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從“我相”到“壽者相”（讀書筆記）

毛歌

<p class="ql-block">《金剛經(jīng)》講“四個相”：我相、人相、眾生相、壽者相。讀者怎樣理解，并且運用于自己的人生中，達到砥礪的目的，實在是一個很大的問題。四個相的前后，有兩個關(guān)鍵詞，一個是“若”，一個是“非”，這是假設(shè)句。若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相即非菩薩。我們先看看這個句子的語法結(jié)構(gòu)，才能讀懂《金剛經(jīng)》的一片苦心所在。如果你有這些相，你就不是菩薩，你就得不到引發(fā)，沒有覺醒的機會，說白了，就是你這個人的生命沒有發(fā)展的可能性，沒有變更的前景。這個就很驚悚。讀《金剛經(jīng)》要讀出來驚悚小說的味道，才可以說是有了閱讀的體驗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大家坐在一起，遠道而來，慕名而來，就想聽師傅的開示和引導(dǎo)。那么，大師會怎樣講??？一般的人是講個不停，你們聽就好了。大師不會這樣。大師就問你們這么遠來聽我講，最喜歡聽什么？你們喜歡聽的，有疑惑的，有不解的，我就講。這個是大師的親切，是貼心的關(guān)懷。大家關(guān)心什么?。课覀冋f俗世之人最關(guān)心什么？我既然來聽 ，就想聽了以后能夠得到覺悟，這一生就不再稀里糊涂。俗世之人最大的特點是擁有，是占有，只有“有”才可以證明自己，或者叫做顯擺。我有房有車有老婆有一兒一女有存款，還有熟人在某個部門當(dāng)官，舅子的老表的姨妹夫是某個局的局長。這都是“有”。用IB考試講，是身份認(rèn)同。我有，故我在。我的這個身份認(rèn)同是在“所有的有里面”，沒有了“有”，我什么都不是。大師知道這個要命的結(jié)，就問聽者是不是這么回事。大家都點頭都同意。接下來聽到的卻是完全相反的意見：如果“有”，你就“沒有了”智慧，你壓根兒堵死了自己進步的人生之道。這個聽起來很不舒服?！督饎偨?jīng)》是很讓人不舒服的，為什么這樣說？是因為它要粉碎你的價值觀，打破你的習(xí)慣，讓你面目一新。你“有”，為的是讓你“無”。無，沒有了，生活怎么辦？我們都喜歡有，不喜歡無。無，沒有了，心就不安，不踏實。我們讀西方的經(jīng)典，也有這樣的故事。那個財主要去天堂，就問導(dǎo)師，我怎樣才能去??？導(dǎo)師說你變賣了你的所有，什么都不要帶才可以。財主一聽嚇得半死，心里就犯嘀咕：我這一生的財富，怎么可能說沒有就沒有啊？到天國還有這個要求啊，算了算了算了。這個現(xiàn)象極其普遍，極其嚴(yán)重。你進一個公司的大門，是那種旋轉(zhuǎn)的，你背著一個巨大的包裹，如何進去啊？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們再來看看這四個相的出發(fā)點，是從“我相”開始，從我到人再到眾生再到壽者，這個是一個結(jié)構(gòu)，從我出發(fā)，不斷把這個圈子做大，但是，圈子的中心是“我”。我們讀《金剛經(jīng)》，起碼讀出來這個感動。這個“我”是出發(fā)點，是中心，是那個執(zhí)意刻意的事物。所以，丁福保的箋注版本就解釋這個“我相”，有兩個特點。一個是事物的外在表現(xiàn)形式，一個是為己私計，也就是我執(zhí)。經(jīng)典作品《新世界》從頭到尾講那個“小我”的力量，四處奔波，到處作祟，生怕自己不在線不在場。但是，這個小我唯一的事情就是讓我們犯糊涂，失去真實的方向，不能和真實的自己在一起。我相是出發(fā)點，其他都和這個發(fā)生關(guān)系。因此，改變的力量就需要用在我相上。我相不清，人生就不醒。要無我相，這個就是挑戰(zhàn)，就是對那個不真實的自己的宣戰(zhàn)。無的力量， 不是讓你一無所有，如果這樣理解，就不是錯，而是俗，是俗得不得了，是庸俗。無，是動詞，是鏟除，去除，祛除，是消滅。所以，在四個相之前，《金剛經(jīng)》有三個“滅度”。滅度就是無，無就是滅度?；饋砹?，用水去澆滅，這個就是滅度。為什么滅度不了??？因為你自己有這個我相，你自己就是火。一個人火上來了，一切都不管不顧，把自己都燒死了。這個地方需要額外驚醒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《莊子》里面有個空船的故事，后來被西方一個思想家寫成了一本經(jīng)典作品。那條船沒有人，你朝船喊，你生氣，等到空船到了跟前，你才發(fā)現(xiàn)原來是怎樣一回事。莊子的意思是你需要調(diào)整自己。這個就是引發(fā)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從我這個人到其他人，從我這個人到一大幫子人（人群），這是個體和大眾和社會的關(guān)系，從我這個人到壽者相，就是從我這個人的生到我這個人的死，也就是生死之間。對于生死的恐懼，才是恐懼。生死本身是沒有恐懼的。那個“我”因為有了“相”，就無法實現(xiàn)自由和解脫。我的存在是讓自己不自由，被綁縛。四個相，把我們的生命關(guān)系和生命過程都概括進來了，怎么處理，或者說如何建設(shè)美好的關(guān)系，才是關(guān)鍵?！盁o”，才是唯一解決辦法，根本的策略?！盁o”和“菩薩”在一起，我們就明白了：無，是看清楚我這個人的生命本質(zhì)，是了解生命的真正過程。這個是清醒。 是力量。有了清醒的力量，就有覺醒的光芒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看清楚，才放得下?！盁o”創(chuàng)造了勃勃生機，你反而自由了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有，是凝滯，無，則通透。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（圖文原創(chuàng)，毛歌微信號：maoge1965）</p>