<p class="ql-block">海納百川 1388310</p> <p class="ql-block"> 中國陶瓷博物館座落在江西景德鎮(zhèn)市昌江區(qū)紫晶北路1號，它是我國最大的以陶瓷為展覽內(nèi)容的博物館。</p><p class="ql-block"> 我們2024.9.24日前往參觀，中國陶瓷博物館門票需要預約，65歲以上的老人，憑身份證可以直接入館。</p> <p class="ql-block"> 我們進入館內(nèi)，一樓大廳齊整潔凈，大廳上方是一個半園形設(shè)計的玻璃天窗，偌大的廳內(nèi)，均在自然光線的照射范圍內(nèi)，廳內(nèi)僅有少許的燈光照射在關(guān)健位置，這種設(shè)計既環(huán)保又節(jié)省能源。</p> <p class="ql-block">導覽圖</p> <p class="ql-block"> 博物館的參觀順序比較特殊，游人乘電梯先進入七樓，從上至下依次參觀官窯區(qū)、汝窯區(qū)、哥窯區(qū)、均窯區(qū)、定窯區(qū)及民間制作精彩陶瓷。</p> <p class="ql-block"> 我在七樓的通道上，看到通道邊上共有66座栩栩如生的雕塑，這66座雕塑對應的是整個制瓷工藝的66道制作工序。實際上制瓷工序可能比雕塑的展現(xiàn)更復雜，這些雕塑僅是一種比較經(jīng)典的概括。</p> <p class="ql-block">下面幾幅是比較經(jīng)典圖形</p><p class="ql-block">運土</p> <p class="ql-block">碎土</p> <p class="ql-block">和泥</p> <p class="ql-block">揉泥與制坯</p> <p class="ql-block">寫款</p> <p class="ql-block">描花</p> <p class="ql-block">晾干</p> <p class="ql-block">裝窯</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)手工簡要工序</p> <p class="ql-block"> 四樓是參觀陶瓷博物館主場的常設(shè)展廳，常設(shè)展廳設(shè)有一至六個展廳，分別從陶器開始，到宋、元、明、清各個歷史朝代分別陳列，第五和第六個展廳分別展示民國和新中國成立后陶瓷工藝發(fā)展狀況。</p><p class="ql-block"> 游人從四樓“瓷業(yè)高峰是瓷都”的大門進入?yún)⒂^的常設(shè)展廳。大門上方鑲嵌的銘文說明景德鎮(zhèn)在瓷器發(fā)展史上有著非常重要的地位，瓷器工藝在歷史上達到了很高的水平，《瓷都》是世界上是當之無愧的稱謂。</p> <p class="ql-block"> 景德鎮(zhèn)地處江西省的東北部，西臨鄱陽湖，北靠長江，屬中亞熱帶濕潤氣候，陽光充足，雨量充沛，四季分明。全境山巒起伏，森林茂盛，河川縱橫，這幅圖片中的松樹就是燒瓷器用的原料。江西雨水多，夏天高溫高濕，這種松樹長得很快。滿山遍野，是取之不盡，用之不竭燒窯的好原料。</p> <p class="ql-block"> 進入展廳，首先看到這幅工人開采好的高嶺土，裝載獨輪車運回窯廠的圖片。</p><p class="ql-block"> 高嶺土其實是一種以高嶺石族黏土礦物為主的黏土或黏土巖，它質(zhì)地細膩，有很好的可塑性和粘性。高嶺土用途廣泛，在陶瓷、造紙、橡膠這些行業(yè)都能用到。我們國家在高嶺土方面用途多，范圍廣，為了更好的保護資源，國家限制開采，開始從國外大量進口高嶺土。</p> <p class="ql-block"> <b>景德鎮(zhèn)燒制陶瓷窯的演變</b></p><p class="ql-block"> 景德鎮(zhèn)陶瓷窯爐經(jīng)歷了千余年的演變過程，從唐宋龍窯到元明葫蘆窯，從元明馬蹄窯到清代蛋形窯，沿續(xù)到清代未期、民國結(jié)束時一直用曬干的松樹燒制瓷器。新中國成立后，經(jīng)過多次試驗，成功用煤和油代松柴燒制瓷器，2000年后又采用電能和天然氣燒制</p> <p class="ql-block">蛋形窯</p> <p class="ql-block"> 景德鎮(zhèn)燒窯的模式主要有以下幾種：</p><p class="ql-block">1.龍窯，龍窯依山坡而建，前低為窯頭和火??之地，后端高為搖尾。龍窯的特點是裝載體積大，燒一次產(chǎn)品較多</p><p class="ql-block">2.葫蘆窯，顧名思義，窯的外形像葫蘆，首創(chuàng)于元代，盛行在明代，優(yōu)點小巧玲瓏，缺點不易控制溫放。在民窯中多為使用。</p><p class="ql-block">3.馬蹄窯，形如馬蹄狀，優(yōu)點窯內(nèi)溫度容易控制。</p><p class="ql-block">4.蛋形窯，其形狀是半個鴨蛋臥地得名，蛋形窒的構(gòu)造、內(nèi)部砌筑技術(shù)方面都具有獨特和技巧之處，對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展起到了極其重要的作用。</p><p class="ql-block">5.煤燒窯、電燒窯、天燃氣燒窯屬于保護環(huán)境而設(shè)計的三種燒制技術(shù)。這三種燒制方法的技術(shù)越來越成熟，成品率逐漸提高，費用反而降低了，關(guān)鍵是這三種方法的燒制溫度能精準控制。</p> <p class="ql-block">天燃氣與電能燒制瓷器</p> <p class="ql-block"> 景德鎮(zhèn)在明清時期與廣東佛山、湖北漢口、河南朱仙鎮(zhèn)并稱中國四大名鎮(zhèn)，是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> "新平冶陶，始于漢世"。景德鎮(zhèn)制瓷歷史悠久，歷代名瓷精美絕倫，器行天下。早在唐代，景瓷就銷往關(guān)中，時稱"假玉器"，且貢于朝。</p> <p class="ql-block"> 北宋，景德鎮(zhèn)青白瓷晶瑩剔透，藝冠群窯，引朝野青睞，北宋皇帝趙恒將其年號"景德"賜予景德鎮(zhèn)，這就是景德鎮(zhèn)城市地名的由來。</p> <p class="ql-block">北宋:白釉盞、托</p> <p class="ql-block">宋代：青白釉蓋碗</p> <p class="ql-block">宋代：青白釉折肩缽</p> <p class="ql-block"> 至元十五年，元代官窯浮梁瓷局在景德鎮(zhèn)設(shè)立，采取"官監(jiān)民燒"的方式，創(chuàng)燒出驚艷全球的成熟青花、釉里紅、青花釉里紅、霽藍等陶瓷新品種，迎來了五彩繽紛的彩瓷時代。</p> <p class="ql-block"> 元王朝地跨亞歐，疆域遼闊，促進了民族文化的交流和傳播，這在景德鎮(zhèn)陶瓷上也得到充分體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 景德鎮(zhèn)陶工從波斯引進優(yōu)質(zhì)的鈷藍料來燒造青花瓷，又將為穆斯林飲食習慣而生產(chǎn)的青花大盤、大碗銷往伊斯蘭世界。</p><p class="ql-block"> 元青花與卵白釉瓷器的紋飾，經(jīng)常在變形蓮瓣中加上珊瑚、火球、螺、角、蓋等紋樣，這些被人們稱為雜寶的紋飾和金剛寶杵紋都來自西藏佛教密宗的"法器"。</p><p class="ql-block"> 元青花上有唐、宋以來極為常見的"蓮池鴛鴦"紋，也有漢族文人標榜清高的"歲寒三友"-﹣松竹梅紋。這些現(xiàn)象正是漢文化、西藏文化與伊斯蘭文化在景德鎮(zhèn)瓷器上交匯融合的實證，所以，元代瓷器上含有多民族文化融合的特征。</p> <p class="ql-block"> <b>博物館鎮(zhèn)館之寶</b></p><p class="ql-block">元代：青花纏枝牡丹紋梅瓶</p> <p class="ql-block">元代：青花蓮座蒜頭瓶</p> <p class="ql-block">元代:釉里紅纏枝花卉紋玉壺春瓶</p> <p class="ql-block"> 明代，隨著御器廠的建立，官窯和民窯相互促進，蓬勃發(fā)展，霽紅與霽藍珍如寶石，斗彩與五彩爭奇斗艷，景德鎮(zhèn)成為"天下窯器所聚"的全國制瓷中心。</p> <p class="ql-block">明代永樂：青花開光雙桃執(zhí)壺</p> <p class="ql-block">明代宣德：紅釉缽</p> <p class="ql-block">明代宣德：青柚純唇口洗</p> <p class="ql-block">明代宣德：青華茶菊紋梅瓶</p> <p class="ql-block">明代萬歷：青花斗彩人物圖盤</p> <p class="ql-block">明代萬歷：五彩七格盤</p> <p class="ql-block"> 清代康、雍、乾三朝，景德鎮(zhèn)推陳出新，精品不斷，秀美的青花瓷、富貴的粉彩瓷、絢麗的色釉瓷、透亮的薄胎瓷以及巧奪天工的雕塑瓷，無一不是中華民族的文化藝術(shù)瑰寶。</p> <p class="ql-block">清代康熙：（從左自右）礬紅描金雙鳳紋碗、珊瑚紅柚青花蓮池紋碗、五彩壽紋碗。</p> <p class="ql-block">清代雍正：豆青釉繩紋魚簍瓶</p> <p class="ql-block">清代雍正：粉彩孔雀牡丹紋盤</p> <p class="ql-block">清代乾?。悍鄄诗F耳百鹿尊</p> <p class="ql-block">清代乾?。豪始t釉魚尾瓶</p> <p class="ql-block">清代光緒:古彩錦地花鳥山水龍紋四方瓶</p> <p class="ql-block">清代光緒：仿康熙三彩獅子瓷雕</p> <p class="ql-block"> 民國時期，內(nèi)憂外患的社會現(xiàn)實是景德鎮(zhèn)瓷業(yè)處于困厄衰落之中。但在極端困難的條件下，景德鎮(zhèn)瓷工靠堅強的意志和求變的才智，仍然取得了不俗的成就，主要表現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)、瓷業(yè)改革及陶瓷教育三個方面，為推動企業(yè)傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，促進陶瓷藝術(shù)改革作出了重大貢獻。</p> <p class="ql-block">民國：粉彩葉秋燥杯</p> <p class="ql-block">民國：古彩黑地梅花鳳尾瓶</p> <p class="ql-block">民國：酒藍開光五彩救阿斗瓶</p> <p class="ql-block">民國：紅釉大球瓶、朗紅釉梅瓶</p> <p class="ql-block">民國：墨彩山水古剎鐘聲響圖瓶</p> <p class="ql-block">民國：梁山泊與祝英臺</p> <p class="ql-block">民國：大富貴亦壽考</p> <p class="ql-block"> 下面九張圖中的十八羅漢作品，是民國雕瓷名家曾龍升的力作。栩栩如生的十八羅漢，面部表情雕刻的十分細膩突出。十八羅漢有的個性張揚突出，有的個性面慈目善，有的個性威嚴莊重，有的個性雙目圓睜，有的個性沉穩(wěn)內(nèi)斂，有的個性詼諧風趣，有的個性神情專注等等。</p><p class="ql-block"> 十八羅漢在佛界代表：護持佛法，修行境界。在陶瓷博物館展出的十八羅漢，我個人解讀：十八羅漢代表的是人生百態(tài)，游人在這里，或多或少能找到屬于自己人生的一面，或多或少能找到屬于自已的人生性格。</p> <p class="ql-block">開心羅漢與降龍羅漢</p> <p class="ql-block">芭蕉羅漢與騎象羅漢</p> <p class="ql-block">長眉羅漢與靜坐羅漢</p> <p class="ql-block">舉缽羅漢與坐鹿羅漢</p> <p class="ql-block">過江羅漢與笑獅羅漢</p> <p class="ql-block">沉思羅漢與探手羅漢</p> <p class="ql-block">布袋羅漢與挖耳羅漢</p> <p class="ql-block">看門羅漢與經(jīng)書羅漢</p> <p class="ql-block">伏虎羅漢與歡喜羅漢</p> <p class="ql-block"> 陶瓷博物館里排隊最長的，就是看這里的十八羅漢，眾人駐足時間最長的就是觀看這尊“沉思”羅漢，在博物館里又尊稱為“無語佛”。作者在民國時期創(chuàng)作的作品，未曾想在2000年后，這尊羅漢佛的“沉思”對應“無語”二字，成為名副其實的網(wǎng)紅“佛”。</p> <p class="ql-block"> 1949年4月29日，景德鎮(zhèn)解放，陶瓷業(yè)生產(chǎn)進入了一個全新階段，經(jīng)過三十年的發(fā)展，到1980年改革開放前夕，景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)逐步形成了一個包括原料開采、陶瓷機械、耐火材料、石膏模具、實用化工、窯爐修建、生產(chǎn)銷售、科研教育等完整的陶瓷工業(yè)體系，能夠燒制各類品種的日用瓷、陳設(shè)瓷、旅游瓷、紡織瓷、建筑瓷、衛(wèi)生瓷、電瓷和特種耐熱、耐酸瓷等。其品種繁多，色彩紛呈，成為全國主要的產(chǎn)瓷區(qū)和陶瓷出口基地，</p> <p class="ql-block">加彩鹿鶴同春捏雕</p> <p class="ql-block"> 特殊時期的陶瓷作品：左為白毛女；中間為軍人幫助老人學毛選；右為大家熟知的沙家浜中的智斗。</p> <p class="ql-block">農(nóng)業(yè)學大寨</p> <p class="ql-block">赤腳醫(yī)生</p> <p class="ql-block">粉彩學毛選圖薄胎瓶</p> <p class="ql-block">紋片釉加彩羅漢瓷雕和加彩仕女瓷雕</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代：展翅起操迎晨風</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代:澀胎龍舟瓷雕</p> <p class="ql-block"> 景德鎮(zhèn)制瓷工藝聞名于世，國家外交禮儀用瓷很多出自這里。外交禮儀無小事，瓷器雖小，當國徽印在瓷器上面，瓷器承載著國家的形象和尊嚴，體現(xiàn)了國家的莊重與榮耀！</p> <p class="ql-block"> 請各位讀者看這幅圖，能想到它是陶瓷制作的一個藝術(shù)品，具體有什么作用？您知道嗎？</p> <p class="ql-block"> 中午12.30分吃完午飯，來到了朝陽里歷史文化旅游區(qū)，我們從南門進入，順大道前行，重點參觀徐家窯和景德鎮(zhèn)御窯博物館，其次保護中的歷朝歷代御窯廠遺址。</p> <p class="ql-block">窯房和成品半成品車間</p> <p class="ql-block"> 徐家窯</p><p class="ql-block"> 明清時期有名窯作群，基夲上保留明清時期景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)坯房，窯作群的外型，同時也是景德鎮(zhèn)的歷史建筑，徐家窯是景德鎮(zhèn)老城區(qū)保存較好的地面工業(yè)遺存和地標性文化參觀生產(chǎn)廠區(qū)。2012年開始按照原樣不落架修繕復原。</p><p class="ql-block"> 明清窯作群在民國時為資本家私有財產(chǎn)。1949年4月景德鎮(zhèn)解放，這些私有制瓷行業(yè)轉(zhuǎn)為公私合營瓷業(yè)，1949年8月成立建國瓷廠。</p> <p class="ql-block">工藝制作</p> <p class="ql-block"> 成型的半成品晾干以后，進入人工在半成品上寫款和描畫。寫款就是在坯胎上面注明器物名稱和燒制的年代。描畫這個過程很繁瑣，人員描畫既要細致，又要有耐心。大家看到瓷器上漂亮的色彩、人物、五顏六色的花卉、植物和各種動物都是這樣一筆一筆按不同色彩，用不同的金屬氧化物顏料畫描在坯胎上面。這也是坯胎進窯燒制前的最后一個環(huán)節(jié)。</p> <p class="ql-block">待燒的坯胎</p> <p class="ql-block">徐家窯窯體</p> <p class="ql-block">徐家窯窯門燒火口</p> <p class="ql-block">窯體內(nèi)部結(jié)構(gòu)</p> <p class="ql-block"> <b>窯 缽</b></p><p class="ql-block"> 我沒有看到景德鎮(zhèn)制坯燒瓷之前，理解就是把半成品直接放到爐內(nèi)去燒。經(jīng)過師傅講解以后，師傅們把半成品裝進這個窯缽，在窯內(nèi)一層一層碼好，再進行燒制。</p> <p class="ql-block">坯胎進入窯體燒成的全過程</p> <p class="ql-block"> 御窯博物館真的挺好，建筑很有特色，里面藏著很多珍貴的瓷器和瓷片，還有被保護起來歷代窯址。</p> <p class="ql-block">上圖:明萬歷時期窯址</p><p class="ql-block">下圖:明朝晚期窯址</p> <p class="ql-block"> 御窯博物館珍藏的明朝瓷片，見證了景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的歷史；見證了景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的繁榮；見證了景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)領(lǐng)先世界的技術(shù)水年！</p> <p class="ql-block"> 龍珠閣，游人可以登閣遠眺，整個陶陽里的街景、窯址布局一覽無余。</p> <p class="ql-block"> 御窯廠大門上有一副楹聯(lián):御器聲華蜚萬國，窯爐烽火越千年。景德鎮(zhèn)千年不熄的窯火，照耀在中華大地上，窯火承載著厚重的文化底蘊；窯火傳承著一代又一代的匠人之心！景德鎮(zhèn)未來的窯火會越燒越旺，越燒越輝煌！</p> <p class="ql-block"> 明天去南昌，見證江西大旅社中的革命先烈們，為建立紅色革命政權(quán)打響的第一槍。</p> <p class="ql-block"> 景德鎮(zhèn)的部分歷史資料、圖片來源于《景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館》和網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)告知刪除。</p> <p class="ql-block">歌 曲:徐千雅《我在景德鎮(zhèn)等你》</p><p class="ql-block">攝 影:海納百川2024.9月于景德鎮(zhèn)</p><p class="ql-block">文 圖:海納百川2025.3月于合肥</p> <p class="ql-block">歡迎瀏覽、點贊！</p>