<p class="ql-block"> 趙樸初先生（中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)、著名佛學(xué)家）曾高度評(píng)價(jià)黃梅在中國(guó)禪宗史上的核心地位，并指出“中國(guó)的禪宗無(wú)不出自黃梅，五祖寺是印度佛教中國(guó)化的發(fā)源地”，這一論斷深刻揭示了黃梅作為印度佛教中國(guó)化關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)的歷史意義。而五祖寺（東山寺）正是這一進(jìn)程的發(fā)源地之一。</p><p class="ql-block">黃梅與禪宗中國(guó)化的核心地位</p><p class="ql-block">1. 四祖道信與五祖弘忍的奠基</p><p class="ql-block"> 四祖道信在黃梅雙峰山（今四祖寺）開(kāi)創(chuàng)“農(nóng)禪并重”的傳統(tǒng)，使佛教修行與中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)相結(jié)合。 </p><p class="ql-block"> 五祖弘忍在黃梅東山（五祖寺）發(fā)揚(yáng)“東山法門”，主張“即心是佛”，進(jìn)一步淡化印度佛教的繁瑣儀軌，推動(dòng)禪宗本土化。</p><p class="ql-block">2. 印度佛教中國(guó)化的標(biāo)志性事件</p><p class="ql-block"> 《壇經(jīng)》的誕生，六祖慧能在五祖寺得法（“菩提本無(wú)樹(shù)”的公案），其思想結(jié)晶《壇經(jīng)》是唯一被尊為“經(jīng)”的中國(guó)佛教著作，標(biāo)志著禪宗徹底脫離印度佛教框架，形成獨(dú)立的中國(guó)哲學(xué)體系。 </p><p class="ql-block"> 南北分宗：神秀（北宗）與慧能（南宗）均出自五祖門下，雖路徑不同，但均扎根于黃梅的禪法革新。</p><p class="ql-block">3. 趙樸初的評(píng)價(jià)背景</p><p class="ql-block"> 趙樸初在考察黃梅時(shí)強(qiáng)調(diào)，黃梅的禪宗傳承是“印度佛教中國(guó)化的活化石”，五祖寺的實(shí)踐（如農(nóng)禪、簡(jiǎn)樸修行）為佛教適應(yīng)中國(guó)社會(huì)提供了范本。</p> <p class="ql-block"> 2025年3月31日，農(nóng)歷清明節(jié)前，懷寧縣老年大學(xué)二胡班的師生們迎來(lái)了一個(gè)特別的日子。這一天，我們踏上了前往湖北黃梅縣五祖寺和東山問(wèn)梅文旅生態(tài)園的游學(xué)之旅。清晨8點(diǎn)，大家準(zhǔn)時(shí)在縣建設(shè)銀行門口集合，登上大巴車，滿懷期待地出發(fā)了。36位師生個(gè)個(gè)精神煥發(fā)，一路上歡聲笑語(yǔ)不斷。利老師和鄭班長(zhǎng)的一首《海灘別》更是將車內(nèi)的氣氛推向了高潮。大家你一首我一首地唱著歌，仿佛整個(gè)車廂都沉浸在春天的旋律中。</p> <p class="ql-block">當(dāng)我們抵達(dá)五祖寺時(shí)，映入眼簾的是一座氣勢(shì)恢宏的建筑群。五祖寺是中國(guó)禪宗的主要祖庭之一，弘忍大師主持，寺內(nèi)主要包括真身殿，祖師殿，大雄寶殿，觀音堂等，寺內(nèi)建筑熠熠生輝。這里不僅是佛教文化的圣地，更是一片讓人流連忘返的凈土。</p> <p class="ql-block">在五祖寺的門前，我們留下了一張珍貴的合影。那一刻，每個(gè)人心中帶著佛教的禪意，仿佛將這段美好的記憶永遠(yuǎn)定格在了春天的陽(yáng)光里。</p> <p class="ql-block">漫步在五祖寺的庭院中，我們被這里的古建筑深深吸引。墻上的一段文字告訴我們：“中國(guó)的禪宗無(wú)不出自黃梅，五祖寺是印度佛教中國(guó)化的發(fā)源地”——趙樸初。這些字句仿佛在訴說(shuō)著歷史的厚重與文化</p> <p class="ql-block">五祖弘忍大師的故事更是讓人感慨萬(wàn)分。他從小被母親周氏獨(dú)自撫養(yǎng)長(zhǎng)大，直到七歲才開(kāi)口說(shuō)話。后來(lái)，他追隨四祖道信大師，最終繼承衣缽，在東山開(kāi)山弘法。這段經(jīng)歷不僅展現(xiàn)了大師的堅(jiān)韌與智慧，也讓我們對(duì)佛教文化的博大精深有了更深的了解。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)“通天門”，我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)神秘的世界。這里的每一扇門、每一塊石碑，都承載著歷史的記憶與文化的積淀。</p> <p class="ql-block">“通天路”三個(gè)蒼勁有力的大字刻在石碑上，仿佛在指引著我們前行的方向。這條路不僅通向五祖寺的深處，更通向我們心靈的深處。</p> <p class="ql-block"> 庭院中的水池和綠色植物相映成趣，給人一種寧?kù)o而祥和的感覺(jué)。站在這里，仿佛能聽(tīng)到歷史的回響，感受到文化的脈動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 在一處傳統(tǒng)中式庭院中，我們看到了一座三層塔式建筑。塔頂刻有“觀”字，仿佛在提醒著我們，要以一顆寧?kù)o的心去觀察世界、感悟人生。</p> <p class="ql-block">站在山頂，俯瞰著五祖寺的建筑群和遠(yuǎn)處的城市風(fēng)光，我們不禁感嘆大自然的壯麗與人類智慧的結(jié)晶。</p> <p class="ql-block"> 在爬山登頂?shù)倪^(guò)程中，我戴著帽子，穿著黑色運(yùn)動(dòng)裝，手里拿著手機(jī)，記錄著這段美好的旅程。</p> <p class="ql-block"> 山林間，我們來(lái)的幾位同行者。他們穿著各種顏色的衣服，在樹(shù)林間穿行，有的在休息，有的在眺望遠(yuǎn)方，每個(gè)人的心中都洋溢著對(duì)中國(guó)佛教的敬畏。</p> <p class="ql-block">下午，我們來(lái)到了五祖鎮(zhèn)問(wèn)梅生態(tài)文化園。這里不僅有美麗的自然風(fēng)光，還有豐富的文化內(nèi)涵，讓我們流連忘返。</p> <p class="ql-block">在生態(tài)文化園中，我們看到了一座高聳入云的博物館大樓，其頂部的金色尖頂在藍(lán)天白云下顯得格外醒目。這里不僅是一個(gè)旅游勝地，更是一個(gè)文化傳承的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">在櫻花樹(shù)下，我們舉著懷寧縣老年大學(xué)二胡班的旗幟，留下了一張珍貴的合影。那一刻，櫻花飄落，仿佛在為我們祝福。</p> <p class="ql-block">在生態(tài)文化園中，我們還看到了一座中式建筑群。前景是一個(gè)圓形水池，背景是一座山峰上的塔樓，整個(gè)畫面宛如一幅美麗的畫卷。</p> <p class="ql-block"> 問(wèn)梅山莊是生態(tài)文化園中接待遠(yuǎn)方游客居住的客棧。這里的景觀別有一番風(fēng)味，讓我們感受到了家的溫暖。</p> <p class="ql-block"> 在山莊的大門口，一棵松樹(shù)作為裝飾，顯得格外醒目。門上的“歡迎光臨”四個(gè)大字，仿佛在向我們張開(kāi)懷抱。</p> <p class="ql-block"> 在生態(tài)文化園中，我們還欣賞到了櫻花盛開(kāi)的美景。遠(yuǎn)處的日式風(fēng)格塔樓與近處的櫻花相映成趣，構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。</p> <p class="ql-block">在櫻花樹(shù)下，我們?cè)俅瘟粝铝撕嫌?。手中的旗幟和一旁寫著“天元禪寺”字樣的牌坊，成為了這段美好旅程的見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block"> 在生態(tài)文化園中，我們還參加了一場(chǎng)民俗文化節(jié)。拱門建筑上方掛著的藍(lán)色橫幅，仿佛在向我們?cè)V說(shuō)著這里的文化故事。</p> <p class="ql-block"> 在公園入口處，我們看到了一個(gè)木制結(jié)構(gòu)的大門，上面寫著“田園奇遇”。右側(cè)的小山丘上立著兩個(gè)卡通形象雕塑，仿佛在歡迎著每一位游客的到來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 五祖弟子神秀“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”</p><p class="ql-block"> 六祖慧能主持“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”</p>