<p class="ql-block" style="text-align:center;">??藝術(shù)家簡介</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 周野，原名周德波，福建省永泰縣人，國家一級(jí)美術(shù)師，國家注冊藝術(shù)品鑒定評(píng)估師，畢業(yè)于廈門大學(xué)，多所大學(xué)客座教授，知名作家、收藏家、書畫篆刻家，師從我國著名書法篆刻大家林健。福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副秘書長，福建省書法家協(xié)會(huì)副秘書長，福建省篆刻學(xué)會(huì)副秘書長，福建丹青印社社長，嶺南印社顧問，中國壽山石文化發(fā)展研究中心副研究員，福建省收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長、鑒定委員會(huì)主任，福建省藝術(shù)收藏協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長，《福建收藏》雜志社社長，福建黃愛國擁軍書畫院副院長，福建省海峽百姓書畫院榮譽(yù)院長，福建省海峽書畫研究院研究員。2014年度入選中國百名品牌幕后英雄，2015年度入選中國文化年度人物候選人，《海峽慈善》雜志封面人物。2018年入選福建慈善十佳個(gè)人，2021年被授予福建省慈善服務(wù)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">【一日一印* 妙境】“妙境”其核心含義指神奇美妙的境界?，常用于形容藝術(shù)、自然或精神體驗(yàn)中令人贊嘆的意境或狀態(tài)?。在文學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域?例如詩詞、音樂、繪畫等作品中營造的深遠(yuǎn)意境。如杜甫《前出塞》詩中的描寫，被清代學(xué)者黃生稱為“樂府妙境”，體現(xiàn)詩歌語言與意象的完美融合；《老殘游記》中描述聲音“入耳有說不出來的妙境”，則展現(xiàn)聽覺藝術(shù)帶來的超凡感受?。自然與哲學(xué)層面?可指代自然景觀的絕美境界，或人在冥想、修行中達(dá)到的心靈升華狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)主客觀交融的極致體驗(yàn)?。這一詞匯凝聚了漢語對“美”的深刻感知，既有具象的審美表達(dá)，也蘊(yùn)含抽象的精神超越，常見于古典文學(xué)評(píng)論或美學(xué)分析中。</p> <p class="ql-block">【一日一印*醉春風(fēng)】?“醉春風(fēng)”意思是陶醉在春天的風(fēng)中，形容人的心情愉悅、心曠神怡?。這個(gè)成語由“醉”和“春風(fēng)”兩個(gè)詞語組成，其中“醉”表示陶醉、迷戀，而“春風(fēng)”則代表春天的氣息和清新的感覺?。此外，“醉春風(fēng)”在不同的語境中可能有不同的表達(dá)意義。一般來說，它可能包含對時(shí)光流逝的感慨、對故人愛人的思念、對往事的懷念。它還可以是對春天美好景象的詩意描繪，代表春天的美麗景色和生機(jī)勃勃的氛圍，蘊(yùn)含著人們對生命的深厚感情以及對美好事物的無限追求?。在中國傳統(tǒng)文化中，春天代表著萬物的生長和新生的開始，因此“醉春風(fēng)”也寓意著對未來的美好憧憬和熱愛生活的心境?。</p> <p class="ql-block">【一日一印*大樸不雕】“大樸不雕”指事物保持原始、自然的狀態(tài)，未經(jīng)人為雕琢或修飾，強(qiáng)調(diào)自然本真之美。這一理念主張摒棄過度干預(yù)，以樸素、純真的形態(tài)展現(xiàn)內(nèi)在的生命力與美感。“大樸不雕”的字面含義可拆解為“大樸”與“不雕”?！按髽恪奔次唇?jīng)加工的天然材質(zhì)或原始狀態(tài)，“不雕”則指拒絕刻意雕琢。二者結(jié)合，凸顯對自然規(guī)律的尊重，認(rèn)為事物最本真的面貌已具備美學(xué)價(jià)值。例如，傳統(tǒng)根雕藝術(shù)中，匠人常依據(jù)樹根本身的形態(tài)稍加修飾，而非徹底改變其結(jié)構(gòu)，以此保留自然意趣。這一概念與道家思想密切相關(guān)?！兜赖陆?jīng)》中“見素抱樸”“復(fù)歸于樸”等表述，均強(qiáng)調(diào)返璞歸真的哲學(xué)觀。道家認(rèn)為，人為干預(yù)會(huì)破壞事物天然平衡，而“大樸不雕”正是對“無為而治”思想的延伸。</p> <p class="ql-block">【一日一印*悟空】“悟空”通常指《西游記》中的主要角色孫悟空，他是中國古典文學(xué)中的著名人物，以其機(jī)智、勇敢和神通廣大著稱。在佛教中，“悟空”也可以理解為“覺悟到空性”，即認(rèn)識(shí)到一切現(xiàn)象的本質(zhì)是空無自性的，這是佛教哲學(xué)中的一個(gè)重要概念?！拔蚩铡边@個(gè)名字蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)意義，特別是在佛教和道教的語境中。在佛教中，“悟”意味著覺醒或理解，而“空”則是指佛教中的核心概念——空性，即一切現(xiàn)象的無常和無我，沒有固定不變的實(shí)體。因此，“悟空”可以理解為“覺醒于空性”或“理解空性的真諦”。</p> <p class="ql-block">【一日一印*所愿皆所得】“所愿皆所得”是一句寓意深遠(yuǎn)的話語，表達(dá)了對美好未來的深切祝愿以及對人生目標(biāo)的積極期許。從字面上看，“所愿皆所得”意味著一個(gè)人所得到的、所收獲的就是自己所期待和盼求的。它描繪了一種理想狀態(tài)，即人生中的每一個(gè)愿望都能如愿以償，沒有遺憾和失落。這句話首先是一種美好的祝愿，希望每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自己的愿望，得到自己想要的東西。這種祝愿傳遞了一種正能量，鼓勵(lì)人們保持積極向上的心態(tài)，相信未來是充滿希望和可能的。</p> <p class="ql-block">敬題印雕三首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【大智若愚】</p><p class="ql-block">修身涵養(yǎng)鋒芒穩(wěn)，</p><p class="ql-block">大智若愚假似癡。</p><p class="ql-block">話到舌尖留半句，</p><p class="ql-block">為人賢德惠恩施。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【所愿皆所得】</p><p class="ql-block">事祈如愿望輝程，</p><p class="ql-block">所得物財(cái)獲竟成。</p><p class="ql-block">種豆植瓜皆可取，</p><p class="ql-block">酬勤天道福田耕。</p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block">【心如明鏡】</p><p class="ql-block">明眸細(xì)察知祥情，</p><p class="ql-block">褒貶清分率志誠，</p><p class="ql-block">鑾鏡存胸昭黑白，</p><p class="ql-block">糊涂淡泊度平生。</p> <p class="ql-block">【一日一印*天涯處處有芳草】“天涯處處有芳草”是一句富有哲理和詩意的中文成語，常用于勸慰他人或自我勉勵(lì)?。字面意思上，“天涯”指的是遙遠(yuǎn)的地方，“處處”表示每個(gè)地方、每個(gè)角落，“芳草”通常指美麗的花草，象征美好的事物或人。因此，整個(gè)成語的意思是在人類社會(huì)中，到處都有美好的事物或人。在與人交往的過程中，遇到不愉快的事情或難以相處的人時(shí)，可以用這句話來提醒自己，世界上有很多人值得去結(jié)交和學(xué)習(xí)，不必因?yàn)橐粫r(shí)的挫敗而灰心喪氣?這句成語的深層含義包括積極樂觀的人生態(tài)度?：它鼓勵(lì)人們保持積極向上的心態(tài)，相信無論遇到什么困難和挫折，總會(huì)找到新的希望和機(jī)會(huì)。</p> <p class="ql-block">【一日一印*寵辱皆忘】“寵辱皆忘”其核心含義是 ?“受寵或受辱都毫不計(jì)較”?，常用來形容一種超脫世俗、豁達(dá)灑脫的人生態(tài)度?。?“寵”?：指受寵、得榮耀；?“辱”?：指受屈辱、遭貶抑；?“皆”?（或“偕”）表示“全部、一起”；?“忘”?即忘記。整體強(qiáng)調(diào)對個(gè)人得失的超然態(tài)度，無論外界如何褒貶，內(nèi)心均不受動(dòng)搖！成語源自北宋范仲淹的名篇《岳陽樓記》。文中描寫登樓時(shí)的心境：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！贝颂幫ㄟ^自然景觀的壯闊，寄托了作者超越個(gè)人榮辱、追求精神自由的理想?。多用于描述人的豁達(dá)性格或處世哲學(xué)?！皩櫲杞酝辈粌H是對個(gè)人得失的淡然，更體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中追求精神超脫、物我兩忘的境界。其背后的哲學(xué)思想至今仍被用于形容不為外物所困的豁達(dá)心態(tài)?。</p> <p class="ql-block">敬題印雕二首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【寵辱皆忘】</p><p class="ql-block">胸懷豁達(dá)德田耕，</p><p class="ql-block">寵辱皆忘壯闊情。</p><p class="ql-block">取舍明心知得失，</p><p class="ql-block">忠奸褒貶后人評(píng)。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【醉春風(fēng)】</p><p class="ql-block">明月當(dāng)窗書數(shù)卷，</p><p class="ql-block">一壺美酒醉春風(fēng)。</p><p class="ql-block">揮毫醮墨酬情意，</p><p class="ql-block">吹笛奏歌蕩碧空。</p> <p class="ql-block">【一日一印*大智若愚】大智若愚最早出自于宋·蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》。大智若愚指有智慧有才能的人，看起來好像很愚笨；比喻有智慧的人極有涵養(yǎng)，不露鋒芒。真正有智慧的人，外表看起來可能顯得笨拙或普通，不顯山露水。他們不輕易炫耀自己的聰明才智，而是低調(diào)、謙遜，甚至在某些時(shí)候表現(xiàn)得像普通人一樣。這種態(tài)度往往讓人誤以為他們不夠聰明，但實(shí)際上他們內(nèi)心非常睿智，懂得深藏不露。簡單來說，就是“聰明人裝傻”。</p> <p class="ql-block">【一日一印*大道通天】指“寬闊的道路直通天際”，形容道路的宏大、通暢與無阻。在個(gè)人成長或修煉語境中，比喻通向成功或至高境界的途徑。大道通天是一個(gè)哲學(xué)概念，意思是道德的力量是無限的，在人類社會(huì)中，道德是普遍適用的原則，可以賦予人們超越物質(zhì)生活的意義和價(jià)值。這種思想源于中國傳統(tǒng)哲學(xué)，是指道德規(guī)范和信仰可以影響到天命和自然現(xiàn)象，因此對于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展非常重要。大道通天的思想影響了中國古代的政治、文化和社會(huì)生活。在中國古代，大道通天被視為宏偉史詩的主題，在政治和社會(huì)建設(shè)上也起到了重要的作用。當(dāng)代也有不少哲學(xué)家、政治家和思想家去重新認(rèn)識(shí)和運(yùn)用大道通天的思想來推進(jìn)政治和社會(huì)的變革。在現(xiàn)代社會(huì)，大道通天這種哲學(xué)概念也具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，即它強(qiáng)調(diào)人們需要去敬畏自然，去尊重人與人之間彼此共存的關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)了普遍的道德和價(jià)值觀在人類社會(huì)中具有極其重要的地位。同時(shí)，也提醒人們需要去反思批判傳統(tǒng)文化中存在的局限性和人類意識(shí)中可能存在的錯(cuò)誤，以此來拓展和提升人類文化和精神水平。</p> <p class="ql-block">【一日一印*莊嚴(yán)妙相】?“莊嚴(yán)妙相”在佛教中指的是莊嚴(yán)的相貌，通常用來形容佛像或神像的莊重而美好的外觀。?這種表述強(qiáng)調(diào)了佛教造像的藝術(shù)價(jià)值和宗教意義，常用于描述佛教藝術(shù)中的佛像或神像的莊嚴(yán)之美。?在佛教藝術(shù)中，“莊嚴(yán)妙相”不僅指佛像的外在形態(tài)，更蘊(yùn)含了佛教教義中的莊嚴(yán)和神圣。例如，甘肅省博物館藏的“莊嚴(yán)妙相”象牙印和宗喀巴坐佛像，這些文物不僅展示了佛教藝術(shù)的精湛技藝，也反映了明代對藏傳佛教的支持和推崇。此外，《莊嚴(yán)妙相》一書則是關(guān)于甘肅佛教藝術(shù)展的圖錄，展示了佛教藝術(shù)的成果和內(nèi)在精神。</p> <p class="ql-block">敬題印雕【莊嚴(yán)妙相】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">佛教精神積善源，</p><p class="ql-block">人間行德福臨門。</p><p class="ql-block">莊嚴(yán)妙相繩律己，</p><p class="ql-block">布施惠恩百事根。</p> <p class="ql-block">【一日一印*仁者不憂】智慧的人不會(huì)困惑，仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。知：明智，智慧。惑：疑惑，被世事所迷惑。詞語出自孔子《論語·子罕篇》：“子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?仁者不憂?是儒家哲學(xué)概念，強(qiáng)調(diào)仁者不因個(gè)人得失或外界困境而憂慮，心懷寬廣，包容理解他人，保持內(nèi)心平和。仁者不憂?是儒家哲學(xué)中的一個(gè)重要概念，出自《論語·子罕篇》。這一概念強(qiáng)調(diào)仁者不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的得失或外界的困境而感到過度的憂慮或擔(dān)憂。仁者心懷寬廣，能夠包容和理解他人，因此能夠保持內(nèi)心的平和與安寧。?</p> <p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">(仁者不憂)</p><p class="ql-block">智慧賢人無困惑，</p><p class="ql-block">仁心存德免愁憂。</p><p class="ql-block">穹蒼報(bào)應(yīng)焉差錯(cuò)，</p><p class="ql-block">善惡彰懲豈自籌。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">(妙境)</p><p class="ql-block">儒壇妙境集文章，</p><p class="ql-block">國粹奇珍博物藏。</p><p class="ql-block">自古讀書為上品，</p><p class="ql-block">腹存飽學(xué)福源長。</p> <p class="ql-block">【一日一印*心如明鏡】心如明鏡的第一層含義是指內(nèi)心無雜念，像一面光潔的鏡子一樣干凈。這種狀態(tài)強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的純凈和坦蕩，不受外界干擾或污染。心如明鏡還指對眼前的人和事物能夠觀察得透徹、明白，能夠清晰地感知和理解周圍的世界。心如明鏡的第二層含義是清凈平等，寵辱不驚。就像鏡子照花顯花、照刺顯刺，但不會(huì)因?yàn)樗罩锒淖冏陨怼＿@種狀態(tài)強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的穩(wěn)定和淡定，無論面對善言還是惡語，都能保持平和。心如明鏡的第三層含義是無畏不動(dòng)，即內(nèi)心不受外界影響，始終保持清凈、平等、不驚、不畏的狀態(tài)。這種境界類似于“從心所欲，不逾矩”，內(nèi)心明了、凈了，便不會(huì)妄動(dòng)。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">這一成語與佛教文化有密切聯(lián)系，例如《壇經(jīng)》中神秀的偈言：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心修持的重要性?？傊靶娜缑麋R”不僅是一種內(nèi)心狀態(tài)的描述，也是一種認(rèn)知能力的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的純凈、透徹與穩(wěn)定。</p> <p class="ql-block">【一日一印*清風(fēng)入懷】清風(fēng)入懷意思是清涼的風(fēng)吹入懷中，給人一種清爽、舒適的感覺。這個(gè)詞語常用來形容自然風(fēng)帶來的愜意體驗(yàn)，同時(shí)也隱含了一種心境上的寧靜與開闊。?除了字面的物理感受，“清風(fēng)入懷”也可以用來比喻一種心境上的開闊與寧靜。在傳統(tǒng)文化中，“清風(fēng)”常被賦予高潔、純凈的象征意義，而“入懷”則帶有一種親近自然的意味。因此，“清風(fēng)入懷”不僅是一種身體感受，更是一種精神上的享受。</p> <p class="ql-block">敬題印雕三首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【清風(fēng)入懷】</p><p class="ql-block">誠心行善運(yùn)皆通，</p><p class="ql-block">道德義仁在福中。</p><p class="ql-block">低調(diào)為人非傻漢，</p><p class="ql-block">入懷瑞氣化清風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【悟空】</p><p class="ql-block">虛虛實(shí)實(shí)世間情，</p><p class="ql-block">阡陌行途燦亮明。</p><p class="ql-block">勸戒良言金玉貴，</p><p class="ql-block">悟空幻夢竟浮名。</p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block">【天涯處處有芳草】</p><p class="ql-block">真心處事勿荒唐，</p><p class="ql-block">豁達(dá)胸懷納吉祥。</p><p class="ql-block">積善坦途衢暢達(dá)，</p><p class="ql-block">天涯處處芳草蒼。</p> <p class="ql-block">【一日一印*過眼云煙】形容很快就消失的事物?。比喻那些與自身無關(guān)的身外之物（如名利、財(cái)富等），不值得過分重視?。強(qiáng)調(diào)事物的短暫性，如同從眼前飄過的云煙，出現(xiàn)后轉(zhuǎn)瞬即逝?。這一說法最早源自宋代蘇軾的《寶繪堂記》：“譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，去而不復(fù)念也?！?“過眼云煙”常用來表達(dá)對短暫或虛無事物的淡然態(tài)度，例如“他將名利視為過眼云煙，更注重內(nèi)心的修養(yǎng)”?。</p> <p class="ql-block">敬題印雕</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">【過眼云煙】</p><p class="ql-block">平意寬心自想開，</p><p class="ql-block">紛紛世事去難回。</p><p class="ql-block">人生若夢依稀景，</p><p class="ql-block">過眼云煙日月推。</p> <p class="ql-block">【一日一印*歲歲平安】“歲歲平安”是一個(gè)漢語成語，意思是希望每一年都平安無事。這個(gè)成語通常用于新年祝?；蛏兆８Ｖ?，表達(dá)對他人未來一年或每一年的美好祝愿，希望他們能夠健康、平安、順利?！皻q歲平安”體現(xiàn)了中國人對平穩(wěn)和安寧生活的向往和祈愿。</p> <p class="ql-block">敬題印雕</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">【歲歲平安】</p><p class="ql-block">民康物阜小龍?bào)矗?lt;/p><p class="ql-block">國祚興隆瑞啟端。</p><p class="ql-block">唯祝天天皆瑞吉，</p><p class="ql-block">誠祈歲歲永平安。</p><p class="ql-block"><br></p>