之末，有箭與苑?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中華古典文明將登頂藍(lán)星、一統(tǒng)天下。是“一統(tǒng)”，不是“統(tǒng)一”。中華古典文明最杰出的代表人物就是道家的老子、儒家的孔子。他們?cè)谥袊?guó)古人精神世界里被視為“人中龍鳳”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">司馬遷在《史記》中記錄了一則故事：孔子從老子處問(wèn)禮歸來(lái)，弟子們想聽(tīng)聽(tīng)老師對(duì)老子的評(píng)價(jià)。孔子經(jīng)過(guò)一番思考后表示，老子實(shí)在非同尋常，真不知當(dāng)如何形容他。如果一定要講一講，或許可說(shuō)“其猶龍”吧！在這里，孔子傳達(dá)的言外之意就是，老子其人其學(xué)非一般的世俗知見(jiàn)所能范圍與牢籠。換言之，老子之學(xué)“不落言筌”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孔子將老子比作“龍”，老子則把孔子比作“鳳”?！短接[》引《莊子》佚文記載了一則故事：老子見(jiàn)到孔子及隨行的弟子五人，便問(wèn)孔子：他們都是誰(shuí)？孔子根據(jù)弟子的各自特點(diǎn)分別作了介紹。聽(tīng)完之后，老子感嘆道：我曾聽(tīng)說(shuō)南方有種圣鳥(niǎo)，人們稱其為鳳。鳳所居住的地方積石千里，棲息于如美玉般高貴、圣潔的瓊樹(shù)之上……鳳鳥(niǎo)外表看起來(lái)十分華美，從頭到尾無(wú)不彰顯著圣明、仁義、智慧、賢德。</p><p class="ql-block ql-indent-1">將孔子比作鳳的，還有楚國(guó)的狂人接輿，這在《論語(yǔ)》中有明確記載。面對(duì)“知其不可而為之”的孔子，接輿邊走邊唱道：鳳凰啊，鳳凰！如今道德澆薄，世風(fēng)日下！過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，多言無(wú)益；未來(lái)的尚未到來(lái)，還可期冀。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從上述記載和故事不難看出，將老子、孔子比作龍鳳，其實(shí)是古人的巧妙比德，其所注重的不是外在的形似而是內(nèi)在的神似。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此外，“德繡鳳冠”句還有另外一層含義：從本朝地圖來(lái)看，好似一只“雄雞”，是以本朝太祖《浣溪沙·和柳亞子先生》一詞中有句：“一唱雄雞天下白?！边@種比擬，可謂貼切。但是，隨著本朝國(guó)力的不斷壯大，借助“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略，本朝自亞歐大陸島的東部，不斷向亞歐大陸的西端延展影響力，若把陸上、海上的貿(mào)易線路勾勒出來(lái)，連接本朝版圖之上，則像極鳳凰的尾羽。至此，那個(gè)彼時(shí)的“雄雞”，現(xiàn)在則蛻變成一只昂首展翅的“鳳鳥(niǎo)”，立于山巔之上，熠熠生輝、睥睨群小。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第三次世界大戰(zhàn)已經(jīng)開(kāi)始，因?yàn)椤盁o(wú)三不成”。有第一次、第二次，就會(huì)有第三次。但是，第三次世界大戰(zhàn)不盡指武力戰(zhàn)爭(zhēng)，而是指文化戰(zhàn)爭(zhēng)——是東西方兩種文明的“戰(zhàn)爭(zhēng)”。美國(guó)尼克松時(shí)代的財(cái)長(zhǎng)康納利說(shuō)過(guò)這樣一句名言:“美元是我們的貨幣,卻是你們的麻煩?！边@句話對(duì)美西方極端利己主義做了最好詮釋；結(jié)合美國(guó)國(guó)運(yùn)興衰，也為“商人誤國(guó)”提供了最好例證。進(jìn)檔升維后的人類社會(huì)，一切自私自利的行為都將無(wú)法存在，one for all, all for one.（我為人人，人人為我）的時(shí)代即將到來(lái)，而能夠底定未來(lái)世界格局的文明只能是中華古典文明，舍此無(wú)他。</p><p class="ql-block ql-indent-1">12.禮運(yùn)大同成一統(tǒng)：?《禮運(yùn)大同篇》出自《禮記》??！抖Y記》是儒家經(jīng)典之一，共四十九篇，包括《禮運(yùn)》篇?？鬃釉谀杲K臘祭之后，出游闕上，喟然長(zhǎng)嘆。子游在旁邊問(wèn)：“您為何感嘆呢？”孔子說(shuō):“大道實(shí)行的時(shí)代和夏商周三代英明杰出的人主當(dāng)政的時(shí)代，我都沒(méi)有趕上，可是我有志于此、心生向往！”這段文字做描繪的世界，被稱為“大同”社會(huì)，記錄在《禮運(yùn)》篇中。其中有句：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”?</p><p class="ql-block ql-indent-1">13.百年國(guó)祚鬼神銷：曾仕強(qiáng)老先生曾經(jīng)開(kāi)示：易經(jīng)從2009年開(kāi)始有50年的大運(yùn)，已經(jīng)告訴大家了，如果在2059年以前，人類不能夠把易經(jīng)的道理摸清楚，用它來(lái)保證人類的未來(lái)，人類是會(huì)毀滅的。近百年來(lái)滅種的都是哺乳類動(dòng)物，而人就是哺乳類的動(dòng)物。老天已經(jīng)發(fā)出最后通令——哺乳動(dòng)物會(huì)慢慢消亡，最后就是把人消滅掉。人如果不能夠做萬(wàn)物之靈，它一定是萬(wàn)物之賊。什么叫做世外桃源？世外桃源另外一個(gè)名字就叫香格里拉。什么叫世外桃源？哪里才是香格里拉？答案很令人心酸——人沒(méi)有到過(guò)的地方才是香格里拉，人一到就糟蹋掉。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在上面這段話中，曾老關(guān)于老天要消滅哺乳動(dòng)物的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)下的人類而言，讀起來(lái)觸目驚心，但實(shí)際情況——絕非聳人聽(tīng)聞。我是在讀《易經(jīng)》的時(shí)候，忽有所悟，印證了他這一觀點(diǎn)。這些心得，不能廣而告之。</p><p class="ql-block ql-indent-1">按照曾老的說(shuō)法：2069年會(huì)實(shí)現(xiàn)天下大同，孔子的理想在千年之后就要實(shí)現(xiàn)。孔子的理想——“天下大同”，就是一種符合所有人期望的思想，不獨(dú)享、不為私利，人人都是善良的，人人都沒(méi)有私心，這樣的社會(huì)就少了很多的勾心斗角，不用考慮“人心隔肚皮”，這就是“大同社會(huì)”，人們將會(huì)在這種“大同社會(huì)”里安居樂(lè)業(yè)。這次中國(guó)起來(lái)的時(shí)候不是漢朝，也不是唐朝，更不是明朝，不要說(shuō)漢唐再現(xiàn)，不要有那種觀念，這次是周朝再現(xiàn)，我們只做天下的共主。</p><p class="ql-block ql-indent-1">秦朝（公元前221年－公元前207年）歷時(shí)15年；隋朝（公元581年——公元618年）歷時(shí)39年，它們都屬于歷史上大一統(tǒng)的短命王朝，各自為其后來(lái)的“漢”、“唐”繁榮打下基礎(chǔ)。百二十年不久，只爭(zhēng)朝夕！使命使然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">甲辰秋日，完成詩(shī)作；</p><p class="ql-block ql-indent-1">乙巳正月初一，完成序文。連同詩(shī)作一并發(fā)表；</p><p class="ql-block ql-indent-1">乙巳三月初五，完成全篇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">清珠.二善齋</p>