<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">西珍公祠，</b>位于成都市龍泉驛區(qū)洪安鎮(zhèn)（原黃土鎮(zhèn)）永豐村17組，是遷川西珍公后裔為紀念該支開基始祖西珍公而設(shè)立的宗族文化場所，承載著家族祭祀、文化傳承等重要功能：</p><p class="ql-block"><b>- 建筑風格：</b>祠堂采用傳統(tǒng)中式建筑風格，灰磚墻體搭配飛檐設(shè)計，古樸莊重。大門匾額題“劉氏西珍公祠”，整體布局體現(xiàn)中式建筑的對稱美與文化底蘊。</p><p class="ql-block"><b>- 文化活動：</b>祠內(nèi)每年農(nóng)歷二月二十五都會舉辦祭祖儀式、家族集會等活動，族人集體跪拜、參與祭祀，彰顯“弘揚孝道文化，傳承優(yōu)良家風”的理念，凝聚家族力量。</p><p class="ql-block"><b>- 家族傳承：</b>從該支系族譜中《聰公嘗冬祭條規(guī)》可見，家族對祭祀規(guī)則、族務(wù)管理有明確規(guī)范，體現(xiàn)對傳統(tǒng)家法族規(guī)的遵循。同時，祠堂通過正廳中央神龕供奉的劉氏堂上始高曾祖考妣、開基祖考妣、各支系先祖神主牌，及神龕上方仿祖地登一公祠的“天祿流芳”橫匾，“西辟一脈千秋盛，珍開百枝萬代榮”嵌字聯(lián)、祖訓書法作品等形式，傳承家族歷史與價值觀，強化族人對宗族文化的認同。</p><p class="ql-block"><b>- 后裔分布：</b>該支人丁興旺，目前約有一萬多人，其后裔主要分布在成都市的龍泉驛區(qū)、新都區(qū)、青白江區(qū)、雙流縣及其他一些地方 ，部份后裔已遷居海外。</p><p class="ql-block"><b>- 文化傳承：</b>家族保留的老譜是了解族源世系的重要依據(jù)，其中清嘉慶、同治年間的老譜記載詳盡，包含祖訓、契約文書、官府訴訟文書，以及和梅州龍巖寺（古稱龍牙寺）、閩粵之間王壽山廣福寺等修建歷史有關(guān)的珍貴家族歷史檔案，這些老譜部分被收入四川省檔案館保存。</p> <p class="ql-block">西珍公是該支劉氏遷川的開基祖，謚勤創(chuàng)，生于康熙二十年（1681年），原籍廣東興寧縣梓皋埠南廂井下圍，于1711年，先在四川隆昌置業(yè)居住十八年，后于1729年遷居落業(yè)于四川簡州北（今簡陽黃土場老屋，即老祠堂所在地）。西珍公的后裔重視家族文化傳承，每年農(nóng)歷二月二十五，即西珍公誕辰日，都會舉行隆重的祭祖活動，分為墓祭和祠祭。墓祭地點在簡陽市石盤街道謝家祠村7組船板溝的茂成公與祖妣廖老太君、西珍公與祖妣曾老太君合葬墓；祠祭則在西珍公祠堂舉行。</p><p class="ql-block">老祠堂為川西民居建筑，2017年左右，因政府征地，而遷建于現(xiàn)址。該祠堂由西珍公后裔共同籌資，其入川第十一世嘉禮主持修建，從設(shè)計風格、選材用料、施工、監(jiān)督、驗收等層層把關(guān)，并于2018年4月10日新址遷建落成。</p><p class="ql-block">這是一座川西特色與客家風俗相結(jié)合的祠堂，其主體建筑為傳統(tǒng)中式風格，外觀灰磚搭配飛檐，顯得古樸莊重，門前場壩設(shè)有香爐等設(shè)施 。其入口正大門在其左側(cè)，一對威嚴的石獅子守護在大門兩側(cè)；一條約十米長階梯從場壩邊緣中間自上而下，下方是一方大的風水塘，最后由一條蜿蜒的圍墻將這一切有機的結(jié)合在一起。由于地處丘陵，地勢錯落，祠堂顯得宏偉大氣。幾百年來，劉氏客家人代代相傳的祖規(guī)祖訓是“立身其正其言 待人以厚以寬”，西珍公的后人謹記祖上教誨，勤勞創(chuàng)業(yè)，興旺發(fā)達，在黨政商學工農(nóng)等各領(lǐng)域人才輩出。</p><p class="ql-block"><b>劉氏西珍公祠，不僅是西珍公家族祭祀的物質(zhì)空間，更是其維系宗族情感、傳承家族文化和歷史的重要載體。祠堂的建立和遷建活動，不僅是對先祖的緬懷，也是對家族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。</b></p>